Εκκοσμίκευση του πολιτισμού τον 17ο αιώνα. Διεύρυνση των πολιτιστικών δεσμών με την Ευρώπη

2024 Συγγραφέας: Henry Conors | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2024-02-12 05:56

Ο XVII αιώνας είναι ένας μεταβατικός αιώνας για την εθνική ιστορία και πολιτισμό. Αυτή η περίοδος θεωρείται χρόνος. Τότε ήταν που διαμορφώθηκαν στη χώρα μας οι προϋποθέσεις για τις περίφημες μεταρρυθμίσεις του Μεγάλου Πέτρου. Το κύριο συστατικό αυτής της διαδικασίας είναι η εκκοσμίκευση του πολιτισμού.

Αξιολόγηση εποχής

Ο χρόνος που εξετάζουμε είναι ενδιαφέρον για το στάδιο που δείχνει ξεκάθαρα ότι οι μεταρρυθμίσεις του Πέτρου Α δεν προέκυψαν από το μηδέν. Έγιναν φυσικό επακόλουθο όλης της προηγούμενης ανάπτυξης της χώρας. Από αυτή την άποψη, ο υπό μελέτη αιώνας είναι πολύ σημαντικός, καθώς κατά τη διάρκεια αυτής της χρονικής περιόδου σημειώθηκαν ριζικές αλλαγές σε όλους σχεδόν τους τομείς της δημόσιας ζωής. Οι αλλαγές επηρέασαν την πολιτική, την οικονομία και την κοινωνία. Επιπλέον, η Ρωσία άρχισε να διαδραματίζει εξέχοντα και εξέχοντα ρόλο στις διεθνείς σχέσεις στη Δυτική Ευρώπη. Επομένως, η εκκοσμίκευση του πολιτισμού θα πρέπει να εξεταστεί στο πλαίσιο των παραπάνω καινοτομιών.

Κύριες κατευθύνσεις ανάπτυξης

Στους προηγούμενους αιώνες, η θρησκεία κατείχε αποφασιστική θέση στην ιστορία και την τέχνη της Ρωσίας. Η εξουσία, η κοινωνία, η παιδεία καθορίζονταν από αυτήν, η οποίαάφησε αξιοσημείωτο αποτύπωμα στον τρόπο ζωής και τις σκέψεις του πληθυσμού. Ωστόσο, τον 17ο αιώνα, μια νέα αναπτυξιακή τάση εμφανίστηκε: οι δεσμοί με τη Δυτική Ευρώπη επεκτάθηκαν, έτσι ξένα επιτεύγματα διέρρευσαν στη χώρα μας. Οι μορφωμένοι κύκλοι της κοινωνίας άρχισαν να δείχνουν ενδιαφέρον για την κοσμική γνώση, τις επιστήμες, τον πολιτισμό και, τέλος, για τον ευρωπαϊκό τρόπο ζωής.

Όλα αυτά είχαν πολύ αισθητή επίδραση στη ζωή και τη ζωή του ρωσικού πληθυσμού. Μια άλλη κατεύθυνση ανάπτυξης που προέκυψε την εξεταζόμενη περίοδο είναι η τάση δανεισμού των βασικών επιτευγμάτων και καινοτομιών από το εξωτερικό. Στην αρχή, μόνο οι στενότεροι συνεργάτες των ηγεμόνων της Μόσχας και εξέχοντες αριστοκράτες, που είχαν την οικονομική δυνατότητα να αγοράσουν ακριβά ξένα αγαθά, ασχολούνταν με αυτό. Ο αριθμός τέτοιων ανθρώπων αυξανόταν αργά αλλά σταθερά. Αυτό το μικρό στρώμα έγινε στη συνέχεια στήριγμα για τον Πέτρο Α για να πραγματοποιήσει τις μεταρρυθμίσεις του.

Προαπαιτούμενα για αλλαγή

Η εκκοσμίκευση του πολιτισμού προέκυψε ως αποτέλεσμα όλης της προηγούμενης εξέλιξης της ιστορίας της Ρωσίας. Γεγονός είναι ότι ακόμη και στον Μεσαίωνα, οι πρίγκιπες της Μόσχας καλούσαν ξένους στην αυλή τους για κατασκευές, καθώς και γιατρούς, τεχνίτες, τεχνίτες και καλλιτέχνες. Χαρακτηριστικό παράδειγμα είναι η πρόσκληση του Ιβάν Γ' του διάσημου Ιταλού αρχιτέκτονα Αριστοτέλη Φιοραβάντι να χτίσει τον περίφημο καθεδρικό ναό της Κοιμήσεως της Θεοτόκου στο Κρεμλίνο της Μόσχας. Ένα άλλο παράδειγμα είναι το έργο του ταλαντούχου Έλληνα καλλιτέχνη Θεοφάνη του Έλληνα στη Ρωσία.

Την υπό εξέταση στιγμή, τέτοιες περιπτώσειςοι εκκλήσεις σε ξένους δασκάλους ήταν σπάνιες. Ωστόσο, ήταν εντυπωσιακοί. Πρώτον, μίλησαν για την τάση της ρωσικής κοινωνίας να δανείζεται δυτικοευρωπαϊκή εμπειρία. Δεύτερον, έγινε προϋπόθεση για ένα φαινόμενο όπως η εκκοσμίκευση του πολιτισμού.

Καθημερινές ιστορίες

Η λογοτεχνία του 17ου αιώνα αντανακλούσε πολύ ξεκάθαρα αυτή την τάση προς τη διείσδυση της κοσμικής γνώσης και επιτευγμάτων στην τέχνη. Γεγονός είναι ότι την εποχή που εξετάζουμε, προέκυψαν νέα είδη, σκοπός των οποίων δεν ήταν μόνο η διδασκαλία, αλλά και η ψυχαγωγία του αναγνώστη. Ταυτόχρονα, η προσωπικότητα ενός ατόμου, οι φιλοδοξίες και η επιθυμία του να ξεπεράσει τη ζωή, να επιτύχει μια συγκεκριμένη θέση, ήρθε στο προσκήνιο. Αυτά τα είδη περιλαμβάνουν το λεγόμενο οικογενειακό θρύλο. Παραδείγματά του ήταν τα έργα: «The Tale of Savva Grudtsyn», «The Tale of Woe and Ditune» και άλλα. Η ιδιαιτερότητά τους ήταν ότι έδιναν ιδιαίτερη σημασία στην απεικόνιση ανόμοιων χαρακτήρων, τη δύσκολη μοίρα τους, τα καθημερινά προβλήματα. Και, το πιο σημαντικό, οι συγγραφείς άρχισαν να δίνουν μεγάλη προσοχή στις προσωπικές ιδιότητες των χαρακτήρων.

Σάτιρα

Η λογοτεχνία του 17ου αιώνα είναι επίσης ενδιαφέρουσα γιατί η σάτιρα διαμορφώθηκε σε αυτήν. Οι συγγραφείς, με έναν μάλλον ειρωνικό τρόπο, χλεύασαν τις αδυναμίες της σύγχρονης γραφειοκρατίας τους. Κατά κανόνα, οι αξιωματούχοι, οι δικαστές, η δωροδοκία και η υπεξαίρεση έγιναν αντικείμενο χιούμορ. Ανάμεσα στα πιο διάσημα έργα αυτού του είδους είναι το "The Tale of Shemyakin's Court", "The Tale of Ersh Ershovich" και άλλα. Η εμφάνιση έργων αυτού του είδους δείχνει ότι ο ρωσικός πολιτισμός έχει εισέλθει σε ένα νέο στάδιο ανάπτυξης. Κοσμικός χαρακτήραςβιβλιογραφία ήταν διαθέσιμη. Και αυτό μιλούσε για σοβαρές αλλαγές στη συνείδηση του κοινού.

Ιστορικά γραπτά

Η αρχή του αιώνα σημαδεύτηκε από τρομερές ανατροπές για τη χώρα. Τα προβλήματα, οι δυναστικές ανατροπές, οι απειλές για κατάληψη του κράτους από τους Πολωνούς, η καταστολή της δυναστείας - όλα αυτά συγκλόνισαν, επηρέασαν πολύ τη γνώμη της κοινωνίας. Οι άνθρωποι άρχισαν να κατανοούν ενεργά τι είχε συμβεί. Πολλοί χρονικογράφοι και συγγραφείς στα γραπτά τους προσπάθησαν να βρουν την αιτία αυτής της μεγάλης κλίμακας καταστροφής, που συγκλόνισε το Μοσχοβίτικο κράτος. Αυτές οι προσπάθειες κατανόησης και κατανόησης του τι συνέβη υποδηλώνουν επίσης μια σημαντική αλλαγή στις απόψεις των μορφωμένων κύκλων. Οι διανοούμενοι άρχισαν να αναλύουν τις αλλαγές που είχαν συμβεί στη χώρα. Έτσι, προέκυψε ένα νέο είδος ιστορικής αφήγησης, αφιερωμένο συνήθως στην εποχή των προβλημάτων ("The Tale of 1606").

Αλλαγή νοοτροπίας

Οι άνθρωποι στην κουλτούρα του 17ου αιώνα είναι ένα από τα θεμελιώδη προβλήματα για την κατανόηση του ερωτήματος του ποια ήταν η ώθηση για μια αλλαγή στην τέχνη της χώρας μας την εποχή που μελετήθηκε. Γεγονός είναι ότι οι μορφωμένοι κύκλοι της κοινωνίας ενδιαφέρονται σοβαρά για την κοσμική γνώση. Πολλοί στενοί συνεργάτες των Τσάρων Μιχαήλ και Αλεξέι Ρομάνοβιτς υιοθέτησαν τα επιτεύγματα των χωρών της Δυτικής Ευρώπης. Αλλά στο αστικό περιβάλλον, το αναγνωστικό κοινό άρχισε να ενδιαφέρεται και για την κοσμική λογοτεχνία, κάτι που ήταν επίσης σαφές σημάδι των συνεχιζόμενων αλλαγών.

Οι άνθρωποι στην κουλτούρα της σύγχρονης εποχής έχουν γίνει πιο δεκτικοί στα κοσμικά και ψυχαγωγικά είδη. Τους ενδιέφερε το θέατρο, οι ιστορίες, η σάτιρα. Το ποσοστό των αναγνωστών έχει αυξηθείσε σχέση με την προηγούμενη φορά. Ο αριθμός των βιβλίων αυξήθηκε, οι έντυπες εκδόσεις άρχισαν να διαδίδονται. Στο δικαστήριο ανέβαιναν θεατρικές παραστάσεις. Όλα αυτά μαρτυρούσαν σοβαρές αλλαγές στην κοσμοθεωρία της εποχής, η οποία έγινε η ιδεολογική βάση για τις μεταρρυθμίσεις του Πέτρου τον επόμενο αιώνα.

Οι πιο χαρακτηριστικές αλλαγές

Ο πολιτισμός του 17ου αιώνα έγινε ένα προπαρασκευαστικό στάδιο για την ανάπτυξη της αριστοκρατικής και ευγενούς τέχνης υπό τον Πέτρο Ι. Νέα είδη εμφανίστηκαν σε αυτόν σε όλους τους τομείς της καλλιτεχνικής δημιουργικότητας. Για παράδειγμα, οι παρσούνες χρησιμοποιήθηκαν ευρέως - πορτρέτα βασιλιάδων ή άλλων διάσημων ανθρώπων που δεν έδιναν ομοιότητες, ωστόσο, ήταν εγγενώς ένα κοσμικό είδος. Μια άλλη σημαντική αλλαγή ήταν ότι πολλά μέλη της υψηλότερης αριστοκρατίας παρασύρθηκαν από δυτικοευρωπαϊκά είδη πολυτελείας, κάτι που δεν συνέβαινε πριν. Έτσι, μια κατά προσέγγιση πριγκίπισσα Σοφία - ο Βασίλι Γκολίτσιν - τακτοποίησε στην έπαυλή του κάτι σαν μια συλλογή από ακριβά αγαθά που έφεραν από το εξωτερικό. Πολλά απέκτησαν βιβλία και βιβλιοθήκες. Όλες αυτές οι αλλαγές άνοιξαν το δρόμο για την αφομοίωση της δυτικοευρωπαϊκής τέχνης από μια μορφωμένη κοινωνία.

Κοινωνική κατάσταση

Ο πολιτισμός του 17ου αιώνα αναπτύχθηκε σε στενή σχέση με τις γενικές πολιτικές αλλαγές στη χώρα. Γεγονός είναι ότι την υπό εξέταση περίοδο υπήρχε μια σαφής τάση δανεισμού προηγμένων ιδεών και επιτευγμάτων από τη Δύση. Είναι αλήθεια ότι αυτοί οι δανεισμοί δεν έχουν ακόμη αποκτήσει τόσο ευρύ πεδίο όπως τον επόμενο αιώνα. Ωστόσο, το ίδιο το γεγονός ήτανπολύ ενδεικτικό. Για παράδειγμα, παρατηρήθηκαν αλλαγές στη στρατιωτική σφαίρα, όταν, υπό τους πρώτους Romanov, άρχισαν να δημιουργούνται νέα συντάγματα σύμφωνα με το δυτικοευρωπαϊκό μοντέλο. Σύμφωνα με τον διάσημο ιστορικό S. M. Solovyov, ήταν εκείνη την εποχή που «ο λαός συγκεντρώθηκε στο δρόμο», δηλαδή όλα στη χώρα ήταν ώριμα για αλλαγές και μεταρρυθμίσεις.

Διάδοση αλφαβητισμού

Οι τομείς του πολιτισμού που άλλαξαν ήταν οι εξής: λογοτεχνία, ζωγραφική, αρχιτεκτονική. Η λογοτεχνία έχει ήδη συζητηθεί παραπάνω. Εδώ πρέπει να προστεθεί μόνο ότι κατά την υπό μελέτη περίοδο, ο αλφαβητισμός εξαπλώθηκε στη χώρα. Ιδιαίτερα ενεργά εκδόθηκαν βιβλία αστικού περιεχομένου: αστάρια, σχολικά βιβλία γραμματικής. Επιπλέον άνοιξαν κανονικά σχολεία. Ανάμεσά τους είναι η Σλαβο-Ελληνο-Λατινική Ακαδημία, η οποία έχει γίνει ένα από τα πιο διάσημα εκπαιδευτικά ιδρύματα στη Ρωσία.

Καλές Τέχνες

Η ζωγραφική έχει επίσης αλλάξει. Η διαδικασία εκκοσμίκευσης του πολιτισμού έχει επίσης επηρεάσει αυτή τη σφαίρα, η οποία έχει ήδη συζητηθεί παραπάνω. Πρέπει να προστεθεί ότι ορισμένες αλλαγές επηρέασαν τη ζωγραφική εικόνων. Μαζί με την παραδοσιακή κανονική γραφή, οι καλλιτέχνες άρχισαν να χρησιμοποιούν τα επιτεύγματα της δυτικοευρωπαϊκής τέχνης. Για παράδειγμα, το στυλ Fryazhsky. Οι δραστηριότητες των ζωγράφων ήταν υπό την ηγεσία του Οπλοστασίου. Και ο πιο διάσημος αγιογράφος ήταν ο Simon Ushakov.

Κατασκευή

Οι αλλαγές του αιώνα επηρέασαν επίσης τομείς πολιτισμού όπως η αρχιτεκτονική και το θέατρο. Τον 17ο αιώνα, η πέτρινη κατασκευή, που διακόπηκε μετά τα γεγονότα της εποχής των ταραχών, άρχισε ξανά. Απαγορευόταν να χτίζονται εκκλησίες στη σκηνήστυλ, καθώς διέφερε από το βυζαντινό. Οι ναοί χτίστηκαν με πέντε θόλους σε σχήμα κρεμμυδιού. Εμφανίστηκε ένα νέο στυλ: το λεγόμενο μπαρόκ Naryshkin. Χαρακτηριστικό του ήταν η χρήση κόκκινων και λευκών χρωμάτων, καθώς και ο πλούτος των διακοσμήσεων. Η εκκοσμίκευση του ρωσικού πολιτισμού την υπό εξέταση εποχή εκδηλώθηκε στο γεγονός ότι αυξήθηκε η αστική κατασκευή. Τα πιο διάσημα μνημεία είναι το παλάτι Terem στο Κρεμλίνο, τα επιμελητήρια εμπόρων και άλλα κτίρια.

Νέα Μόδα

Η θεμελιώδης αλλαγή στο στυλ στην εμφάνιση συνήθως αποδίδεται στη βασιλεία του Peter Alekseevich. Με έναν μάλλον σκληρό και εκκεντρικό τρόπο, ανάγκασε τη συνοδεία του και όλους τους ευγενείς να φορέσουν δυτικοευρωπαϊκές ενδυμασίες, να ξυρίσουν τα γένια τους και διέταξε τις κυρίες να ντυθούν με υπέροχα ρούχα που χρησιμοποιούνταν από ξένους fashionistas. Ωστόσο, τα ρούχα του 17ου αιώνα έχουν ήδη υποστεί κάποιες αλλαγές. Έτσι, στην αυλή των προκατόχων του πρώτου αυτοκράτορα, μπορούσε κανείς ήδη να δει τους ευγενείς με γερμανικές φορεσιές. Ο προαναφερόμενος Golitsyn προσκολλήθηκε επίσης στη δυτικοευρωπαϊκή μόδα.

Τιμή περιόδου

Η ιστορία του ρωσικού πολιτισμού περιλαμβάνει υπό όρους διάφορα στάδια: την αρχαία περίοδο, την πριγκιπική, τη μεσαιωνική Ρωσία, τη σύγχρονη εποχή, τον 19ο αιώνα, τα σοβιετικά και τα σύγχρονα στάδια. Στον κατάλογο, ο υπό μελέτη αιώνας κατέχει ιδιαίτερη θέση, καθώς έγινε ένα προπαρασκευαστικό στάδιο για τους θεμελιώδεις μετασχηματισμούς του Πέτρου Ι. Αυτή τη στιγμή, διαμορφώθηκαν οι προϋποθέσεις για την καθιέρωση της κοσμικής γνώσης στην επιστήμη και τον πολιτισμό. Μερικοί ερευνητές τείνουν μάλιστα να βλέπουν τη διάδοση των ιδεών του Διαφωτισμού στη χώρα μας. Εκκοσμίκευση του ρωσικού πολιτισμού τον 17ο αιώναεπηρέασε όλους τους τομείς της ζωής. Και αυτή είναι η θεμελιώδης διαφορά της από την τέχνη όλων των προηγούμενων εποχών, όταν ο δανεισμός των δυτικοευρωπαϊκών επιτευγμάτων και καινοτομιών ήταν σποραδικός και η κοσμική γνώση ήταν εξαιρετικά ανεπαρκώς αναπτυγμένη.

Θέση στην ευρωπαϊκή ανάπτυξη

Οι πολιτισμοί του κόσμου, με όλη τους την ποικιλομορφία, έχουν ωστόσο μια κοινή γενική γραμμή αλλαγής. Στην αρχή κιόλας της εμφάνισής τους διακρίνονται από βαθιά θρησκευτικότητα. Η πίστη διεισδύει σε όλους τους τομείς της κοινωνίας και καθορίζει τα χαρακτηριστικά τους. Όμως σταδιακά, η κοσμική γνώση εισχωρεί στην τέχνη και τη δημόσια συνείδηση, η οποία αλλάζει την κοσμοθεωρία των ανθρώπων. Ενώ διατηρούν την κυρίαρχη θρησκεία, οι δάσκαλοι αρχίζουν να δείχνουν περισσότερο ενδιαφέρον για το ανθρώπινο πρόσωπο, τις εγκόσμιες ανησυχίες.

Από αυτή την άποψη, ο πολιτισμός και η ζωή του 17ου αιώνα στη Ρωσία πέρασαν από τον ίδιο δρόμο ανάπτυξης με τις χώρες της Δυτικής Ευρώπης. Ωστόσο, στο κράτος μας, η θρησκευτική συνείδηση εξακολουθούσε να καθορίζει σε μεγάλο βαθμό την κοινωνικοπολιτική και πολιτιστική ζωή. Το γεγονός είναι ότι η κοσμική γνώση άρχισε να εξαπλώνεται στις χώρες της Δυτικής Ευρώπης ήδη από τους XII-XIII αιώνες. Και στη χώρα μας μόνο στην εξεταζόμενη περίοδο. Από αυτή την άποψη, η θρησκεία και στους επόμενους αιώνες κατέλαβε εξέχουσα θέση στη ζωή της κοινωνίας.

Σχέσεις με τη Δύση

Κατά την υπό εξέταση περίοδο, οι δεσμοί της Ρωσίας με την Ευρώπη επεκτάθηκαν. Οι ξένοι δάσκαλοι άρχισαν να παίζουν μεγάλο ρόλο στην πολιτιστική ανάπτυξη της χώρας μας. Για παράδειγμα, οι Έλληνες αδελφοί ίδρυσαν την περίφημη Σλαβοελληνο-Λατινική Ακαδημία. ΣυμεώνΟ Polotsky, Λευκορώσος στην καταγωγή, έπαιξε μεγάλο ρόλο στη διάδοση της εκπαίδευσης στη βασιλική αυλή. Συνέβαλε στην ανάπτυξη της μυθοπλασίας και της ποίησης.

Τον ίδιο αιώνα, η χώρα μας άρχισε να διαδραματίζει εξέχοντα ρόλο στη διεθνή σκηνή, προσχωρώντας στον συνασπισμό των δυτικοευρωπαϊκών κρατών. Για παράδειγμα, η Ρωσία συμμετείχε στον Τριακονταετή Πόλεμο. Όλα αυτά δεν θα μπορούσαν να μην επηρεάσουν την εσωτερική πολιτική ζωή της χώρας, η οποία ένιωθε σαν μέρος του ευρωπαϊκού χώρου. Οι αλλαγές στην κοσμοθεωρία αντικατοπτρίστηκαν όχι μόνο στην πολιτιστική και εκπαιδευτική πολιτική, αλλά και στην καθημερινή ζωή. Και ακόμη και τα ρούχα του 17ου αιώνα μαρτυρούσαν ότι οι μορφωμένοι κύκλοι της κοινωνίας ένιωθαν έντονο ενδιαφέρον για τους γείτονές τους.

Παραδοσιακός πολιτισμός

Παρά όλα τα παραπάνω επιτεύγματα, η ρωσική τέχνη παρέμεινε αρκετά συντηρητική. Αν και πολλοί υιοθέτησαν τα επιτεύγματα των χωρών της Δυτικής Ευρώπης, ένα σημαντικό μέρος της κοινωνίας ωστόσο αντέδρασε εξαιρετικά αρνητικά στις εγχώριες καινοτομίες και σε διάφορες ξένες καινοτομίες. Δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι οι μεταρρυθμίσεις του Πέτρου έγιναν αντιληπτές ως κάτι ξένο και ξένο προς το ρωσικό πνεύμα. Επομένως, υπό αυτή την έννοια, θα πρέπει κανείς να μιλήσει για την εκκοσμίκευση του πολιτισμού με επιφυλάξεις και πολύ προσεκτικά.

Οι αλλαγές που έχουν λάβει χώρα στην κοινωνία δίνουν αναμφίβολα λόγο να ονομάσουμε αυτό το στάδιο μια ιδιαίτερη, σημαντική περίοδο ανάπτυξης. Ωστόσο, δεν πρέπει να αγνοηθεί το γεγονός ότι από πολλές απόψεις η ρωσική κουλτούρα έχει διατηρήσει τα παραδοσιακά, μοναδικά χαρακτηριστικά της. Πρώτα απ' όλα αυτόΑφορά βέβαια την ανθρώπινη κοσμοθεωρία. Έχοντας υιοθετήσει τα ρούχα, τη μόδα, πολλοί κύκλοι της κοινωνίας παρέμειναν ωστόσο πιστοί στα αρχαία έθιμα, παραδόσεις και συνήθειες. Αυτό έγινε ιδιαίτερα αισθητό κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Πέτρου Α. Ο Τσάρος έπρεπε να αντιμετωπίσει την βογιάρικη αντιπολίτευση, η οποία δεν ήθελε να δεχτεί τις καινοτομίες του. Ταυτόχρονα, ο πρώτος αυτοκράτορας βρήκε υποστήριξη μεταξύ εκείνων που συμμετείχαν στην πορεία προσέγγισης με τη Δυτική Ευρώπη.