Συγκρούσεις που συμβαίνουν στη σύγκρουση πολιτιστικών αξιών έχουν αιχμαλωτίσει τον σύγχρονο κόσμο. Αυτό περιλαμβάνει μεγάλης κλίμακας αντιθρησκευτική δίωξη στην ΕΣΣΔ, ένα ισλαμικό φονταμενταλιστικό πολιτικό κίνημα που βασίζεται σε θρησκευτικές πεποιθήσεις, την κατάληψη από την Κίνα του εδάφους του ανεξάρτητου Θιβέτ που δεν προκάλεσε σχεδόν καμία διεθνή αντίδραση και ούτω καθεξής.
Ευρύς ορισμός
Ο Τζόναθαν Τέρνερ, διακεκριμένος καθηγητής Κοινωνιολογίας στο Πανεπιστήμιο της Καλιφόρνια, όρισε την έννοια της «πολιτισμικής σύγκρουσης» ως εξής: είναι μια αντιπαράθεση που προκύπτει λόγω διαφορών στις πολιτισμικές πεποιθήσεις, στοιχείων κοσμοθεωρίας που δίνουν σε ένα άτομο ή εμπιστοσύνη των κοινωνικών ομάδων στις απόψεις τους για τον κόσμο. Η σύγκρουση εμφανίζεται όταν οι προσδοκίες από άτομα συγκεκριμένης συμπεριφοράς, λόγω της καταγωγής τους, δεν δικαιολογούνται.
Οι συγκρούσεις πολιτιστικών αξιών είναι δύσκολεςαποφασίζουν γιατί τα μέρη είναι πεπεισμένα για την ορθότητα της κοσμοθεωρίας τους. Όλα τα προβλήματα αυτού του είδους επιδεινώνονται ιδιαίτερα όταν πρόκειται για την πολιτική σφαίρα. Ένα παράδειγμα αυτού είναι η συζήτηση γύρω από το ζήτημα του ηθικού και νομικού καθεστώτος των προκλητών αμβλώσεων.
Η σύγχρονη πολιτισμική σύγκρουση είναι η εθνοκάθαρση. Οι συγκρούσεις μπορεί να οδηγήσουν σε ένοπλες συγκρούσεις. Το πιο διάσημο παράδειγμα ένοπλης σύγκρουσης πολιτιστικών αξιών είναι η διαμάχη για το θέμα της δουλείας, που οδήγησε στον πόλεμο στις Ηνωμένες Πολιτείες. Εδώ έρχεται μια άλλη επιπλοκή. Μιλάμε για την προστασία των πολιτιστικών αγαθών σε περίπτωση ένοπλης σύγκρουσης.
Στενός ορισμός
Αμερικανός κοινωνιολόγος και δημοσιολόγος, συγγραφέας της θεωρίας της κοινωνίας της πληροφορίας (μεταβιομηχανική), Ντάνιελ Μπελ, εξέφρασε ενδιαφέρουσες σκέψεις στο δοκίμιό του «Το έγκλημα ως αμερικανικός τρόπος ζωής», που δημοσιεύτηκε το 1962. Ο συγγραφέας περιγράφει τις επικίνδυνες συνέπειες της σύγκρουσης των αξιών. Ένας άλλος ερευνητής, ο W. Kornblum, τονίζει ότι μόλις οι κρατικές αρχές αρχίσουν να επιβάλλουν πολιτιστικές αξίες σε ανθρώπους που δεν τις μοιράζονται (κατά κανόνα, η πλειοψηφία επιβάλλει βίαια τη γνώμη της στη μειονότητα), παράνομες οργανώσεις, αγορές και τρόπους για να παρακάμψετε, δημιουργούνται αυτοί οι περιορισμοί.
Η σύγκρουση ως κοινωνική διαδικασία
Η πολιτισμική σύγκρουση ορίζεται ως ένας από τους κύριους τύπους κοινωνικών διαδικασιών. Μια κοινωνική διαδικασία είναι ένα σύνολο αλληλεπιδράσεων ή φαινομένων που αλλάζουνσχέσεις μεταξύ ατόμων ή ολόκληρων ομάδων. Είναι μια ρυθμιζόμενη μορφή κοινωνικής αλληλεπίδρασης. Ένα σημαντικό χαρακτηριστικό τέτοιων διαδικασιών είναι η κλίμακα, γιατί τίποτα στην κοινωνία δεν μπορεί να λάβει χώρα εκτός της κοινωνικής αλληλεπίδρασης. Οι κύριες ποικιλίες είναι ο ανταγωνισμός, η προσαρμογή, η συνεργασία, η σύγκρουση, η συγχώνευση (αμοιβαία πολιτισμική διείσδυση), η αφομοίωση (η απώλεια ενός συγκεκριμένου τμήματος της κοινωνίας των διακριτικών της χαρακτηριστικών).
Απαγόρευση στον Μεσοπόλεμο
Ένα παράδειγμα εμφάνισης παράνομων οργανισμών, αγορών και τρόπων για να παρακάμψετε τους κυβερνητικούς περιορισμούς είναι η Απαγόρευση στις Ηνωμένες Πολιτείες μεταξύ του Πρώτου και του Δεύτερου Παγκόσμιου Πολέμου. Η πολιτιστική σύγκρουση μεταξύ υποστηρικτών και αντιπάλων αυτού του νόμου έχει οδηγήσει στην ανάπτυξη παράνομων δραστηριοτήτων στον τομέα της κυκλοφορίας του αλκοόλ. Οι προσπάθειες παράκαμψης αυτού του νόμου ήταν πολύ ενεργές, έτσι ώστε τελικά καταγράφηκε μόνο αύξηση του αριθμού των εγκληματικών οργανώσεων, της μαφίας και άλλων εγκληματικών ομάδων που ασχολούνταν με λαθρεμπορία - παράνομη παραγωγή και διανομή αλκοολούχων ποτών. Η μαζική παραμέληση συνδέθηκε επίσης με τη διαφθορά πολιτικών και αξιωματούχων επιβολής του νόμου.
Πόλεμος ΗΠΑ κατά των Ναρκωτικών
Ένα παρόμοιο παράδειγμα πολιτισμικής σύγκρουσης είναι η καταπολέμηση των ναρκωτικών. Αυτό αναφέρεται σε μια πολυετή εκστρατεία της κυβέρνησης των ΗΠΑ για την καταπολέμηση της διακίνησης και της χρήσης ναρκωτικών. Σύμφωνα με την εβδομαδιαία εφημερίδα The Economist, ο «πόλεμος κατά των ναρκωτικών» δεν είχε καταλήξει: η καταστροφή φυτειών στο Περούοδήγησε σε αύξηση της παραγωγής του φυτού ναρκωτικής κόκας στην Κολομβία και μετά την καταστροφή των κολομβιανών καλλιεργειών, η παραγωγή αυξήθηκε ξανά στο Περού. Αυτό επιβεβαιώνεται από άλλα αποτελέσματα της καμπάνιας:
- Μετά την καταστολή του λαθρεμπορίου μέσω της Καραϊβικής, τα ναρκωτικά στις Ηνωμένες Πολιτείες άρχισαν να διακινούνται λαθραία μέσω των συνόρων με το Μεξικό.
- Μια βραχυπρόθεσμη έλλειψη παραδοσιακών ναρκωτικών οδήγησε στη διάδοση υποκατάστατων που έχουν αποδειχθεί ακόμη πιο επικίνδυνα για την υγεία.
- Στη Λατινική Αμερική, ο «πόλεμος κατά των ναρκωτικών» έχει εντείνει το τοπικό έγκλημα, έχει διεφθαρεί τις κυβερνήσεις και τις υπηρεσίες επιβολής του νόμου. Ταυτόχρονα, το κύριο καθήκον της μείωσης των προμηθειών στις Ηνωμένες Πολιτείες δεν λύθηκε.
Επίδραση και αντίληψη
Ο πολιτισμός είναι ένας ισχυρός ασυνείδητος παράγοντας που επηρεάζει τη σύγκρουση και προσπαθεί να την επιλύσει. Είναι πολυεπίπεδο, δηλαδή αυτό που φαίνεται στην επιφάνεια δεν αντικατοπτρίζει πάντα την ουσία και βρίσκεται συνεχώς σε κίνηση. Επιπλέον, οι περισσότερες πολιτιστικές συγκρούσεις, που έχουν τις ρίζες τους στο βαθύ παρελθόν, βασίζονται συνήθως στις παραδόσεις, τους μύθους και τις πεποιθήσεις ενός συγκεκριμένου λαού, επομένως, ακόμη και στις σύγχρονες συνθήκες, πρακτικά δεν επιδέχονται μεταμόρφωση. Οι τρόποι επίλυσης των συγκρούσεων είναι διαφορετικοί, αλλά, κατά κανόνα, χρησιμοποιούνται μόνο η αποφυγή συγκρούσεων (αγνοώντας προβλήματα) ή απόπειρες εξεύρεσης συμβιβαστικής λύσης (διαπραγματεύσεις).
Άλλα παραδείγματα συγκρούσεων
Συγγραφέας της έννοιας της εθνο-πολιτισμικής διαίρεσης των πολιτισμών, Αμερικανός πολιτικός επιστήμονας και κοινωνιολόγοςΟ Samuel Phillips Huntington, στο The Clash of Civilizations, μια φιλοσοφική και ιστορική πραγματεία αφιερωμένη στον κόσμο μετά τον Ψυχρό Πόλεμο, υποστήριξε ότι όλοι οι πόλεμοι στο μέλλον θα γίνονται μεταξύ πολιτισμών και όχι μεταξύ χωρών. Ήδη το 199, ο συγγραφέας δήλωσε κατηγορηματικά, για παράδειγμα, ότι ο ισλαμικός εξτρεμισμός θα γινόταν η πιο σημαντική απειλή για την ασφάλεια σε όλο τον κόσμο, αλλά γενικά, αυτή η ιδέα προτάθηκε σε μια πανεπιστημιακή διάλεξη το 1992 και στη συνέχεια αναπτύχθηκε με περισσότερες λεπτομέρειες στο Huntington's άρθρο "Εξωτερικές Υποθέσεις 1993".
Μεταξύ των σύγχρονων κοινωνικο-πολιτιστικών συγκρούσεων, μπορεί κανείς να ονομάσει όχι μόνο τον ισλαμικό φονταμενταλισμό, ο οποίος επιδιώκει να επηρεάσει τη διαδικασία της κοινωνικής ανάπτυξης με βάση θρησκευτικούς κανόνες, αν και αυτό το κίνημα έχει γίνει τόσο μεγάλης κλίμακας που στην πραγματικότητα έχει μετατραπεί σε μια παγκόσμια αντίθεση της θρησκείας με τον υπόλοιπο κόσμο. Πολιτιστικές συγκρούσεις είναι η θρησκευτική αντιπαράθεση στην Ιρλανδία, η επανάσταση που έλαβε χώρα στο Ιράν, ο πόλεμος που εκτυλίχθηκε για την Αγία Γη της Παλαιστίνης, οι θρησκευτικές διώξεις στην ΕΣΣΔ τον περασμένο αιώνα, η κινεζική κατοχή του Θιβέτ, οι πόλεμοι για θρησκευτικούς λόγους στην Αφρική, η αντιπαράθεση μεταξύ Ισλαμιστών και Ινδουιστών, η έχθρα μεταξύ Σέρβων και Κροατών, η «θεολογία της απελευθέρωσης» και ούτω καθεξής.
Γαλλο-Φλαμανδική σύγκρουση
Παράδειγμα πολιτιστικής και γλωσσικής σύγκρουσης είναι η αντιπαράθεση Βαλλωνίας-Φλαμανδίας, η οποία προέκυψε με βάση τον γλωσσικό παράγοντα στα μέσα του δέκατου ένατου αιώνα. Η σύγκρουση έχει τις ρίζες της στην αρχαιότητα. Το σύγχρονο έδαφος της σύγκρουσης ήταν τα σύνορα της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας. Μέρος της γης εκρωμαίστηκε, ενώ άλλα χωριά απέτρεψαν τον μαζικό γερμανικό αποικισμό, που επέτρεψε στον πληθυσμό να διατηρήσει τον λόγο και τον πολιτισμό του. Στο σύγχρονο Βέλγιο, η γαλλο-φλαμανδική σύγκρουση νοείται ως μια ολόκληρη σειρά εθνικών, πολιτικών, γλωσσικών, οικονομικών και εθνοτικών διαφορών.
Πολιτιστική σύγκρουση στην πρόσφατη ιστορία ήταν η αιτία της πολιτικής κρίσης στο Βέλγιο το 2007-2011. Μια μακρά περίοδος τεταμένων σχέσεων μεταξύ των υπηκόων του βασιλείου αύξησε την οικονομική και πολιτική αστάθεια της χώρας. Αυτή η κρίση ήταν η μεγαλύτερη στην ιστορία του βασιλείου από την ίδρυσή του το 1830. Είναι πιθανό ότι στο πλαίσιο μιας άλλης επιδείνωσης των σχέσεων, το Βέλγιο μπορεί να χωριστεί σε δύο μέρη: τη γαλλόφωνη Βαλλονία και την περιφέρεια της Πρωτεύουσας των Βρυξελλών και τη Φλάνδρα. Παρεμπιπτόντως, περισσότερο από το 65% των κατοίκων της Φλάνδρας προβλέπει ένα τέτοιο αποτέλεσμα.
Θεολογία της Απελευθέρωσης
Στη δεκαετία του 1970, ένα ισχυρό θρησκευτικό κίνημα δραστηριοποιήθηκε στη Λατινική Αμερική, το οποίο έγινε γνωστό ως «θεολογία της απελευθέρωσης». Οι Gustav Gutierrez, Sergio Mendelez, Leonardo Boffa και άλλοι ιδεολόγοι της έννοιας αμφισβήτησαν κυριολεκτικά τον υπάρχοντα καπιταλισμό στον κόσμο, βασιζόμενοι σε μια ειδική ερμηνεία των αρχών του Χριστιανισμού. Μέσα στη «θεολογία της απελευθέρωσης», η ζωή και οι διδασκαλίες του Ιησού Χριστού αντιπροσωπεύουν μια κοινωνική εξέγερση ενάντια στη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία. Αυτό είναι ένα είδος καθολικής «τζιχάντ», ένας θρησκευτικός πόλεμος ενάντια στο κεφάλαιο. Στην πραγματικότητα, η εμφάνιση μιας τέτοιας έννοιας έχει γίνειμόνο μια άλλη απόδειξη υπέρ του γεγονότος ότι στον εικοστό αιώνα οι θρησκείες πολιτικοποιούνται ολοένα και περισσότερο, καθώς περιλαμβάνονται στην κοινωνικοπολιτική αντιπαράθεση.
Αλλά το φαινόμενο της «θεολογίας της απελευθέρωσης» είναι πολύ ενδιαφέρον. Για παράδειγμα, για πολλούς οπαδούς του Ερνέστο Τσε Γκεβάρα, ο οποίος πρότεινε μια συμμαχία μεταξύ της αριστεράς και των Καθολικών στη δεκαετία του '60, είναι ένα θρυλικό πρόσωπο. Ο Comandante συγκρίνεται από πολλούς με τον Χριστό. Σε ορισμένα μέρη της Βολιβίας, για παράδειγμα, κάθε οικογένεια προσεύχεται στον Άγιο Τσε Γκεβάρα.
Αντιπαράθεση στην Ιρλανδία
Η ένοπλη αντιπαράθεση μεταξύ Προτεσταντών και Καθολικών στη Βόρεια Ιρλανδία είναι πολύ ενδεικτική. Οι προτεστάντες δεν θέλουν να παραμείνουν μέρος του Ηνωμένου Βασιλείου. Αυτό δείχνει την παρουσία σοβαρών πολιτισμικών συγκρούσεων σε μια ευημερούσα περιοχή - τη Δυτική Ευρώπη - και καταρρίπτει τον μύθο της αρμονίας που βασιλεύει στις χώρες της δυτικής δημοκρατίας. Οι θρησκευτικές αντιθέσεις στην περιοχή αυτή συνδέονται με ιδεολογικές και εθνοτικές. Ο Ιρλανδικός Δημοκρατικός Στρατός, που βρίσκεται στην πρώτη γραμμή της αντίστασης, έχει υιοθετήσει μια ριζοσπαστική σοσιαλιστική ιδεολογία.
Με την ευκαιρία, πολλές αριστερές ιδέες χρησιμοποιούνται ενεργά από τους Ευρωπαίους «αποσχιστές». Για παράδειγμα, μια τρομοκρατική οργάνωση που αγωνίζεται για την ανεξαρτησία των Βάσκων και την απόσχιση από την Ισπανία, ομολογεί τον μαρξισμό, σε συνδυασμό με τον ριζοσπαστικό εθνικισμό. Τα ριζοσπαστικά σοσιαλιστικά αισθήματα είναι πολύ ενεργά στον Απελευθερωτικό Στρατό του Κοσσυφοπεδίου, που συνορεύει με τον εθνικισμό και τον ισλαμισμό.
