Τι συσχετίσεις έχετε με τη λέξη «μποέμια»; Είναι εικόνα και στυλ ζωής, το όνομα μιας όπερας ή μπορεί αυτός ο όρος να αναφέρεται σε μια συγκεκριμένη ομάδα ανθρώπων; Για να κατανοήσετε καλύτερα την έννοια αυτής της λέξης, πρέπει πρώτα να βουτήξετε λίγο στην ιστορία …
Πρώτα υπήρξε ο "τσιγγάνος"
Πρώτον, ως συνήθως, υπήρχε μια λέξη και η λέξη ήταν - "τσιγγάνος". Έτσι ακούγεται η μετάφραση από τη γαλλική λέξη "boheme". Όλα ξεκίνησαν από το γεγονός ότι στις αρχές του 15ου αιώνα, μια ελεύθερη και εύθυμη φυλή τσιγγάνων έφτασε στο Παρίσι από την αυστροουγγρική πόλη της Βοημίας, χωρίς προηγούμενο για τους Γάλλους. Πώς ζούσαν οι τσιγγάνοι από την αρχαιότητα;
Αυτές ήταν νομαδικές φυλές ελεύθερων ανθρώπων, που δεν περιορίζονταν από το αυστηρό πλαίσιο κοινωνικών αρχών και κανόνων που είναι οικείο στους Ευρωπαίους κατοίκους. Τα ήθη και τα έθιμα των νέων κατοίκων έκαναν μεγάλη εντύπωση στους Παριζιάνους εκείνης της εποχής. Επιπλέον, οι τσιγγάνοι ήταν προικισμένοι με την ικανότητα για διάφορα είδη τεχνών: τραγουδούσαν όμορφα, χόρευαν και έδειχναν διάφορα κόλπα. Γενικά, ήταν αδύνατο να τα βαρεθείς.
Οι Παριζιάνοι αποκαλούσαν τους εκκεντρικούς μποέμια,το όνομα της περιοχής από την οποία προέρχονταν και από τότε αυτός ο ορισμός έχει εγκατασταθεί σταθερά στις γλώσσες διαφορετικών λαών, υποδηλώνοντας ανθρώπους ελεύθερου, νομαδικού τρόπου ζωής. Αλλά η σύγχρονη μποέμ δεν είναι σε καμία περίπτωση τσιγγάνοι. Τι σημαίνει αυτή η λέξη τώρα;
Σύνθεση του Henri Murger
Και τότε ήταν κάπως έτσι: το 1851 γεννήθηκε στη Γαλλία ένα λογοτεχνικό έργο του Henri Murger με τίτλο «Σκηνές από τη ζωή της Βοημίας». Και οι χαρακτήρες αυτού του βιβλίου δεν ήταν σε καμία περίπτωση τσιγγάνοι, αλλά νέοι και φτωχοί κάτοικοι της συνοικίας Latin: καλλιτέχνες, ηθοποιοί, ποιητές.
Αυτή η δημιουργική νεολαία είναι εξίσου άστατη στην καθημερινή ζωή με τη φυλή των τσιγγάνων, παίρνει την αντίθετη θέση από την καλοφαγωμένη και πρωτόγονη ζωή των Γάλλων αστών. Από τη μια είναι μέρος των εργαζομένων, αλλά από την άλλη, δεν μπορούν ακόμη να βρίσκονται σε διαρκή διαφωνία με την κοινωνία των πλουσίων.
Αργότερα, βασισμένος στο έργο του Henri Murger, ο Giacomo Puccini έγραψε την όπερα La bohème, η οποία κέρδισε τεράστια δημοτικότητα σε όλο τον κόσμο. Και αργότερα, ο συνθέτης Imre Kalman, βασισμένος στην πλοκή του "Scenes from the Life of Bohemia", κυκλοφόρησε την οπερέτα "Violet of Montmartre". Από εδώ και στο εξής, η σημασία της λέξης «μποέμ» έχει αλλάξει ριζικά.
Σύγχρονη ερμηνεία της λέξης
Αλλά αν μιλάμε για την έννοια αυτής της λέξης σήμερα, τότε η μποέμια δεν είναι πλέον ένας χαρακτηρισμός μόνο ταλαντούχων, αλλά φτωχών και μη αναγνωρισμένων επαναστατών καλλιτεχνών. Σήμερα, αυτός ο όρος χρησιμοποιείται πιο συχνά όταν πρόκειται για τα περισσότεραδιάσημοι, πλούσιοι και, ταυτόχρονα, εξαιρετικοί εκπρόσωποι διαφόρων τομέων της σύγχρονης τέχνης.
Αυτό είναι μάλλον ένα είδος ελίτ της κοινωνίας μας: διάσημοι σχεδιαστές μόδας, τραγουδιστές, κινηματογραφικοί ηθοποιοί, σκηνοθέτες, θεατρικοί συγγραφείς, καλλιτέχνες, συγγραφείς και ποιητές. Ο μποέμικος τρόπος ζωής τους προκαλεί πολλά κουτσομπολιά και χρησιμεύει ως σταθερό καύσιμο για τις πιο δημοφιλείς και σκανδαλώδεις δημοσιεύσεις σε γυαλιστερά περιοδικά.
Ρωσική Βοημία
Και τώρα θα ήθελα να μιλήσω για την έννοια της «ρωσικής μποημίας». Αυτή η έκφραση αναφέρεται σε εκπροσώπους της δημιουργικής διανόησης της Ρωσικής Ασημένιας Εποχής. Η επιθυμία τους για δημιουργική ελευθερία ήταν ο προάγγελος της επερχόμενης επανάστασης. Εδώ είναι μερικοί από τους πιο εξέχοντες εκπροσώπους της ρωσικής μποημίας: Sergei Yesenin, Anna Akhmatova, Marina Tsvetaeva, Maximilian Voloshin, Valentin Serov, Konstantin Korovin, Valery Bryusov, Vera Khlebnikova κ.λπ.
Στα προεπαναστατικά χρόνια, αυτοί ήταν ακόμα πολύ νέοι άνθρωποι, που προσπαθούσαν να δημιουργήσουν διάφορες δημιουργικές ενώσεις. Αναζητούσαν νέες μορφές έκφρασης και πίστευαν ακράδαντα ότι η επανάσταση θα βοηθούσε στη δημιουργία ενός νέου, ελεύθερου ανθρώπου. Στη συνέχεια, όλοι έπρεπε να υπομείνουν μεγάλη απογοήτευση, καθώς οι ψευδαισθήσεις αποδείχθηκαν απραγματοποίητες.
