Ο Locke John, στο An Essay on Human Understanding, δηλώνει ότι σχεδόν όλη η επιστήμη, με εξαίρεση τα μαθηματικά και την ηθική, και το μεγαλύτερο μέρος της καθημερινής μας εμπειρίας, υπόκειται σε γνώμη ή κρίση. Βασίζουμε τις κρίσεις μας στην ομοιότητα των προτάσεων με τις δικές μας εμπειρίες και τις εμπειρίες που έχουμε ακούσει από άλλους.
"An Essay on Human Understanding" είναι το θεμελιώδες έργο του Locke
Ο Λοκ εξετάζει τη σχέση μεταξύ λογικής και πίστης. Ορίζει τη λογική ως τη δυνατότητα που χρησιμοποιούμε για να αποκτήσουμε κρίση και γνώση. Η πίστη είναι, όπως γράφει ο John Locke στο An Essay on Human Understanding, η αναγνώριση της αποκάλυψης και έχει τις αλήθειες της που η λογική δεν μπορεί να ανακαλύψει.
Ο λόγος, ωστόσο, πρέπει πάντα να χρησιμοποιείται για να καθοριστεί ποιες αποκαλύψεις είναι αληθινά αποκαλύψεις από τον Θεό και ποιες ανθρωπογενείς. Τέλος, ο Locke χωρίζει όλη την ανθρώπινη κατανόηση σε τρεις επιστήμες:
- φυσική φιλοσοφία, ήμαθαίνοντας πράγματα για να αποκτήσετε γνώση;
- ηθική ή εκμάθηση του καλύτερου τρόπου δράσης;
- λογική, ή η μελέτη λέξεων και σημείων.
Ας αναλύσουμε λοιπόν μερικές από τις κύριες ιδέες που παρουσιάζονται στο An Essay on Human Understanding του John Locke.
Analysis
Στο έργο του, ο Locke μετατόπισε αποτελεσματικά το επίκεντρο της φιλοσοφίας του δέκατου έβδομου αιώνα στη μεταφυσική, στα βασικά προβλήματα της επιστημολογίας και στο πώς οι άνθρωποι μπορούν να αποκτήσουν γνώση και κατανόηση. Περιορίζει σοβαρά πολλές πτυχές της ανθρώπινης κατανόησης και τις λειτουργίες του νου. Η πιο εντυπωσιακή του καινοτομία από αυτή την άποψη είναι η απόρριψη της θεωρίας της γέννησης ανθρώπων με έμφυτη γνώση, την οποία προσπάθησαν να αποδείξουν φιλόσοφοι όπως ο Πλάτωνας και ο Ντεκάρτ.
Idea tabula rasa
Ο Λοκ αντικαθιστά τη θεωρία της έμφυτης γνώσης με τη δική του έννοια της υπογραφής, του tabula rasa ή της λευκής πλάκας. Με τις ιδέες του, ο Τζον Λοκ προσπαθεί να αποδείξει ότι ο καθένας από εμάς γεννιέται χωρίς καμία γνώση: είμαστε όλοι «λευκοί» κατά τη γέννηση.
Ο Λοκ χτίζει ένα ισχυρό επιχείρημα κατά της ύπαρξης έμφυτης γνώσης, αλλά το μοντέλο γνώσης που προτείνει στη θέση του δεν είναι χωρίς ελαττώματα. Τονίζοντας την ανάγκη για εμπειρία ως προϋπόθεση για τη γνώση, ο Locke υποβαθμίζει τον ρόλο του νου και παραμελεί να εξετάσει επαρκώς πώς υπάρχει και αποθηκεύεται η γνώση στο μυαλό. Με άλλα λόγια, πώς θυμόμαστε πληροφορίες και τι συμβαίνει με τις γνώσεις μας όταν δεν τις σκεφτόμαστε, και είναι προσωρινά εκτός συνείδησής μας. Αν και στο «An Essay on a Humanκατανόηση» Ο John Locke συζητά λεπτομερώς ποια αντικείμενα εμπειρίας μπορούν να γίνουν γνωστά, αφήνει στον αναγνώστη λίγη ιδέα για το πώς λειτουργεί το μυαλό για να μεταφράσει την εμπειρία σε γνώση και να συνδυάσει ορισμένες εμπειρίες με άλλες γνώσεις προκειμένου να ταξινομήσει και να ερμηνεύσει μελλοντικές πληροφορίες.
Ο Λοκ παρουσιάζει «απλές» ιδέες ως τη βασική μονάδα της ανθρώπινης κατανόησης. Υποστηρίζει ότι μπορούμε να αναλύσουμε ολόκληρη την εμπειρία μας σε αυτά τα απλά, θεμελιώδη κομμάτια που δεν μπορούν να «τεμαχιστούν» περαιτέρω. Για παράδειγμα, στο βιβλίο, ο John Locke παρουσίασε την ιδέα του μέσα από μια απλή ξύλινη καρέκλα. Μπορεί να αναλυθεί σε απλούστερες μονάδες που γίνονται αντιληπτές από το μυαλό μας μέσω μιας αίσθησης, μέσω πολλαπλών αισθήσεων, μέσω αναστοχασμού ή μέσω ενός συνδυασμού αίσθησης και προβληματισμού. Έτσι, η «καρέκλα» γίνεται αντιληπτή και κατανοητή από εμάς με πολλούς τρόπους: τόσο καφέ όσο και σκληρό, τόσο σύμφωνα με τη λειτουργία της (να κάθεσαι πάνω της), όσο και ως συγκεκριμένο σχήμα που είναι μοναδικό για το αντικείμενο «καρέκλα». Αυτές οι απλές ιδέες μας επιτρέπουν να καταλάβουμε τι είναι η «καρέκλα» και να την αναγνωρίσουμε όταν ερχόμαστε σε επαφή μαζί της. Γενικά, στη φιλοσοφία, η γνώση είναι μια ενιαία ή συνεχής νοητική ενέργεια ή διαδικασία απόκτησης γνώσης και κατανόησης μέσω της σκέψης, της εμπειρίας και των συναισθημάτων. Όπως μπορείτε να δείτε, ο Locke αντιλήφθηκε αυτή τη διαδικασία κάπως διαφορετικά.
Πηγές
Από αυτή την άποψη, η φιλοσοφία του Locke με τη θεωρία του για τις πρωτογενείς και δευτερεύουσες ιδιότητες βασίζεται στη σωματική υπόθεση του Robert Boyle, φίλου και σύγχρονου του Locke. Σύμφωνα με τη σωματική υπόθεση, που ο Lockeθεωρείται η καλύτερη επιστημονική εικόνα του κόσμου στην εποχή του, όλη η ύλη αποτελείται από μικρά σωματίδια ή σωματίδια, τα οποία είναι πολύ μικρά, είναι ατομικά και άχρωμα, άγευστα, άφωνα και άοσμα. Η διάταξη αυτών των αόρατων σωματιδίων της ύλης δίνει στο αντικείμενο της αντίληψης τόσο τις πρωταρχικές όσο και τις δευτερεύουσες ιδιότητές του. Οι κύριες ιδιότητες ενός αντικειμένου περιλαμβάνουν το μέγεθος, το σχήμα και την κίνησή του.
Για τον Locke στη φιλοσοφία, η γνώση είναι μια νοητική διαδικασία που σχετίζεται με την αξιολόγηση, τη γνώση, τη μάθηση, την αντίληψη, την αναγνώριση, την απομνημόνευση, τη σκέψη και την κατανόηση, που οδηγούν στην επίγνωση του κόσμου γύρω μας. Είναι πρωταρχικά με την έννοια ότι αυτές οι ιδιότητες υπάρχουν ανεξάρτητα από το ποιος τις αντιλαμβάνεται. Οι δευτερεύουσες ιδιότητες περιλαμβάνουν το χρώμα, τη μυρωδιά και τη γεύση και είναι δευτερεύουσες με την έννοια ότι μπορούν να γίνουν αντιληπτές από τους παρατηρητές του αντικειμένου, αλλά δεν είναι εγγενείς στο αντικείμενο. Για παράδειγμα, η μορφή ενός τριαντάφυλλου και ο τρόπος με τον οποίο μεγαλώνει είναι πρωταρχικά γιατί υπάρχουν είτε τηρούνται είτε όχι. Ωστόσο, το κόκκινο τριαντάφυλλο υπάρχει μόνο για τον παρατηρητή υπό τις σωστές συνθήκες φωτισμού και εάν η όραση του παρατηρητή λειτουργεί κανονικά. Ο John Locke στο An Essay on Human Understanding προτείνει ότι εφόσον μπορούμε να εξηγήσουμε τα πάντα με όρους ύπαρξης μόνο σωματιδίων και πρωταρχικών ιδιοτήτων, δεν έχουμε λόγο να πιστεύουμε ότι οι δευτερεύουσες ιδιότητες έχουν πραγματική βάση στον κόσμο.
Σκέψη και αντίληψη
Σύμφωνα με τον Λοκ, κάθε ιδέα είναι αντικείμενο κάποιας δράσης αντίληψης και σκέψης. Ιδέα - σύμφωνα με τη φιλοσοφίαΟ Locke είναι το άμεσο αντικείμενο των σκέψεών μας, αυτό που αντιλαμβανόμαστε και αυτό που δίνουμε ενεργά προσοχή. Επίσης, αντιλαμβανόμαστε κάποια πράγματα χωρίς καν να τα σκεφτόμαστε, και αυτά τα πράγματα δεν συνεχίζουν να υπάρχουν στο μυαλό μας γιατί δεν έχουμε κανένα λόγο να τα σκεφτόμαστε ή να τα θυμόμαστε. Τα τελευταία είναι τα αντικείμενα με τις ελάχιστες τιμές. Όταν αντιλαμβανόμαστε τις δευτερεύουσες ιδιότητες ενός αντικειμένου, στην πραγματικότητα αντιλαμβανόμαστε κάτι που δεν υπάρχει έξω από το μυαλό μας. Σε κάθε μία από αυτές τις περιπτώσεις, ο Locke υποστήριξε ότι η πράξη της αντίληψης έχει πάντα ένα εσωτερικό αντικείμενο - το πράγμα που γίνεται αντιληπτό υπάρχει στο μυαλό μας. Επιπλέον, το αντικείμενο της αντίληψης μερικές φορές υπάρχει μόνο στο μυαλό μας.
Οι κριτικές του John Locke's An Essay on Human Understanding υποδηλώνουν ότι μία από τις πιο συγκεχυμένες πτυχές των κρίσεων του Locke είναι το γεγονός ότι η αντίληψη και η σκέψη είναι μερικές φορές, αλλά όχι πάντα, η ίδια δράση.
Ουσία και ύπαρξη
Η συζήτηση του Locke για την ουσία ή την ύπαρξη μπορεί να φαίνεται μπερδεμένη επειδή ο ίδιος ο Locke δεν φαίνεται να είναι πεπεισμένος για την ύπαρξή του. Ωστόσο, η φιλοσοφία του Locke διατηρεί αυτή την έννοια για διάφορους λόγους. Πρώτον, φαίνεται να πιστεύει ότι η ιδέα της ουσίας είναι απαραίτητη για να κατανοήσουμε τη γλώσσα μας. Δεύτερον, η έννοια της ουσίας λύνει το πρόβλημα της εμμονής μέσω της αλλαγής. Για παράδειγμα, εάν ένα δέντρο είναι απλώς μια συλλογή ιδεών όπως "ψηλό", "πράσινο", "φύλλα" κ.λπ., τότε τι θα πρέπει να συμβεί εάν το δέντρο είναι κοντό και άφυλλο; Μήπως αυτό το νέο σύνολο ιδιοτήτων αλλάζει την ουσία;"δέντρο";
Από το περιεχόμενο του δοκιμίου του John Locke για την ανθρώπινη κατανόηση, γίνεται σαφές ότι η ουσία ενός αντικειμένου διατηρείται παρά την οποιαδήποτε αλλαγή. Ο τρίτος λόγος που ο Locke φαίνεται υποχρεωμένος να αποδεχθεί την έννοια της ουσίας είναι να εξηγήσει τι ενώνει ιδέες που υπάρχουν ταυτόχρονα, καθιστώντας τις ένα πράγμα διαφορετικό από οποιοδήποτε άλλο πράγμα. Η ουσία βοηθά στην αποσαφήνιση αυτής της ενότητας, αν και ο Λοκ δεν είναι πολύ συγκεκριμένος για το πώς λειτουργεί. Για τον Locke, το θέμα είναι ποιες ποιότητες αντικειμένων είναι εξαρτημένες και ποιες είναι ανεξάρτητες.
Οι ιδέες του Locke στο πλαίσιο της παγκόσμιας φιλοσοφίας
Η άποψη του Locke ότι η γνώση μας είναι πολύ πιο περιορισμένη από ό,τι πιστεύαμε προηγουμένως, συμμεριζόταν και άλλοι στοχαστές του δέκατου έβδομου και του δέκατου όγδοου αιώνα. Για παράδειγμα, ο Locke υποστηρίχθηκε από τον Descartes και τον Hume, αν και ο Locke διαφέρει έντονα από τον Descartes στην κατανόηση γιατί αυτή η γνώση είναι περιορισμένη.
Αποτέλεσμα
Ωστόσο, για τον Λοκ, το γεγονός ότι οι γνώσεις μας είναι περιορισμένες είναι περισσότερο φιλοσοφικό παρά πρακτικό. Ο Λοκ επισημαίνει ότι το ίδιο το γεγονός ότι δεν παίρνουμε σοβαρά τέτοιες αμφιβολίες για την ύπαρξη του εξωτερικού κόσμου είναι ένα σημάδι ότι έχουμε συντριπτική επίγνωση της ύπαρξης του κόσμου.
Η συντριπτική σαφήνεια της ιδέας ενός εξωτερικού κόσμου και το γεγονός ότι επιβεβαιώνεται από όλους εκτός από τους τρελούς, είναι σημαντική για τον Λοκ από μόνη της. Ωστόσο, ο Λοκ πιστεύει ότι δεν θα το κάνουμε ποτέθα είμαστε σε θέση να γνωρίζουμε την αλήθεια όταν πρόκειται για φυσικές επιστήμες. Αντί να μας ενθαρρύνει να σταματήσουμε να ανησυχούμε για την επιστήμη, ο Λοκ λέει ότι πρέπει να γνωρίζουμε τα όρια.
