Ψηλοί, σκηνοθετημένοι ναοί, ορατοί από μακριά, αποδείχτηκαν οι καταλληλότεροι σε μορφή για κατασκευή στη Ρωσία. Πολλά μνημεία έχουν επιβιώσει μέχρι σήμερα και εξακολουθούν να εκπλήσσουν τους τουρίστες με την ομορφιά τους. Ακόμη και η περιοχή του εσωτερικού δεν έπαιζε ρόλο· τα παλιά χρόνια δεν δημιουργήθηκαν ισχυροί ναοί για μεγάλο πλήθος ανθρώπων. Ο δέκατος έκτος και ο δέκατος έβδομος αιώνας αποδείχθηκαν οι πιο καρποφόροι για την εμφάνιση ενδιαφέροντων μνημείων. Για παράδειγμα, ο Καθεδρικός Ναός του Αγίου Βασιλείου (Καθεδρικός Ναός της Μεσολάβησης στην Τάφρο) στη Μόσχα, στην Κόκκινη Πλατεία, χτίστηκε το 1552 και σηματοδότησε την εμφάνιση της κατάληψης του Καζάν. Άλλες εκκλησίες σκηνών στη Ρωσία δύσκολα μπορούν να τον ανταγωνιστούν σε ομορφιά και φήμη.
Αρχιτεκτονική
Βασικά, κατασκευάστηκαν όλα με τον ίδιο περίπου τρόπο. Ένα σταθερό τετράγωνο, στο οποίο εγκαταστάθηκε ένα μικρό οκτάγωνο - στήριγμα για μια οκταγωνική σκηνή, κατευθυνόμενη ψηλά στον ουρανό. Παρ' όλα αυτά, ο κάθε αρχιτέκτονας έφερε κάτι δικό του στην κατασκευή, γι' αυτό και δεν υπάρχουν δύο απολύτως πανομοιότυποι ναοί. Η ευρηματικότητα εκφραζόταν συχνότερα σε παραλλαγές διαφόρων λεπτομερειών, στη διακόσμηση.
Ένα χαρακτηριστικό που διατηρούν όλοι οι ναοί σκηνών είναι η απουσία πυλώνων, δηλαδή ολόκληρη η δομή στηρίζεται στους τοίχους, επομένωςΟι φαρδιές σκηνές είναι πρακτικά αδύνατες. Γι' αυτό λοιπόν κατέρρευσε η υπερβολικά φαρδιά πέτρινη σκηνή του καθεδρικού ναού της Μονής της Νέας Ιερουσαλήμ. Στη συνέχεια αντικαταστάθηκε με ένα ελαφρύ ξύλινο και καλυμμένο με σίδερο, και ο ναός στέκεται, ευχαριστεί τους ανθρώπους γύρω.
Απαγόρευση;
Μέσα σε έναν αιώνα οι ισχυροί ναοί εξαπλώθηκαν ευρέως στη χώρα. Αλλά η εκκλησιαστική μεταρρύθμιση του Πατριάρχη Νίκωνα ξέσπασε το 1653, μετά την οποία αυτό το στυλ έγινε σαν να ήταν υπό απαγόρευση. Οι ναοί σκηνών στη Ρωσία έπαψαν να χτίζονται. Ίσως δεν υπήρχε άμεση απαγόρευση κατασκευής. Αλλά το γεγονός είναι ότι οι πέτρινοι ναοί δεν ανεγέρθηκαν μετά τη μεταρρύθμιση της Nikon. Στο βορρά, ξύλινες σκηνές συνέχισαν να στήνονται σε μικρές εκκλησίες και οι ίδιες κορυφές των καμπαναριών παρέμειναν δημοφιλείς μέχρι την έλευση του κλασικισμού.
Δυστυχώς, ελάχιστα δείγματα ξύλινης αρχιτεκτονικής έχουν διατηρηθεί, οι ξύλινοι ναοί, εκτός από τη φθορά και τη μετα-επαναστατική εγκατάλειψη, έχουν υποστεί πολλές κακουχίες και σχεδόν εξαφανίζονται. Υπάρχουν, ωστόσο, προστατευμένα νησιά στη χώρα όπου φυλάσσονται αρχαιότητες. Όταν στα τέλη του δέκατου ένατου αιώνα η δημοτικότητα επέστρεψε στο ρωσικό στιλ (αποδείχθηκε, ωστόσο, ψευδορωσικό), η χιπ αρχιτεκτονική φαινόταν να αναβιώνει. Ωστόσο, αυτά τα κτίρια ήταν πολύ διαφορετικά από τα προκάτοχά τους. Οι ισχυροί ναοί του 17ου αιώνα αποδείχθηκε ότι ήταν αδύνατο να επαναληφθούν, και πολύ περισσότερο οι πρώτοι που εμφανίστηκαν στις αρχές του δέκατου πέμπτου και του δέκατου έκτου αιώνα.
Παράδοση
Η εμφάνιση των σκηνών οφείλεται κατά κύριο λόγο στο γεγονός ότι οι ρωσικές εκκλησίες χτίστηκαν πιο συχνά ως μνημεία αφιερωμένα σε ορισμένα γεγονότα. Οι ισχυροί ναοί του 16ου αιώνα τεντώνονταν όλο και περισσότερο προς τα πάνω. Η ρωσική αρχιτεκτονική ναών αναπτύχθηκε ακριβώς από αλλαγές στους θόλους. Η υπόθεση για τη σύνδεση μεταξύ των παραδόσεων της πέτρινης αρχιτεκτονικής και της προγενέστερης - ξύλινης - παρέμεινε αναπόδεικτη και ούτε καν απολύτως αληθινή. Αυτό μπορεί να συναχθεί από τις μελέτες των πρώτων κτιρίων - την Εκκλησία της Ανάληψης στο Kolomenskoye (1532, Vasily III) και την Εκκλησία της Ανάληψης στο Vologda Posad (1493). Αυτά είναι τα πιο εύγλωττα παραδείγματα πέτρινων ισχίων ναών.
Ένα ενδιαφέρον παράδειγμα και η Εκκλησία της Μεσολάβησης στο Medvedkovo, όπου ο αρχιτεκτονικός τύπος εκφράζεται ξεκάθαρα με σκηνή αντί για τρούλο. Αυτός ο ναός μοιάζει πολύ με τον υπέροχο πολύτρουλο Καθεδρικό Ναό του Αγίου Βασιλείου και αξίζει μια πιο συγκεκριμένη περιγραφή. Πολύ χαρακτηριστικές είναι και οι πιο διάσημες ρωσικές εκκλησίες με χιαστί: Μεσολάβηση (πρώην Τριάδα) Εκκλησία του Alexander Sloboda (1510), Uglich Church "Divnaya" (1628), Εκκλησία της Γεννήσεως της Θεοτόκου της Μόσχας στο Putinki.
Medvedkovo
Αυτός ο ναός είναι χτισμένος σε ένα ψηλό υπόγειο (εκεί κάτω, η χειμερινή εκκλησία Znamenskaya), η οποία κρατά ολόκληρο τον όγκο του τετράπλευρου, οι γωνίες του οποίου συμπληρώνονται με μικρούς τρούλους. Στο τετράγωνο υπάρχει ένα μάλλον χαμηλό φως οκτάγωνο ως βάση μιας μυτερής πέτρινης σκηνής. Οι αναλογίες του τετράγωνου και του οκτάγωνου είναι οκλαδόν, συμπαγείς, και η σκηνή δίνει στη δομή μια ιδιαίτερη αρμονία και σχεδόν πτήση, επειδή το ύψος της σκηνής υπερβαίνει σχεδόν ολόκληρο το κάτω μέρος του ναού. Το υπόγειο, που περιβάλλεται από στοές, έχει δύο ίσα παρεκκλήσια - τους Εννέα Μάρτυρες και τον ΣέργιοRadonezh.
Παρεμπιπτόντως, για πρώτη φορά στη Ρωσία, εδώ δόθηκε τετράριχη στέγη σε μονόδρομους τρούλους. Το τμήμα του βωμού του κτιρίου, στεφανωμένο με ειδικό τρούλο, έχει τη δική του σπάνια πολυβάθμια σύνθεση λόγω του αψιδωτού κάτω ναού που εκτείνεται προς τα ανατολικά. Τα Kokoshniks, τοποθετημένα σε σειρές κατά μήκος ολόκληρης της κορυφής των τοίχων του τετράπλευρου, καθώς και στη βάση της σκηνής και στον τρούλο της στέψης, τονίζουν την πυραμιδική κατασκευή του κτιρίου, την επισημότητά του, την έλξη προς τον ουρανό και την ομορφιά που εξυψώνει η ψυχή. Και από τα δυτικά, ο ναός φαίνεται να υποστηρίζεται από ένα καμπαναριό δύο επιπέδων της Αυτοκρατορίας, που ξαναχτίστηκε τη δεκαετία του 1840.
Ιστορία
Η επερχόμενη Ώρα των Δυσκολιών σημαδεύτηκε από κάθε λογής φυσικές καταστροφές, παρεμβάσεις από τους Πολωνούς και τους Σουηδούς, επομένως η κρατική, πολιτική και οικονομική κατάσταση του κράτους ήταν η πιο δύσκολη. Οι ισχυροί ναοί της Μόσχας, και μάλιστα ολόκληρης της χώρας, έχουν πρακτικά πάψει να χτίζονται. Η πέτρινη κατασκευή ως τέτοια σταμάτησε εντελώς. Μόλις είκοσι πέντε χρόνια αργότερα, η Ρωσία έφτασε σε ένα ικανοποιητικό επίπεδο για την επανέναρξη της πέτρινης αρχιτεκτονικής. Βασικά, μετά το 1620, οι ναοί επανέλαβαν τους προηγούμενους τύπους κτιρίων.
Και πολύ σύντομα ακολούθησε η μεταρρύθμιση του Πατριάρχη Νίκωνα, όταν οι σκηνοθετικές εκκλησίες δεν «αντιστοιχούσαν πλέον στον βαθμό». Στη Nikon άρεσαν οι θόλοι με τρεις ή πέντε θόλους. Το 1655, κατά την ανέγερση του ναού στο Veshnyaki, με εντολή του πατριάρχη, ολοκληρώθηκαν δύο κλίτη όχι με μυτερούς, αλλά με στρογγυλούς θόλους, αν και το έργο προέβλεπε το πρώτο.
Πυλώνας ως πρόδρομος
Εδώ πρώτα από όλαυπήρξε άρνηση στην πορεία της εκκλησιαστικής μεταρρύθμισης από κάθε τι παλιό και η προτίμηση του πατριάρχη παντός βυζαντινού, συμπεριλαμβανομένων των σταυροθολών. Ενώ οι εκκλησίες με σκηνές στη Ρωσία θύμιζαν περισσότερο δυτικοευρωπαϊκό γοτθικό: δυναμική, ανοδική προσπάθεια, πύργος αρχιτεκτονική εκκλησιών σε σχήμα πυλώνα.
Για παράδειγμα, η εκκλησία του Ιωάννη του Βαπτιστή στο χωριό Dyakovo (Μόσχα) και η Εκκλησία της Μεταμόρφωσης του Κυρίου στο χωριό Ostrov (περιοχή Μόσχας). Και τα δύο χτίστηκαν στο δεύτερο μισό του δέκατου έκτου αιώνα, και τα δύο έχουν σχήμα πεσσού και προηγούνται των κτηρίων τύπου σκηνής. Ένα άλλο παράδειγμα είναι μια από τις πιο διάσημες εκκλησίες-καμπαναριά "Ιβάν ο Μέγας", που χτίστηκε προς τιμήν του Ιωάννη της Σκάλας στην επικράτεια του Κρεμλίνου το 1505.
Παραδείγματα
Η λειτουργία του καμπαναριού με μια βαθμίδα από κωδωνοστάσια χτισμένα ακριβώς πάνω από το ναό δεν ανταποκρίνεται στον σκοπό των εκκλησιών σκηνών. Υπήρχαν πολλές διαφορετικές αρχιτεκτονικές λύσεις σε χρήση εδώ, μεγάλη ελευθερία για τον αρχιτέκτονα, και όμως, σχεδόν πάντα, αποκτούνταν μικροί ναοί σε σχήμα κολώνας.
Για παράδειγμα, η Εκκλησία της καθόδου του Αγίου Πνεύματος (1476, Λαύρα Τριάδας-Σεργίου), το καμπαναριό του Αγίου Γεωργίου της Κολόμνα (πρώην Εκκλησία του Αρχαγγέλου Γαβριήλ, 1530), η Εκκλησία του Συμεών του Στυλίτη (Μονή Danilovsky, Μόσχα, 1732, χτισμένη πάνω από τις Ιερές Πύλες), δύο επίσης εκκλησίες με πύλη στο μοναστήρι Donskoy, η εκκλησία του Αγίου Σεργίου του Radonezh (Μοναστήρι Novospassky, καμπαναριό), η εκκλησία του Θεοδώρου Στρατηλάτη του Αγίου Πολεμιστή (Πύργος Menshikov, Μόσχα, δέκατος ένατος αιώνας) και μερικά άλλα.
Symbols
Η αρχιτεκτονική της πέτρινης σκηνής είναι παρόμοια σε μορφή με την ξύλινη αρχιτεκτονική, αυτό το στυλ είναι κοινό από την αρχαιότητα μέχρι σήμερα. Εμφανίστηκε, αν κρίνουμε από τα χρονικά, προφανώς σύμφωνα με τα δείγματα του ξύλου. Αν όμως για δομικούς λόγους ο τρούλος αντικαταστάθηκε από σκηνή κατά την κατασκευή ναών από ξύλο, τότε η πέτρινη κατασκευή σε καμία περίπτωση δεν μπορεί να συνδεθεί με την κατασκευή. Μάλλον, ήταν μια επιθυμία να μεταφέρουμε μια συγκεκριμένη εικόνα - γιορτή, αγωνία προς τα πάνω. Όχι μόνο στις επαρχίες, αλλά και στην πρωτεύουσα, οι επιμήκεις σιλουέτες των ξύλινων ναών ήταν οι πιο επιθυμητές και έπαιζαν πάντα πρωταγωνιστικό ρόλο.
Η αρχιτεκτονική σκηνής περιέχει το βαθύτερο σημασιολογικό φορτίο: είναι τόσο το μονοπάτι προς το Βασίλειο των Ουρανών όσο και η σύνδεση ενός τετραγώνου (του δημιουργημένου κόσμου) με έναν κύκλο (σύμβολο της αιωνιότητας). Chetverik - ένα τετράγωνο που συμβολίζει τη γη, ένα οκτάγωνο - όλες οι κατευθύνσεις του διαστήματος κατά μήκος των βασικών σημείων, συν ένα οκτάκτινο αστέρι ως σύμβολο της Παναγίας και την όγδοη ημέρα - τον ιερό αριθμό του επόμενου αιώνα. Η σκηνή που στεφανώνει τον ναό είναι ένας κώνος, η εικόνα της σκάλας του Προπάτορα Ιακώβ, το μονοπάτι προς τον Θεό.
Kolomenskoye και Aleksandrovskaya Sloboda
Εκκλησία της Τριάδας του Alexander Sloboda (τώρα Pokrovskaya) - η εκκλησία του παλατιού του Πρίγκιπα Βασίλι Γ'. Όσον αφορά την ημερομηνία κατασκευής, υπήρχαν διαφωνίες εδώ και πολύ καιρό, αλλά πρόσφατες μελέτες την χρονολογούν στο 1510. Πριν από αυτό, η πρώτη εκκλησία με σκηνή θεωρούνταν η Εκκλησία της Ανάληψης στο Kolomenskoye (1532), η οποία χτίστηκε επίσης από τον ίδιο Μεγάλο Δούκα.
Αυτό είναι μακράν το μεγαλύτερο αριστούργημα, αλλά δεν ήταν το πρώτο. Και οι δύο ναοί χτίστηκαν στα κτήματα του κυρίαρχου ωςμικροί αυλικοί. Επιπλέον, η Voznesenskaya έγινε μνημείο προς τιμήν της γέννησης του κληρονόμου - του μεγάλου Ιβάν του Τρομερού. Ο δημιουργός του εκπληκτικού συνόλου στο Alexander Sloboda θεωρείται ο αρχιτέκτονας από την Ιταλία - Aleviz Novy, ο συγγραφέας της Εκκλησίας της Ανάληψης υποτίθεται ότι είναι επίσης Ιταλός - Petrok Malaya.
Καθεδρικός Ναός του Αγίου Βασιλείου
Δεδομένου ότι αυτό είναι το κύριο αξιοθέατο όχι μόνο της Μόσχας, αλλά ολόκληρης της χώρας, αυτός ο σκηνοθετημένος ναός πρέπει να ειπωθεί με όσο το δυνατόν περισσότερες λεπτομέρειες. Το Χανάτο του Καζάν ηττήθηκε και δημιουργήθηκε ένα μνημείο προς τιμήν αυτού, το οποίο μέχρι σήμερα είναι σύμβολο της Ρωσίας και αξεπέραστο αρχιτεκτονικό μνημείο. Ο Καθεδρικός Ναός της Μεσολάβησης στην Τάφρο ήταν υπό κατασκευή για έξι χρόνια (από το 1555) και αποδείχθηκε ασυνήθιστα, ακόμη και καθόλου γήινος όμορφος. Προηγουμένως, η Εκκλησία της Τριάδας και μια αμυντική τάφρο κατά μήκος ολόκληρου του Κρεμλίνου βρίσκονταν εδώ, η οποία γέμισε μόνο το 1813. Στη θέση του βρίσκεται τώρα μια νεκρόπολη και ένα μαυσωλείο.
Ποιος είναι ο Άγιος Βασίλειος ο Μακαριστός, θαμμένος ακριβώς δίπλα στην εκκλησία της Τριάδας, στην Κόκκινη Πλατεία; Αυτός είναι ένας ιερός ανόητος της Μόσχας, προικισμένος με το χάρισμα της διόρασης, ο οποίος προέβλεψε πολλές καταστροφές, συμπεριλαμβανομένης μιας τεράστιας πυρκαγιάς το 1547, όταν σχεδόν όλη η Μόσχα κάηκε. Ο ίδιος ο Ιβάν ο Τρομερός τίμησε και φοβόταν αρκετά τον Άγιο Βασίλειο τον Μακαριστό, γι' αυτό και τον έθαψαν με τιμές και στο πιο κόκκινο μέρος. Επιπλέον, σύντομα τοποθετήθηκε ένας ναός κοντά, όπου αργότερα μεταφέρθηκαν τα λείψανα του ιερού ανόητου διορατικού, αφού στον τάφο του άρχισαν πραγματικά θαύματα αμέσως μετά την κηδεία - οι άνθρωποι θεραπεύτηκαν, ξαναβρήκαν την όρασή τους, οι κουτσοί άρχισαν να περπατούν και οι παράλυτοι σηκώθηκε.
Από οκτώ νίκες
Η εκστρατεία του Καζάν ξεκίνησε, για πρώτη φορά ολοκληρώθηκε με νίκη, συνήθως οι Ρώσοι προς αυτή την κατεύθυνση υπέστησαν οπισθοδρόμηση μετά από οπισθοδρόμηση. Ο Ιβάν ο Τρομερός έκανε όρκο - αν πέσει το Καζάν, ο πιο μεγαλειώδης ναός θα ανεγερθεί στην Κόκκινη Πλατεία ως ανάμνηση της νίκης. Και εκπλήρωσε πλήρως την υπόσχεση.
Ο πόλεμος ήταν μακρύς και προς τιμήν κάθε νίκης των ρωσικών όπλων, χτίστηκε μια μικρή εκκλησία δίπλα στην Εκκλησία της Τριάδας προς τιμή του αγίου του οποίου η ημέρα συνέπεσε με την κατοχή της. Μετά τη θριαμβευτική επιστροφή, ο Ιβάν ο Τρομερός, αντί για οκτώ νέες ξύλινες εκκλησίες, αποφάσισε να χτίσει μια μεγάλη πέτρινη - την πιο διάσημη, έτσι για πολλούς αιώνες.
Legends
Οι κατασκευαστές του πανέμορφου ναού έχουν λάβει τόση αφθονία από μια μεγάλη ποικιλία ιστοριών που απλά δεν είναι δυνατόν να φέρουν τα πάντα εδώ. Παραδοσιακά πίστευαν ότι ο Τσάρος Ιβάν ο Τρομερός προσέλαβε δύο τεχνίτες: τον Μπάρμα και τον Πόσνικ Γιακόβλεφ. Στην πραγματικότητα, ήταν ένα άτομο - ο Ivan Yakovlevich, με το όνομα Barma, και το παρατσούκλι Postnik. Υπάρχει ένας θρύλος ότι μετά την κατασκευή, ο κυρίαρχος τύφλωσε τους αρχιτέκτονες για να μην χτίσουν ποτέ ξανά και πουθενά τίποτα πιο όμορφο από αυτόν τον ναό. Πόσα έργα τέχνης βασισμένα σε αυτό το παραμύθι έχουν γραφτεί! Ωστόσο, ούτε αυτό συμβαίνει.
Υπάρχουν έγγραφα, και υπάρχουν πολλά από αυτά, ότι μετά τον Καθεδρικό Ναό της Μεσολάβησης αυτός ο Postnik έχτισε το Κρεμλίνο του Καζάν. Θα μπορούσε να ήταν πιο όμορφο, μάλλον, αλλά πουθενά. Φυσικά, δεν είναι το ίδιο με τον καθεδρικό ναό του Αγίου Βασιλείου, ο οποίος είναι μοναδικός, αλλά και ένα υπέροχο κομμάτι αρχιτεκτονικής. Επιπλέον, είναι το χέρι του Postnik που γίνεται αισθητό στην κατασκευήΚαθεδρικός Ναός Ευαγγελισμού της Θεοτόκου (Κρεμλίνο Μόσχας), Καθεδρικός Ναός Κοιμήσεως της Θεοτόκου, Εκκλησία του Αγίου Νικολάου (Sviyazhsk - και τα δύο), ακόμη και η εκκλησία του Ιωάννη του Βαπτιστή στο Dyakovo. Όλοι αυτοί οι ναοί δημιουργήθηκαν πολύ αργότερα.
