Πώς μοιάζει το ιερογλυφικό «αγάπη»; Είναι παρόμοιοι οι κινεζικοί και ιαπωνικοί χαρακτήρες για την «αγάπη»;

2024 Συγγραφέας: Henry Conors | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2024-02-12 05:58

Όλοι γνωρίζουν την έκφραση "κινέζικο γράμμα". Δηλώνει κάτι πολύπλοκο, ακατανόητο για όσους στερούνται γνώσεις σε έναν συγκεκριμένο τομέα. Πράγματι, η ιερογλυφική γραφή υιοθετείται στη γραμματική πολλών ανατολικών λαών και τα ίδια τα σύμβολα είναι απλά αμέτρητα.

Κινεζικός γραμματισμός στην πράξη

Κάθε ιερογλυφικό ζώδιο αποτελείται από τις λεγόμενες ρίζες, οι οποίες έχουν μια ανεξάρτητη σημασία. Όσοι έχουν ξεκινήσει τη μελέτη των κινεζικών ή των ιαπωνικών πρέπει να τα απομνημονεύσουν όλα; Ο αριθμός τους υπολογίζεται σε πενταψήφιο νούμερο, αλλά στην καθημερινή ζωή χρησιμοποιούνται «πολύ λίγα» - πέντε χιλιάδες. Για να διαβάζεις περιοδικά και λαϊκή λογοτεχνία, αρκεί η γνώση και δύο χιλιάδες. Αλλά το κύριο πράγμα δεν είναι να στριμώξουμε, αλλά να κατανοήσουμε το σύστημα με το οποίο μπορεί να μαντέψει το νόημα μιας λέξης (και μερικές φορές ολόκληρης της πρότασης). Για παράδειγμα, σκεφτείτε το ιερογλυφικό «αγάπη», που σημαίνει την πιο σημαντική έννοια στη ζωή κάθε ανθρώπου, ανεξαρτήτως γλώσσας, φυλής και εθνικότητας. Πώς το γράφουν (ή μάλλον το ζωγραφίζουν) οι Ιάπωνες και οι Κινέζοι;

Τι σχέση έχουν τα νύχια και τα πόδια;

Η κινεζική γραφή δεν φαίνεται απλή, και για να την κατανοήσει κανείς, θα πρέπει να βυθιστεί στον κόσμο των πολύπλοκων συνειρμικών κανόνων. Μόνο όσοι κατανοούν σε κάποιο βαθμό τον τρόπο σκέψης των μεγάλων και αρχαίων ανθρώπων μπορούν να μάθουν να αναπαράγουν σωστά καλλιγραφικά σύμβολα.

Το ιερογλυφικό «αγάπη» αποτελείται από τέσσερα μέρη-ρίζες, που βρίσκονται από πάνω προς τα κάτω. Το επάνω σχέδιο, που θυμίζει ένα ανεστραμμένο ρωσικό γράμμα "Ш", γραμμένο με έντονες πινελιές, με φαρδιά βάση και κεκλιμένο τελευταίο ραβδί συμβολίζει ένα νύχι ή ένα πόδι. Προφανώς, έτσι καταλάβαιναν οι αρχαίοι Κινέζοι την σκληρότητα του αισθήματος και την επιμονή του. Άλλωστε και εμείς λέμε ότι η αγάπη δεν είναι σαν την πατάτα και αν την πετάξεις από το παράθυρο, τότε θα μπει στην πόρτα. Και το βέλος του Έρως είναι ένα μάλλον αιχμηρό αντικείμενο. Γενικά, το να πληγώσεις την καρδιά είναι εύκολο, και καλό είναι αν το συναίσθημα είναι αμοιβαίο, διαφορετικά θα πονέσει.

Στέγη

Μετά έρχεται η οροφή. Τι σχέση έχει με την έλξη αγάπης, ένας Ευρωπαίος μπορεί να μην είναι ξεκάθαρος. Αλλά το στεγαστικό ζήτημα, το οποίο, σύμφωνα με έναν από τους χαρακτήρες του Μπουλγκάκοφ, χάλασε πολύ τους Μοσχοβίτες, προφανώς έβλαψε τον κινεζικό λαό σε εκείνους τους αρχαίους χρόνους, όταν διαμορφωνόταν η γραφή του. Είναι δυνατόν, φυσικά, να κατανοήσουμε αυτό το ριζοσπαστικό όχι τόσο κυριολεκτικά, αλλά με μεταφορική έννοια. Η δεύτερη κατά σειρά, και ίσως ως προς το νόημα, η γραμμή που συνθέτει τον κινεζικό χαρακτήρα για την «αγάπη» πιθανότατα υποδηλώνει μια σύνδεση με το μέρος όπου εγκαταστάθηκε το συναίσθημα. Δηλαδή, στην καρδιά.

Καρδιά

Αυτό το όργανο όλων των λαών είναι το σπίτι και η υποδοχή των τρυφερών και, αντίθετα,βίαια συναισθήματα. Και η αγάπη και το μίσος ζουν μέσα σε αυτό, μεγαλώνουν και πεθαίνουν. Γιατί οι άνθρωποι σε όλο τον κόσμο αισθάνονται έτσι; Πιθανώς επειδή ο γρήγορος καρδιακός παλμός είναι το πιο έντονο σημάδι ενθουσιασμού. Και το σύμβολο αυτής της αντλίας αίματος υποδεικνύεται από δύο γραμμές που τέμνονται υπό γωνία.

Ένας άλλος παρόμοιος λοξός σταυρός, αλλά με ένα κοντό τμήμα που προστίθεται στην κορυφή του ραβδιού, που πηγαίνει από δεξιά προς τα αριστερά και πάνω, σημαίνει κάτι εντελώς ακατανόητο για έναν άνθρωπο που σκέφτεται με ευρωπαϊκό τρόπο. Αυτό το ριζικό συμβολίζει ένα συγκεκριμένο πλάσμα που κινείται αργά με πολλά πόδια. Αλλά μπορείτε να βρείτε τη λογική σε αυτό το σχήμα, αρκεί να θυμάστε τη λαχτάρα αγάπης που σας στερεί τη δύναμη. Το κεφάλι γυρίζει, τα πόδια μπλεγμένα…

Σε γενικές γραμμές, αν συνδυάσετε και τα τέσσερα συστατικά, αποδεικνύεται ότι το ιερογλυφικό «αγάπη» περιέχει τις ακόλουθες πληροφορίες: «ένα συναίσθημα εγκαταστάθηκε κάτω από τη στέγη της καρδιάς που κόλλησε τα νύχια της, διατάραξε τη γαλήνη έτσι ώστε να θέλω να πάω κάπου, ναι όχι δύναμη."

Τι λέτε για τους Ιάπωνες;

Οι ιαπωνικοί χαρακτήρες δανείστηκαν από την Κίνα. Αυτό συνέβη τον πέμπτο αιώνα μ. Χ., και αυτό εξηγεί τα κοινά ιδεογραφικά χαρακτηριστικά των δύο γειτονικών λαών. Εάν εξετάσετε προσεκτικά το ιαπωνικό ιερογλυφικό "αγάπη", τότε στις ρίζες του μπορείτε να διακρίνετε όλα τα στοιχεία του κινεζικού πρωτοτύπου του: την οροφή, τα νύχια και την καρδιά, ακόμη και ένα αργό βάδισμα, αν και όχι αμέσως. Η γραφή των καλλιγράφων από τη Χώρα του Ανατέλλοντος Ήλιου διακρίνεται από μεγαλύτερη απαλότητα και ομαλότητα των γραμμών. Ακούγεται επίσης διαφορετικό. Εάν το γράμμα "R" απουσιάζει εντελώς στα κινέζικα, τότε μέσαΣτα Ιαπωνικά, το ίδιο ισχύει και για τον ήχο "L". Η ερμηνεία των ριζών διαφέρει με τον ίδιο τρόπο όπως η φωνητική.

Στον εθνικό χαρακτήρα των Ιαπώνων, σημαντική θέση κατέχει η εκούσια επιβολή υποχρεώσεων και η προσεκτική τήρησή τους. Δεν θα πουν ποτέ, όπως εμείς: «Δεν χρωστάω τίποτα σε κανέναν». Εάν η πατρίδα, η οικογένεια, οι γονείς ή η επιχείρηση θεωρούν ότι ένα άτομο πρέπει να το κάνει αυτό και όχι διαφορετικά, τότε θα εγκαταλείψει τα συναισθήματα ή τις επιθυμίες του και θα εκπληρώσει τη θέλησή τους. Και αν ένας Ιάπωνας αγαπά, τότε αυτή είναι η αιώνια αγάπη. Το ιερογλυφικό αποτελείται από πολλές παύλες και γραμμές, που αποκρυπτογραφούνται από ένα ολόκληρο σύνολο συναισθημάτων. Εδώ και ενέργεια, και πνευματική οικειότητα, και ειρήνη, και ένωση. Γενικά, οι σχεδόν ιδανικοί δεσμοί του Hymen με κάποιες εθνικές ιδιαιτερότητες. Η ορθογραφία του χαρακτήρα μπορεί να διαφέρει ανάλογα με το νόημα που του δίνεται (koi ή kanji).

Ιερογλυφικά τατουάζ

Μια φορά κι έναν καιρό, οι ναυτικοί στόλιζαν το σώμα τους με πολλές γαλάζιες εικόνες, που θύμιζαν μακρινές χώρες, φουρτούνες και θύελλες. Στους χώρους κράτησης, υπήρχε επίσης μια παράδοση να κάνουν «τατουάζ», και όχι μόνο έτσι, αλλά με ένα ορισμένο νόημα που ήταν κατανοητό στους «κρατούμενους» (καλά, και οι αστυνομικοί - ακόμη και βιβλία αναφοράς με την ένδειξη «για επίσημους χρήση» τυπώθηκαν). Οι απλοί άντρες, που δεν βαριούνται από την εμπειρία της φυλακής και δεν οργώνουν τις θάλασσες, είχαν επίσης μερικές φορές επιγραφές στα εσώρουχα, αλλά πιο απλές («Σόνια», «Μάσα», «Δεν θα ξεχάσω τη μητέρα μου» κ.λπ.).

Στην εποχή μας, που χαρακτηρίζεται από πάθος για τις ανατολικές φιλοσοφικές έννοιες, όλα έχουν γίνει πολύ πιο εξελιγμένα. Όχι αμέσως καιόλοι θα μπορούν να καταλάβουν τι σημαίνει αυτό ή εκείνο το ιερογλυφικό τατουάζ. Το "Love" είναι πλέον τρυπημένο στα ιαπωνικά ή στα κινέζικα, σε διάφορα μέρη του σώματος και όχι πάντα, δυστυχώς, στη σωστή ορθογραφία. Αλλά θα πρέπει να θυμόμαστε ότι η ανατολίτικη καλλιγραφία είναι μια τέχνη που μελετούν οι δάσκαλοι εδώ και χρόνια και οποιαδήποτε ανακρίβεια μπορεί να οδηγήσει στο να αποκτήσει το ζώδιο ένα εντελώς αντίθετο νόημα ή να γίνει ένα ανούσιο σύνολο σκασίλας. Επιπλέον, οι ίδιοι οι οπαδοί του Βουδισμού, του Σιντοϊσμού και άλλων θρησκευτικών και φιλοσοφικών διδασκαλιών στο εξωτερικό πιστεύουν ότι μια φορητή εικόνα μπορεί να επηρεάσει τη μοίρα. Επομένως, το να είσαι προσεκτικός δεν βλάπτει ποτέ.

Είναι δυνατόν χωρίς ιερογλυφικά;

Είναι πολύ δύσκολο να μεταφέρεις τη φωνητική μιας ιαπωνικής, κινέζικης ή, για παράδειγμα, βιετναμέζικης λέξης χρησιμοποιώντας τη ρωσική γλώσσα. Το νόημα της έκφρασης, από το άμεσο προς το αντίθετο, εξαρτάται από το πώς ο ομιλητής «τραγουδάει» ένα σύνολο ήχων. Κατά τη διάρκεια της μεγάλης φιλίας μεταξύ της ΕΣΣΔ και της ΛΔΚ, προέκυψε η ιδέα να μεταφραστεί η ορθογραφία των λέξεων στην Ουράνια Αυτοκρατορία στα κυριλλικά, καταργώντας έναν τεράστιο αριθμό χαρακτήρων, όπως είχαν απλοποιήσει προηγουμένως τη ρωσική γραμματική, αφαιρώντας το "yati". «εποχή» και άλλα υποτιθέμενα περιττά γράμματα από αυτήν. Όμως αυτό το έργο, παρά την προφανή λογική, δεν πραγματοποιήθηκε. Αυτό εξηγεί τι κοσμεί την ιερογλυφική «αγάπη» στη φωτογραφία των εκλεκτών των Κινέζων και Ιάπωνων νέων μέχρι σήμερα.

Σχετικά με τα ονόματα

Φαίνεται ότι η σύνταξη μιας κινέζικης ή ιαπωνικής λέξης στα ρωσικά είναι πολύ εύκολη. Αυτό γίνεται από όλους όσους υπηρετούν ήπουλά ραδιοεξοπλισμό, αυτοκίνητα ή άλλο εξοπλισμό από τη Χώρα του Ανατέλλοντος Ηλίου ή την Κίνα. Υπάρχουν πολλές μάρκες: Mitsubishi (ή Mitsubishi;), Subaru, Matsushita (πάλι, ίσως Matsushita;). Υπάρχουν επίσης ονόματα (για παράδειγμα, αυτοκράτορας Χιροχίτο).

Ο βαθμός στον οποίο η προφορά μας αντιστοιχεί στο πρωτότυπο μπορεί να κριθεί από την αμίμητη ιαπωνική προφορά. Αν το όνομα της κοπέλας είναι Any, οι Ιάπωνες θα πουν «Ryuba» όταν της απευθύνονται. Και αν φοβάται να ξεχάσει και χρειάζεται να γράψει το όνομα; Υπάρχει κατάλληλο ιερογλυφικό; Ο Lyubov Petrovna, για παράδειγμα, μπορεί να μην καταλαβαίνει ότι της απευθύνονται. Ωστόσο, οι πολυμήχανοι κάτοικοι των ιαπωνικών νησιών βρίσκουν τους απαραίτητους ριζοσπάστες, προσπαθώντας να μεταφέρουν μαζί τους όλο τον πλούτο της ρωσικής γλώσσας. Αποδεικνύεται, ωστόσο, με δυσκολία.