Κάποτε Τάταροι και Μπασκίρ ζούσαν μαζί και έχτισαν μια μεγάλη αυτοκρατορία. Μιλούν στενές γλώσσες, αλλά τώρα αυτές οι σχέσεις μερικές φορές παύουν να είναι αδελφικές. Οι άνθρωποι που κυριάρχησαν ιστορικά στην περιοχή για αιώνες είναι πεπεισμένοι ότι η γλώσσα των ανθρώπων που επίσης ζουν στη γειτονιά για αιώνες είναι απλώς μια διάλεκτος μιας σπουδαίας και αρχαίας γλώσσας. Επιπλέον, αμφισβητείται ακόμη και η ύπαρξη ανεξάρτητου γείτονα: «Εμείς», λένε, «είμαστε ένας λαός». Πράγματι, στην περιοχή όπου ζουν οι Μπασκίρ και οι Τάταροι, οι διαφορές στην καθημερινή ζωή είναι τις περισσότερες φορές ίσες με μηδέν.
Αιτίες διαμάχης
Ο γείτονας διαφωνεί. «Εσύ ζεις μόνος σου και θα τα καταφέρουμε κι εμείς». Οι γείτονες είναι σίγουροι για την ταυτότητά τους, αγαπούν τη γλώσσα τους, χτίζουν το δικό τους κράτος. Τέτοιοι ισχυρισμοί ανεξαρτησίας φαίνονται στους κυρίαρχους ανθρώπους μια ιδιοτροπία. Είναι σίγουροι ότι η γειτονική χώρα είναι ένας τεχνητός σχηματισμός. Πρώτα απ 'όλα, αυτό το μήνυμα προωθείται επειδή σε σημαντικό τμήμα του ΜπασκορτοστάνΟι εθνοτικοί Τάταροι κυριαρχούν και οι Μπασκίρ, επιπλέον, πολύ συχνά μιλούν ταταρικά. Η φυσική επιθυμία του πληθυσμού που επικρατεί στην επικράτεια είναι να γίνει η γλώσσα του κρατική γλώσσα και να διασφαλιστεί ότι όλοι οι κάτοικοι τη χρησιμοποιούν. Είναι απαραίτητο να αποδειχθεί ότι οι ιδιοκτήτες αυτής της γης είναι οι Μπασκίρ και οι Τάταροι θα έπρεπε να έχουν αναγνωρίσει διαφορές στη νοοτροπία.
Αλλά αυτό δεν λειτουργεί. Οι Τάταροι και οι Μπασκίρ είναι ένας λαός, είναι σίγουροι για το Ταταρστάν και τους πολυάριθμους Ταταρικούς οικισμούς του Μπασκορτοστάν. Οι Μπασκίρ κατηγορούνται για τεχνητή αφομοίωση και επιβολή γλώσσας. Αυτό, μαζί με την απαίτηση η ταταρική γλώσσα να γίνει η δεύτερη κρατική γλώσσα στο Ταταρστάν.
Έτσι, η ιστορική κυριαρχία πλησιάζει τον σοβινισμό ενάντια στην εμμονική οικοδόμηση εθνών. Ποιος έχει περισσότερο δίκιο; Μπασκίρ και Τάταροι - διαφορές ή ταυτότητα;
Πώς να παγώσετε τις εθνοτικές συγκρούσεις
Είναι απίθανο κάποιος στη Ρωσία να έχει ακούσει για μια τέτοια σύγκρουση, αλλά αυτό δεν συμβαίνει καθόλου επειδή αυτές οι αντιφάσεις είναι ασήμαντες. Πιθανότατα είναι πολύ πιο δυνατοί από τους Ρωσο-Ουκρανούς. Και δεν ξέρουν καθόλου γι 'αυτούς γιατί οι Ρώσοι δεν ενδιαφέρονται πώς ζουν οι Τσουβάς, οι Τάταροι και οι Μπασκίρ. Καθώς και οι Adyghe, Shors, Nenets και Dolgans. Και, φυσικά, οι Γιακούτ.
Τόσο οι Τάταροι όσο και οι Μπασκίρ είναι τόσο κοντά στο ρωσικό λαό όσο και οι άλλες 194 εθνικότητες της πρώην ΕΣΣΔ. Αυτό δεν υπολογίζει τα μικρά έθνη, τα οποία είναι επίσης ένας τεράστιος κατάλογος. Εδώ είναι μια εικόνα Μπασκίρ και Τατάρων. Η φωτογραφία μεταφέρει τις διαφορές μόνο στα κοστούμια. Μία οικογένεια!
Δύσκολο να τακτοποιηθείς χωρίς αναβίωσηκουλτούρα διαλόγου με τον σχεδόν ολοκληρωμένο εκφυλισμό των εθνικών ελίτ: Μπασκίρ και Τατάρ - εχθρότητα. Αν και οι συγκρούσεις εδώ δεν έχουν φτάσει, ας πούμε, στον Καύκασο, όπου οι πρώην Κουμάνοι (Kumyks) δεν έζησαν ποτέ ειρηνικά με τους λαούς των βουνών. Αυτό το στοιχείο δεν μπορεί να κατασταλεί με κανέναν τρόπο, εκτός από τη χρήση μεθόδων δύναμης. Οι Τάταροι και οι Μπασκίρ δεν έχουν χάσει τα πάντα ακόμα.
Εθνικές δυσκολίες
Ας ρίξουμε μια πιο προσεκτική ματιά στην εθνοτική σύνθεση. Η τελευταία απογραφή έδειξε το 29% των Μπασκίρ στο Μπασκορτοστάν. Οι Τάταροι αποτελούσαν το 25%. Κατά τη σοβιετική κυριαρχία, οι απογραφές έδειξαν περίπου ίσο αριθμό και των δύο. Τώρα οι Τάταροι κατηγορούν το Μπασκορστάν για υστερόγραφα και αφομοίωση, και οι Μπασκίρ υποστηρίζουν ότι οι «Τάταροι» Μπασκίρ επέστρεψαν στην ταυτότητά τους. Ωστόσο, περισσότερο από όλα στο Μπασκορτοστάν υπάρχουν Ρώσοι - 36%, και κανείς δεν ρωτά τι πιστεύουν για αυτό.
Οι Ρώσοι ζουν κυρίως σε πόλεις και στις αγροτικές περιοχές κυριαρχούν οι Μπασκίρ και οι Τάταροι, οι διαφορές των οποίων δεν είναι πολύ αισθητές στο ρωσικό μάτι. Οι Ρώσοι δεν έχουν τόσο βαθιά ριζωμένες αντιφάσεις με κανέναν άλλο λαό, ακόμη και με αυτούς που έθεσαν οι Μπασκίρ και οι Τάταροι. Η διαφορά στη φύση των σχέσεων είναι τόσο μεγάλη που μια σύγκρουση μεταξύ ντόπιων Τούρκων και ντόπιων Ρώσων είναι πολύ λιγότερο πιθανή.
Από την ιστορία της δημιουργίας του κράτους
Ιστορικά, η Ρωσία αναπτύχθηκε από εδάφη που κατοικούνται από διάφορες εθνικότητες, όπως ένα πάπλωμα συνονθύλευμα. Και μετά την επανάσταση, φυσικά, προέκυψε το ζήτημα της αυτοδιάθεσης όλων αυτών των λαών. Στα πρώτα χρόνια της εξουσίας των Σοβιετικών, διαμορφώθηκαν τα σύνορα της Μπασκιρίας,που περιελάμβανε τόσο μεγάλο αριθμό Τατάρων στην επικράτειά της. Η Ταταρία πρόσφερε τα σχέδιά της και οι Σοσιαλεπαναστάτες του Ιντέλ-Ουράλ και οι Μπολσεβίκοι της Σοβιετικής Δημοκρατίας των Ταταρ-Μπασκίρ έδειξαν εκπληκτική ομοφωνία εδώ. Υποτίθεται ότι ήταν ένα ενιαίο κράτος και ένας ενιαίος λαός.
Ωστόσο, οι Μπασκίροι, που αποτελούσαν στρατιωτικό κτήμα στη Ρωσική Αυτοκρατορία, όπως και οι Κοζάκοι, σχημάτισαν στρατό και κατέλαβαν την εξουσία στα Σισ-Ουράλια. Η Σοβιετική Ρωσία τους δέχτηκε μετά την υπογραφή της συνθήκης. Αυτό σήμαινε ότι το Lesser Bashkurdistan, όπου ζούσαν οι εθνικοί Μπασκίρ, θα υπήρχε υπό την κυριαρχία των Μπασκίρ. Οι όροι της συμφωνίας, φυσικά, παραβιάστηκαν κατά καιρούς, οι Μπασκίρ επαναστάτησαν, αλλά κατέληξε ότι το 1922 σχεδόν ολόκληρη η επαρχία της Ούφα ήταν ήδη μέρος του Μπασκίρ ASSR. Μετά από αυτό, υπήρχαν ακόμη κάποιες αλλαγές στα σύνορα: το Μπασκορστάν έχασε απομακρυσμένες περιοχές που κατοικούνταν από αμιγώς Μπασκίρ, αλλά όλοι συμφιλιώθηκαν.
Σήμερα, τα σύνορα του Μπασκορτοστάν αποτελούν μέρος της εθνικής αυτοσυνείδησης των Μπασκίρ και δεν σκοπεύουν να παραδοθούν. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο οι Μπασκίρ και οι Τάταροι, η διαφορά μεταξύ των οποίων οι Ρώσοι, για παράδειγμα, δεν είναι πολύ ορατή, προσπαθούν να διαλύσουν ο ένας τον άλλον στον εαυτό τους. Όσο ο αριθμός των Τατάρων στη Μπασκίρια είναι συγκρίσιμος με τον αριθμό των Μπασκίρ, η ίδια η εδαφική οντότητα του Μπασκίρ βρίσκεται υπό συνεχή απειλή. Φυσικά, οι Τάταροι που ζουν στη Μπασκιρία αντιστέκονται με όλες τους τις δυνάμεις και θέλουν ένα ενιαίο εθνικό κράτος.
Σύμφωνο μη επίθεσης
Εθνοτική σύγκρουση μεταξύ Τατάρων και Μπασκίρ Η Ρωσία κατάφερε να παγώσει. Αλλά δεν σκοτώνεται, και υπάρχειο κίνδυνος να απελευθερωθεί ποτέ. Εάν οι δημοκρατίες ήταν κυρίαρχες, τότε η σύγκρουση δύσκολα θα παρέμενε σε ηρεμία για πολύ, αλλά, σε κάθε περίπτωση, μπορείτε να προσπαθήσετε. Ένα εθνικιστικό κράτος είναι πάντα κακό: εδώ μπορεί κανείς να θυμηθεί τους Οσετίους και τους Αμπχάζιους που τρόμαξαν από τα εθνικιστικά σχέδια της Γεωργίας, τους Γκαγκαούζους στους Μολδαβούς, τους Σέρβους στους Κροάτες. Με τον ίδιο τρόπο, οι Τάταροι δεν θέλουν να συγχωνευτούν στην κουλτούρα των Μπασκίρ, αφήνοντας τις αξιώσεις στους δικούς τους.
Εφόσον δεν έχει χυθεί αίμα και έχουν ήδη διατυπωθεί αξιώσεις, μπορούμε να περιμένουμε έναν ειρηνικό διάλογο και την πλήρη επίλυση των αντιφάσεων. Η διαφορά μεταξύ των Τατάρων και των Μπασκίρ στις απόψεις τους μπορεί να ξεπεραστεί.
Λοιπόν, ποιοι είναι οι ισχυρισμοί των μερών; Οι Μπασκίρ θέλουν το απαραβίαστο των συνόρων και την έννοια του κράτους του Μπασκίρ. Οι Τάταροι δεν θέλουν να χάσουν την ηγεσία τους στην περιοχή. Οι Τάταροι του Μπασκορτοστάν θέλουν τη δική τους ταυτότητα και τη δική τους γλώσσα. Και δεν πρέπει να ξεχνάμε ότι υπάρχει μεγάλος αριθμός εθνικιστών στο Ταταρστάν που θέλουν ένα Μεγάλο Ταταρστάν.
Υπόλοιπο τόκων
Οι Μπασκίροι θέλουν «Μπασκιρισμό» στην επικράτειά τους - ας τον πάρουν μαζί με το απαραβίαστο των συνόρων. Οι Τάταροι δεν θέλουν αφομοίωση - ας πάρουν εγγυήσεις ότι δεν θα εξαναγκαστούν στην ταυτότητα του Μπασκίρ και στη γλώσσα Μπασκίρ. Το Ταταρστάν θέλει να είναι ηγέτης στην περιοχή - πρέπει να είναι ικανοποιημένος με ίσα δικαιώματα.
Όλοι οι λαοί του Μπασκορτοστάν θα πρέπει να έχουν το δικαίωμα να λαμβάνουν εκπαίδευση στη μητρική τους γλώσσα (με την υποχρεωτική μελέτη του Μπασκίρ ως ξεχωριστό μάθημα). Η ταταρική γλώσσα μπορεί να χρησιμοποιηθεί στις αρχές του Μπασκορτοστάν, αλλά δεν θα γίνει επίσημη γλώσσα στο ίδιο επίπεδο μεΜπασκίρ.
Το Μπασκορστάν μπορεί να εισαγάγει εθνικές ποσοστώσεις ώστε ο ρόλος των Μπασκίρ να γίνει ηγέτης, αλλά υπάρχει και εκπροσώπηση άλλων λαών και πρέπει επίσης να εγκαταλείψει την αφομοίωση των Τατάρων και τους χειρισμούς με τις απογραφές πληθυσμού. Το Ταταρστάν θα παραιτηθεί από εδαφικές διεκδικήσεις και διπλή υπηκοότητα. Το Μπασκορστάν παραιτείται από τις διεκδικήσεις του για εθνική-εδαφική αυτονομία. Αλλά δεν υπάρχει ελπίδα ότι ένας τέτοιος διάλογος θα γίνει σύντομα.
Η δικαιοσύνη ζει στην κόλαση, και μόνο η αγάπη ζει στον παράδεισο
Ένα τέτοιο σχέδιο σίγουρα θα φαίνεται άδικο και για τις δύο πλευρές. Ωστόσο, ποια είναι η εναλλακτική, τι θα την ευχαριστήσει; Σε αυτή την περίπτωση, δεν υπάρχει διαφορά μεταξύ των Τατάρων και των Μπασκίρ και θα είναι κακό για όλους. Από τη μια πλευρά, οι Τάταροι πρέπει να καταλάβουν ότι η ειρήνη είναι το κλειδί για τη διεκδίκησή τους για ηγεσία. Οι Τάταροι που ζουν στο Μπασκορτοστάν θα χρησιμεύσουν ως σύνδεσμος μεταξύ των δημοκρατιών.
Και αν συμβεί ένας πόλεμος, έστω και νικηφόρος, το Ταταρστάν αποκτά τον χειρότερο εχθρό στα σύνορα, συν, δεν θα υπάρχει διεθνής νομιμότητα, αλλά θα υπάρχει μεγάλη καχυποψία από τις γειτονικές δημοκρατίες. Ειρηνικά, οι Μπασκίρ δεν θα εγκαταλείψουν τα σύνορα της δημοκρατίας και τον ρόλο του λαού τους σε αυτό το έδαφος.
Οι Μπασκίροι πρέπει επίσης να συνειδητοποιήσουν πολλά. Τα σύνορα και το καθεστώς του έθνους του τίτλου μπορούν να διατηρηθούν μόνο σε περίπτωση συμφωνίας με τους λαούς που ζουν στη δημοκρατία. Υπάρχει μια επιλογή: εθνοκάθαρση υπό μια εθνική δικτατορία. Αυτό δεν προμηνύεται καλό για το Μπασκορτοστάν - ούτεσε διεθνές καθεστώς, ούτε σε σχέσεις με τους πλησιέστερους γείτονες.
Τώρα για τους Ρώσους, που αποτελούν την πλειοψηφία
Πώς να βρεθείτε σε αυτή την κατάσταση Ρώσοι που ζουν στα εδάφη του Μπασκορτοστάν και του Ταταρστάν; Τώρα η ρωσική γλώσσα έχει ένα δυσανάλογο πλεονέκτημα και στις δύο δημοκρατίες, παρά τον εθνικισμό τους. Υπάρχει πλήρης κυριαρχία της ρωσικής γλώσσας στις επιχειρήσεις, σε όλα τα μέσα ενημέρωσης και στην έκδοση βιβλίων, και η κυβερνητική διοίκηση γίνεται σχεδόν εξ ολοκλήρου στα ρωσικά, ακόμη και όταν ο αριθμός των Ρώσων είναι μικρός.
Στο Μπασκορτοστάν είναι εύκολο να ανέβεις τη σκάλα της καριέρας χωρίς να γνωρίζεις ούτε Τατάρ ούτε Μπασκίρ. Αλλά είναι ακόμη και γελοίο να το συζητάμε αν κάποιος δεν ξέρει ρωσικά. Δεν μπορεί κανείς να συγκρίνει τη διδασκαλία των Μπασκίρ και των Τατάρ σε παιδιά της Ρωσίας με τη διδασκαλία των Ρωσικών σε Τατάρους και Μπασκίρ. Όλοι, χωρίς εξαίρεση, μιλούν ρωσικά στο μέγιστο βαθμό, κάτι που δεν μπορεί να ειπωθεί για τη γνώση των Ρώσων στην εθνική γλώσσα των δημοκρατιών.
Οι Ρώσοι δεν ενδιαφέρονται αν θα έρθει η «μπασκιροποίηση» ή η «ταταροποίηση» - σε κάθε περίπτωση, τις επόμενες δεκαετίες, τουλάχιστον το μερίδιο της ρωσικής γλώσσας θα είναι πολύ υψηλότερο από το μερίδιο οποιασδήποτε εθνικής γλώσσας. Έτσι έγινε, παρ' όλες τις διεκδικήσεις για ισότητα και δικαιοσύνη. Και η πολιτική εκπροσώπηση μπορεί να διανεμηθεί κατόπιν συμφωνίας, όπως θέλουν οι απλοί Μπασκίρ και Τάταροι. Οι διαφορές μεταξύ τους είναι επίσης ασήμαντες σε τόσο σημαντικούς τομείς όπως η θρησκεία: εκτός από τον αθεϊσμό και την Ορθοδοξία, που υπάρχουν και στις δύο δημοκρατίες, η πλειοψηφία ομολογεί το σουνιτικό Ισλάμ.
Καλή πρόοδο
Ελπίδα γιαβελτίωση των σχέσεων Μπασκίρ-Τατάρ εμφανίστηκε μετά την αποχώρηση του Προέδρου Μ. Ρακίμοφ. Οι πρόεδροι των δημοκρατιών αντάλλαξαν επισκέψεις. Το ταταρικό τηλεοπτικό κανάλι TNV ξεκίνησε στην Ufa ως γραφείο ανταποκριτών.
Η πολιτιστική και οικονομική συνεργασία αυτών των δημοκρατιών έχει αυξηθεί. Αν και τα άλυτα προβλήματα δεν έχουν πάει πουθενά, παραμένουν πολυάριθμες αντιφάσεις στις σχέσεις των δύο χωρών. Στην πραγματικότητα, είναι περίεργο το γεγονός ότι οι ελίτ των λαών που είναι πιο κοντινοί στη γλώσσα και τον ίδιο πολιτισμό δεν αντιμετωπίζουν από κοινού τα προβλήματα της οικοδόμησης εθνών.
Από πού πηγάζει αυτό το διαφορετικό όραμα του εθνοπολιτικού χώρου; Το έτος 1917, με τις λανθασμένες, ίσως, αποφάσεις του, απέχει απίστευτα από την παρούσα στιγμή, αλλά, ωστόσο, οι συγκρούσεις που κρύβονται εκεί εξακολουθούν να επηρεάζουν τη νοοτροπία των δύο αδελφικών λαών.
Αιτίες διαμάχης
Αν σκάψετε βαθύτερα, μπορείτε να εντοπίσετε πέντε βασικούς παράγοντες μιας τέτοιας εξέλιξης γεγονότων από τον καμβά των γεγονότων ενός αιώνα πριν. Το πρώτο είναι υποκειμενικό, τα υπόλοιπα είναι αρκετά αντικειμενικά.
1. Εχθρότητα και παντελής έλλειψη κατανόησης μεταξύ των ηγετών Zaki Walidi και Gayaz Iskhaki.
Ο Ζακί Βαλίδη ήταν ο ηγέτης του απελευθερωτικού κινήματος των Μπασκίρ από το 1917 έως το 1920. Ανατολίτης, ιστορικός, διδάκτορας, καθηγητής και επίτιμο μέλος του Πανεπιστημίου του Μάντσεστερ στο μέλλον. Στο μεταξύ, απλώς ένας ηγέτης.
Ο Gayaz Iskhaki είναι ο ηγέτης του εθνικού κινήματος του Ταταρστάν, εκδότης και συγγραφέας, δημοσιογράφος και πολιτικός. Ένας ζηλωτής μουσουλμάνος - πρωτοστάτησε στην προετοιμασία και μετά τη διεξαγωγή του πρώτου συνεδρίου των μουσουλμάνωνπροεπαναστατική Μόσχα. Έξυπνοι, μορφωμένοι άνθρωποι, γιατί δεν συμφώνησαν;
2. Το ζήτημα της γης θεωρήθηκε διαφορετικά από τους Τατάρους και τους Μπασκίρ.
Τάταροι για 365 χρόνια από τη στιγμή του αποικισμού έχασαν σταδιακά όλα τα εδάφη που κατασχέθηκαν κατά τη διάρκεια του ζυγού των Μογγόλο-Τατάρων, καθώς η θέση αυτών των εδαφών ήταν στρατηγική: ποτάμια, δρόμοι, εμπορικές διαδρομές. Την πρώτη φορά - μετά το 1552, τότε - στις αρχές του 18ου αιώνα, με βασιλικό διάταγμα, φεουδάρχες εκκαθαρίστηκαν στην Ταταριά και τα εδάφη μεταβιβάστηκαν σε Ρώσους αποίκους και στο ταμείο. Από τότε, η ακτημοσύνη έχει γίνει πραγματική καταστροφή για τους Τατάρους.
Μια διαφορετική κατάσταση αναπτύχθηκε στα εδάφη των Μπασκίρ, οι οποίοι είχαν πατρογονικά δικαιώματα στην τσαρική αυτοκρατορία και στη συνέχεια αγωνίζονταν συνεχώς για αυτό. Κατά τη διάρκεια του λιμού που συνέβαινε κατά τον τσαρισμό περιοδικά - μία φορά κάθε 3-5 χρόνια, καθώς και κατά τη μεταρρύθμιση του Stolypin, άποικοι έφτασαν στη Μπασκίρια τόσο από τη Ρωσία όσο και από κοντινές χώρες. Δημιουργήθηκε μια πολυεθνική αγροτιά. Το ζήτημα της γης ήταν πάντα πολύ οξύ στη Μπασκιρία και μετά το 1917 έγινε παράγοντας για τη διαμόρφωση ενός εθνικού κινήματος.
3. Η καθαρά γεωγραφική θέση των εδαφών Τατάρ και Μπασκίρ.
Τα εδάφη των Τατάρων βρίσκονταν στα ίδια τα βάθη της Αυτοκρατορίας, δεν είχαν σύνορα με καμία απομακρυσμένη περιοχή ικανή να ενώσει τις δυνάμεις τους στον αγώνα για κοινά συμφέροντα. Η Μπασκιρία σχεδόν συνόρευε με το Καζακστάν - πενήντα χιλιόμετρα ρωσικής γης χώριζαν αυτές τις δημοκρατίες μεταξύ τους. Η πιθανότητα μιας ένωσης ήταν πολύ υψηλή.
4. Μερικές διαφορές στο σύστημα εποικισμού των Μπασκίρ και των Τατάρων στη Ρωσική Αυτοκρατορία.
Διασκορπισμένοη επανεγκατάσταση των Τατάρων πριν από την επανάσταση, ακόμη και στα εδάφη τους, δεν αποτελούσε συντριπτική πλειοψηφία, ενάντια στους Μπασκίρ, που αποτελούσαν τη συντριπτική πλειοψηφία στα εδάφη τους.
5. Διαφορετικά πολιτιστικά και εκπαιδευτικά επίπεδα Μπασκίρ και Τατάρων.
Κατά τη διάσπαρτη εγκατάσταση των Τατάρων, το κύριο όπλο τους ήταν η ευφυΐα, ο υψηλός ηθικός χαρακτήρας και η οργάνωση. Η δύναμη των Μπασκίρ δεν ήταν η μαντρασά και η ευφυΐα. Κατείχαν γη, ήταν στρατιωτικοποιημένοι και έτοιμοι να υπερασπιστούν την ανεξαρτησία τους ανά πάσα στιγμή. Παρά όλα αυτά τα σημεία, οι Μπασκίρ και οι Τάταροι μπορεί να είναι αρκετά φιλικοί. Οι φωτογραφίες στο άρθρο καταδεικνύουν πολλές στιγμές αληθινά αδερφικών και καλής γειτονίας.
