Ο εικοστός αιώνας θεωρείται σημείο καμπής στην ιστορία της ανθρωπότητας. Έγινε η περίοδος που σημειώθηκε ένα ποιοτικό άλμα στην ανάπτυξη της επιστήμης, της τεχνολογίας, της οικονομίας και άλλων τομέων προτεραιότητας για έναν άνθρωπο. Φυσικά, αυτό δεν θα μπορούσε παρά να προκαλέσει κάποιες αλλαγές στο μυαλό των ανθρώπων. Έχοντας αρχίσει να σκέφτονται διαφορετικά, άλλαξαν την προσέγγισή τους σε πολλά οικεία πράγματα, τα οποία, με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, επηρέασαν τους ηθικούς κανόνες της κοινωνικής συμπεριφοράς. Ένας τέτοιος μετασχηματισμός δεν θα μπορούσε παρά να προκαλέσει την εμφάνιση νέων φιλοσοφικών εννοιών και ιδεών, που αργότερα μετασχηματίστηκαν και διαμορφώθηκαν προς την κατεύθυνση της φιλοσοφικής επιστήμης. Ως επί το πλείστον, βασίστηκαν σε μια αλλαγή σε απαρχαιωμένα μοντέλα σκέψης και πρόσφεραν ένα πολύ ιδιαίτερο σύστημα αλληλεπίδρασης με τον κόσμο. Ένα από τα πιο ασυνήθιστα ρεύματα που εμφανίστηκαν εκείνη την περίοδο είναι ο μεταθετικισμός.
Ωστόσο, μπορούμε να πούμε ότι αυτή η φιλοσοφική τάση έγινε ο διάδοχος πολλών άλλων τάσεων που εμφανίστηκαν στο πρώτο τέταρτο του εικοστού αιώνα. Μιλάμε για θετικισμό και νεοθετικισμό. Ο μεταθετικισμός, που τους πήρε την ίδια την ουσία, αλλάξεχωρίζοντας εντελώς διαφορετικές ιδέες και θεωρίες από αυτήν, έγινε ένα είδος τελικού σταδίου στη διαμόρφωση της φιλοσοφικής σκέψης του εικοστού αιώνα. Αλλά αυτή η τάση εξακολουθεί να έχει πολλά χαρακτηριστικά και σε ορισμένες περιπτώσεις αντιφάσεις σχετικά με τις ιδέες των προκατόχων της. Πολλοί φιλόσοφοι πιστεύουν ότι ο μεταθετικισμός είναι κάτι το ιδιαίτερο, το οποίο εξακολουθεί να αποτελεί αντικείμενο συζήτησης μεταξύ των οπαδών αυτής της κατεύθυνσης. Και αυτό είναι απολύτως φυσικό, γιατί οι έννοιές του σε ορισμένες περιπτώσεις κυριολεκτικά έρχονται σε αντίθεση μεταξύ τους. Επομένως, ο σύγχρονος μεταθετικισμός παρουσιάζει μεγάλο ενδιαφέρον στον επιστημονικό κόσμο. Στο άρθρο θα εξετάσουμε τις κύριες διατάξεις, ιδέες και έννοιες του. Θα προσπαθήσουμε επίσης να δώσουμε στους αναγνώστες μια απάντηση στο ερώτημα: «Τι είναι ο μεταθετικισμός;»
![δυτική φιλοσοφία δυτική φιλοσοφία](https://i.fashionrebelsbook.com/images/029/image-84125-1-j.webp)
Χαρακτηριστικά της ανάπτυξης της δυτικής φιλοσοφίας του εικοστού αιώνα
Η φιλοσοφία είναι ίσως η μόνη επιστήμη στην οποία οι νέες έννοιες μπορούν να αντικρούσουν πλήρως τις προηγούμενες, που έμοιαζαν ακλόνητες. Αυτό ακριβώς συνέβη με τον θετικισμό. Στη φιλοσοφία, αυτή η κατεύθυνση εμφανίστηκε ως αποτέλεσμα της μετατροπής πολλών ρευμάτων σε μια έννοια. Ωστόσο, μπορεί κανείς να μιλήσει για τα χαρακτηριστικά του μόνο με την κατανόηση του πώς ακριβώς αυτές οι ιδέες προέκυψαν ανάμεσα στον τεράστιο αριθμό των εννοιών που διαμορφώθηκαν τον εικοστό αιώνα. Άλλωστε, η δυτική φιλοσοφία σε αυτή τη χρονική περίοδο γνώρισε μια πραγματική έξαρση, χτίζοντας στη βάση των παλιών ιδεών κάτι εντελώς νέο, που είναι το μέλλον της φιλοσοφίας της επιστήμης. Και ο μεταθετικισμός έχει γίνει μια από τις πιο λαμπρές από αυτές τις τάσεις.
Τα πιο δημοφιλή τον περασμένο αιώνα ήταν τέτοιακατευθύνσεις όπως ο μαρξισμός, ο πραγματισμός, ο φροϋδισμός, ο νεοθωμισμός και άλλες. Παρ' όλες τις διαφορές μεταξύ τους, αυτές οι έννοιες είχαν κοινά χαρακτηριστικά γνωρίσματα της δυτικής φιλοσοφικής σκέψης εκείνης της εποχής. Όλες οι νέες ιδέες είχαν τα ακόλουθα χαρακτηριστικά:
- Έλλειψη ενότητας. Στον εικοστό αιώνα, στη Δύση εμφανίστηκαν ταυτόχρονα εντελώς αμοιβαία αποκλειόμενες ιδέες, σχολές και τάσεις. Συχνά όλοι είχαν τα δικά τους προβλήματα, βασικές έννοιες και όρους, καθώς και μεθόδους μελέτης.
- Έκληση προς ένα άτομο. Ήταν ο περασμένος αιώνας που έστρεψε την επιστήμη προς το πρόσωπο που έγινε αντικείμενο της στενής μελέτης της. Όλα του τα προβλήματα μετατράπηκαν στη βάση της φιλοσοφικής σκέψης.
- Αντικατάσταση εννοιών. Συχνά υπήρξαν προσπάθειες από ορισμένους φιλοσόφους να παρουσιάσουν άλλους κλάδους για τον άνθρωπο ως φιλοσοφική επιστήμη. Οι βασικές τους έννοιες αναμειγνύονται μεταξύ τους, διαμορφώνοντας έτσι μια νέα κατεύθυνση.
- Σχέση με τη θρησκεία. Πολλά σχολεία και έννοιες που προέκυψαν στην αυγή του νέου αιώνα, με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, άγγιξαν θρησκευτικά θέματα και έννοιες.
- Ασυνέπεια. Εκτός από το γεγονός ότι οι νέες ιδέες και τα ρεύματα έρχονταν συνεχώς σε αντίθεση μεταξύ τους, πολλές από αυτές διέψευσαν επίσης εντελώς την επιστήμη στο σύνολό της. Άλλοι, αντίθετα, έχτισαν τις ιδέες τους πάνω σε αυτό και χρησιμοποίησαν επιστημονική μεθοδολογία για να διαμορφώσουν την ιδέα τους.
- Αορθολογισμός. Πολλές φιλοσοφικές τάσεις περιόρισαν σκόπιμα τις επιστημονικές προσεγγίσεις της γνώσης καθαυτής, κατευθύνοντας τη ροή των σκέψεων προς τον μυστικισμό, τη μυθολογία και τον εσωτερισμό. Έτσι, οδηγώντας τους ανθρώπους σε μια παράλογη αντίληψη της φιλοσοφίας.
Όπως μπορείτε να δείτε, όλα αυτά τα χαρακτηριστικά μπορούν να βρεθούν σχεδόν σε οποιοδήποτε από τα φιλοσοφικά ρεύματα που εμφανίστηκαν και διαμορφώθηκαν τον εικοστό αιώνα. Είναι επίσης χαρακτηριστικά του μεταθετικισμού. Εν συντομία, αυτή η κατεύθυνση, που διακήρυξε τη δεκαετία του εξήντα του περασμένου αιώνα, είναι μάλλον δύσκολο να χαρακτηριστεί. Επιπλέον, βασίζεται σε ρεύματα που σχηματίστηκαν λίγο νωρίτερα - στο πρώτο τέταρτο του εικοστού αιώνα. Ο θετικισμός και ο μεταθετικισμός μπορούν να αναπαρασταθούν ως συγκοινωνούντα δοχεία, αλλά οι φιλόσοφοι θα έλεγαν ότι εξακολουθούν να έχουν διαφορετικό περιεχόμενο. Επομένως, θα εισαγάγουμε αυτές τις τάσεις στις επόμενες ενότητες του άρθρου.
![ρεύματα στη φιλοσοφία ρεύματα στη φιλοσοφία](https://i.fashionrebelsbook.com/images/029/image-84125-2-j.webp)
Λίγα λόγια για τον θετικισμό
Η φιλοσοφία του θετικισμού (ο μεταθετικισμός διαμορφώθηκε αργότερα στα θεμέλιά του) ξεκίνησε στη Γαλλία. Ιδρυτής του είναι ο Auguste Comte, ο οποίος στη δεκαετία του '30 διατύπωσε μια νέα ιδέα και ανέπτυξε τη μεθοδολογία της. Η σκηνοθεσία ονομάστηκε «θετικισμός» λόγω των βασικών κατευθυντήριων γραμμών της. Αυτά περιλαμβάνουν τη μελέτη προβλημάτων οποιασδήποτε φύσης μέσω του πραγματικού και του σταθερού. Δηλαδή, οι οπαδοί αυτών των ιδεών εστιάζουν πάντα μόνο στο τεκμηριωμένο και βιώσιμο, ενώ άλλες προσεγγίσεις απορρίπτονται από αυτούς. Οι θετικιστές αποκλείουν κατηγορηματικά τις μεταφυσικές εξηγήσεις, αφού δεν είναι εφικτές προς αυτή την κατεύθυνση. Και από την άποψη της πρακτικής, είναι απολύτως άχρηστα.
Εκτός από τον Comte, Άγγλοι, Γερμανοί και Ρώσοι φιλόσοφοι συνέβαλαν πολύ στην ανάπτυξη των ιδεών του θετικισμού. Τέτοιες εξαιρετικές προσωπικότητες όπως ο Stuart Mil, ο Jacob Moleschott και ο P. L. Lavrov ήτανοπαδοί αυτής της τάσης και έγραψαν πολλές επιστημονικές εργασίες γι' αυτό.
Σε γενικές γραμμές, ο θετικισμός παρουσιάζεται ως ένα σύνολο από τις ακόλουθες ιδέες και ιδέες:
- Η διαδικασία της γνώσης πρέπει να είναι απολύτως καθαρή από οποιαδήποτε αξιολόγηση. Για να γίνει αυτό, είναι απαλλαγμένο από την κοσμοθεωρητική ερμηνεία, ενώ είναι απαραίτητο να απαλλαγούμε από την κλίμακα των αξιακών προσανατολισμών.
- Όλες οι φιλοσοφικές ιδέες που έχουν προκύψει στο παρελθόν αναγνωρίζονται ως μεταφυσικές. Αυτό τους φέρνει υπό την αφαίρεση και την αντικατάστασή τους από την επιστήμη, η οποία τοποθετήθηκε στο ίδιο επίπεδο με τη φιλοσοφία. Σε ορισμένες περιπτώσεις, ήταν δυνατό να χρησιμοποιηθεί μια ανασκόπηση της γνώσης ή ένα ειδικό δόγμα της γλώσσας της επιστήμης.
- Οι περισσότεροι από τους φιλοσόφους εκείνης της εποχής συμμετείχαν είτε στον ιδεαλισμό είτε στον υλισμό, που ήταν ακραίες μεταξύ τους. Ο θετικισμός προσέφερε έναν τρίτο τρόπο, που δεν έχει ακόμη επισημοποιηθεί σε μια σαφή και ακριβή κατεύθυνση.
Οι κύριες ιδέες και τα χαρακτηριστικά του θετικισμού αντικατοπτρίστηκαν στο εξάτομο βιβλίο του από τον Auguste Comte, αλλά η κύρια ιδέα είναι η εξής - η επιστήμη δεν πρέπει σε καμία περίπτωση να φτάσει στο βάθος της ουσίας των πραγμάτων. Το κύριο καθήκον του είναι να περιγράφει αντικείμενα, φαινόμενα και πράγματα όπως είναι τώρα. Για να γίνει αυτό, αρκεί να χρησιμοποιήσετε επιστημονικές μεθόδους.
Εκτός από τα παραπάνω, υπάρχουν πολλά ακόμη χαρακτηριστικά που θεωρούνται βασικά για τον θετικισμό:
- Γνώση μέσω της επιστήμης. Οι προηγούμενες φιλοσοφικές τάσεις έφεραν ιδέες για a priori γνώση. Φαινόταν ότι ήταν ο μόνος τρόπος για να αποκτήσεις γνώσεις. Ωστόσο, ο θετικισμός πρότεινε μια διαφορετική προσέγγιση σε αυτό το πρόβλημα και πρότεινε τη χρήση της επιστημονικήςμεθοδολογία στη διαδικασία της μάθησης.
- Ο επιστημονικός ορθολογισμός είναι η δύναμη και η βάση του σχηματισμού κοσμοθεωρίας. Ο θετικισμός βασίζεται στην αντίληψη ότι η επιστήμη είναι απλώς ένα εργαλείο που πρέπει να χρησιμοποιηθεί για την κατανόηση αυτού του κόσμου. Και τότε μπορεί κάλλιστα να μετατραπεί σε εργαλείο μετασχηματισμού.
- Η επιστήμη σε αναζήτηση της κανονικότητας. Είναι χαρακτηριστικό για τη φιλοσοφία να αναζητά την ουσία στις διαδικασίες που λαμβάνουν χώρα στην κοινωνία και τη φύση. Παρουσιάζονται ως μια συνεχής διαδικασία με μοναδική ικανότητα μετασχηματισμού. Ωστόσο, ο θετικισμός προτείνει να δούμε αυτές τις διαδικασίες από επιστημονική άποψη. Και είναι η επιστήμη που μπορεί να δει μοτίβα σε αυτά.
- Η πρόοδος οδηγεί στη γνώση. Δεδομένου ότι η επιστήμη τοποθετήθηκε πάνω από όλα από τους θετικιστές, θεωρούσαν φυσικά την πρόοδο ως τον κινητήρα που χρειαζόταν η ανθρωπότητα.
Πολύ γρήγορα στη Δύση, οι ιδέες του θετικισμού ενισχύθηκαν, αλλά σε αυτή τη βάση, προέκυψε μια διαφορετική τάση, η οποία άρχισε να διαμορφώνεται στη δεκαετία του σαράντα του περασμένου αιώνα.
Λογικός θετικισμός: βασικές ιδέες
Υπάρχουν περισσότερες διαφορές μεταξύ νεο-θετικισμού και μετα-θετικισμού παρά ομοιότητες. Και πρώτα απ 'όλα, συνίστανται σε μια σαφή κατεύθυνση της νέας τάσης. Ο νεο-θετικισμός αποκαλείται συχνά λογικός θετικισμός. Και ο μεταθετικισμός σε αυτή την περίπτωση είναι μάλλον η αντίθεσή του.
Μπορεί να ειπωθεί ότι η νέα τάση έθεσε τη λογική ανάλυση ως κύριο καθήκον της. Οι οπαδοί του νεοθετικισμού θεωρούν τη μελέτη της γλώσσας τον μόνο τρόπο για να διευκρινιστούν τα φιλοσοφικά προβλήματα.
Γνώσεις στοΑυτή η προσέγγιση φαίνεται να είναι μια συλλογή λέξεων και προτάσεων, μερικές φορές αρκετά περίπλοκες. Επομένως, πρέπει να μετατραπούν στις πιο κατανοητές και σαφείς φράσεις. Αν κοιτάξετε τον κόσμο μέσα από τα μάτια των νεοθετικιστών, θα εμφανιστεί ως μια διασπορά γεγονότων. Αυτοί, με τη σειρά τους, σχηματίζουν γεγονότα που έχουν συγκεκριμένα αντικείμενα. Από γεγονότα που παρουσιάζονται ως μια συγκεκριμένη διαμόρφωση δηλώσεων, σχηματίζεται γνώση.
Φυσικά, αυτή είναι μια κάπως απλουστευμένη προσέγγιση για την κατανόηση της ουσίας του νέου φιλοσοφικού ρεύματος, αλλά περιγράφει τον λογικό θετικισμό με τον καλύτερο δυνατό τρόπο. Θα ήθελα επίσης να αναφέρω τη στιγμή που όλες οι δηλώσεις και οι γνώσεις που δεν μπορούν να περιγραφούν από την άποψη της αισθητηριακής εμπειρίας απορρίπτονται από τους οπαδούς του ρεύματος. Για παράδειγμα, η δήλωση "το αίμα είναι κόκκινο" αναγνωρίζεται εύκολα ως αληθινή, αφού ένα άτομο μπορεί να το επιβεβαιώσει οπτικά. Όμως η φράση «ο χρόνος είναι μη αναστρέψιμος» αποκλείεται αμέσως από το φάσμα των προβλημάτων των νεοθετικιστών. Αυτή η δήλωση δεν μπορεί να γίνει γνωστή μέσω της αισθητηριακής εμπειρίας, και, ως εκ τούτου, λαμβάνει το πρόθεμα "ψευδο". Αυτή η προσέγγιση αποδείχθηκε πολύ αναποτελεσματική, δείχνοντας την αποτυχία του νεοθετικισμού. Και ο μεταθετικισμός, που τον αντικατέστησε, έχει γίνει ένα είδος εναλλακτικής λύσης στις προηγούμενες τάσεις.
![ιδέες και έννοιες του μεταθετικισμού ιδέες και έννοιες του μεταθετικισμού](https://i.fashionrebelsbook.com/images/029/image-84125-3-j.webp)
Ας μιλήσουμε για τον μεταθετικισμό
Ο μεταθετικισμός στη φιλοσοφία είναι μια πολύ ιδιαίτερη τάση που διαμορφώθηκε από τις δύο έννοιες που περιγράψαμε προηγουμένως, αλλά παρ' όλα αυτά έχει μια σειρά από μοναδικά χαρακτηριστικά. Για πρώτη φορά, αυτές οι ιδέες συζητήθηκαν τη δεκαετία του εξήντα του περασμένου αιώνα. Οι ιδρυτέςΜετα-θετικισμός Ο Popper και ο Kuhn θεώρησαν την κύρια ιδέα του να μην επιβεβαιώνει τη γνώση με επιστημονικές μεθόδους, έρευνα και αισθησιακή προσέγγιση, αλλά μάλλον να αντικρούει την επιστημονική σκέψη. Δηλαδή, θεωρείται σημαντικό να μπορείς να αντικρούσεις βασικές δηλώσεις και έτσι να αποκτήσεις γνώση. Αυτές οι δηλώσεις καθιστούν δυνατό να χαρακτηρίσουμε εν συντομία τον μεταθετικισμό. Ωστόσο, τέτοιες πληροφορίες δεν αρκούν για να διεισδύσουν στην ουσία τους.
Αυτό το ρεύμα είναι ένα από εκείνα τα σπάνια που δεν έχουν βασικό πυρήνα. Με άλλα λόγια, ο μεταθετικισμός δεν μπορεί να παρουσιαστεί ως μια σαφώς διατυπωμένη τάση. Οι φιλόσοφοι ορίζουν αυτή την τάση ως εξής: ο μεταθετικισμός είναι ένα σύνολο φιλοσοφικών εννοιών, ιδεών και ρευμάτων, που ενώνονται κάτω από ένα όνομα και αντικαθιστούν τον νεοθετικισμό.
Αξίζει να σημειωθεί ότι όλες αυτές οι έννοιες μπορούν να έχουν εντελώς αντίθετη βάση. Οι οπαδοί του μεταθετικισμού μπορούν να έχουν διαφορετικές ιδέες και εξακολουθούν να θεωρούν τους εαυτούς τους συμπαθείς φιλόσοφους.
Αν ρίξετε μια πιο προσεκτική ματιά σε αυτό το ρεύμα, θα εμφανιστεί ως πλήρες χάος, το οποίο, από επιστημονική άποψη, διακρίνεται από μια ιδιαίτερη τάξη. Οι λαμπρότεροι εκπρόσωποι του μετα-θετικισμού (Πόπερ και Κουν, για παράδειγμα), ενώ τροποποιούσαν ο ένας τις ιδέες του άλλου, συχνά τις αμφισβητούσαν. Και αυτό έγινε μια νέα ώθηση για την ανάπτυξη μιας φιλοσοφικής τάσης. Σήμερα είναι ακόμα επίκαιρο και έχει τους οπαδούς του.
Εκπρόσωποι του μεταθετικισμού
Όπως έχουμε ήδη πει, αυτό το ρεύμα συνδυάζει πολλές έννοιες. Ανάμεσά τους υπάρχουν όλο και λιγότερο δημοφιλή, έχονταςκάτω από καλή βάση και μεθοδολογία και πολύ «ωμές» ιδέες. Αν μελετήσετε τις περισσότερες από τις κατευθύνσεις του μεταθετικισμού, γίνεται σαφές πόσο αντιφάσκουν μεταξύ τους. Ωστόσο, αυτό είναι αρκετά δύσκολο να γίνει, επομένως θα αγγίξουμε μόνο τις πιο λαμπρές έννοιες που διαμορφώθηκαν από ταλαντούχους και αναγνωρισμένους φιλοσόφους της εποχής τους στην επιστημονική κοινότητα.
Οι μεταθετικιστικές έννοιες των ακόλουθων φιλοσόφων αναγνωρίζονται ως οι πιο ενδιαφέρουσες:
- Karl Popper.
- Thomas Kuhn.
- Paul Feyerabend.
- Imre Lakatos.
Κάθε ένα από αυτά τα ονόματα είναι πολύ γνωστό στον επιστημονικό κόσμο. Ο συνδυασμός των λέξεων «μεταθετικισμός» και «επιστήμη» χάρη στα έργα τους έχει αποκτήσει ουσιαστικά πρόσημο ίσου μεταξύ τους. Σήμερα, κανείς δεν αμφιβάλλει για αυτό, αλλά κάποτε οι παραπάνω φιλόσοφοι χρειάστηκε να ξοδέψουν πολύ χρόνο και προσπάθεια για να αποδείξουν τις απόψεις τους και να επιβεβαιώσουν τις έννοιες. Επιπλέον, ήταν αυτοί που κατάφεραν να διατυπώσουν πιο ξεκάθαρα τις ιδέες τους. Έχουν χάσει κάποια θολούρα και έχουν αποκτήσει όρια που σας επιτρέπουν να καθορίσετε την κατεύθυνση των ιδεών. Εξαιτίας αυτού, αυτή η ιδεολογία φαίνεται πιο συμφέρουσα.
![ανάπτυξη της επιστημονικής γνώσης ανάπτυξη της επιστημονικής γνώσης](https://i.fashionrebelsbook.com/images/029/image-84125-4-j.webp)
Διακριτικά χαρακτηριστικά
Οι ιδέες του μεταθετικισμού έχουν πολλά χαρακτηριστικά γνωρίσματα από εκείνα τα ρεύματα που συνέβαλαν στη διαμόρφωσή του. Χωρίς τη μελέτη τους, είναι μάλλον δύσκολο να διεισδύσουμε στην ουσία της φιλοσοφικής κατεύθυνσης, η οποία έχει γίνει μια από τις πιο ασυνήθιστες σε ολόκληρη την ιστορία της ύπαρξης της φιλοσοφίας ως επιστήμης.
Ας συζητήσουμε λοιπόν τα κύρια χαρακτηριστικά του μεταθετικισμού με περισσότερες λεπτομέρειες. Αξίζει εξαρχήςνα αναφέρουμε τη σχέση αυτής της κατεύθυνσης με την ίδια τη γνώση. Συνήθως οι φιλοσοφικές σχολές εξετάζουν τη στατική του αξία. Παρουσιάζεται ως πρότυπο επιστημονικότητας, μεταφρασμένο σε συμβολική μορφή. Αυτή η προσέγγιση είναι τυπική για τη μαθηματική επιστήμη. Αλλά οι μεταθετικιστές προσέγγισαν τη γνώση στη δυναμική. Ενδιαφέρθηκαν για τη διαδικασία σχηματισμού του και στη συνέχεια ανάπτυξή του. Ταυτόχρονα, τους άνοιξε η ευκαιρία να εντοπίσουν τη διαδικασία της δυναμικής αλλαγής στη γνώση, η οποία συνήθως διέφευγε τις απόψεις των φιλοσόφων.
Οι μεθοδολογικές πτυχές του μετα-θετικισμού διαφέρουν επίσης σημαντικά από τον θετικισμό και τον νεοθετικισμό. Η νέα τάση δίνει έμφαση σε όλη την πορεία της ανάπτυξης της γνώσης. Την ίδια στιγμή, οι μεταθετικιστές δεν θεωρούν ολόκληρη την ιστορία της επιστήμης ως πεδίο γνώσης. Αν και είναι ένα αρκετά φωτεινό σύνολο γεγονότων, που περιλαμβάνει επιστημονικές επαναστάσεις. Και αυτοί, με τη σειρά τους, άλλαξαν εντελώς όχι μόνο τις ιδέες για ορισμένα γεγονότα, αλλά και την πρακτική προσέγγιση των εργασιών. Περιλαμβάνει ορισμένες μεθόδους και αρχές.
Οι κύριες ιδέες του μεταθετικισμού στερούνται άκαμπτων πλαισίων, περιορισμών και αντιθέσεων. Μπορούμε να πούμε ότι οι προκάτοχοι αυτής της τάσης είχαν την τάση να χωρίζουν τα γεγονότα και τις θεωρίες σε εμπειρικές και θεωρητικές. Το πρώτο έμοιαζε να είναι ένα είδος σταθεράς, ήταν αξιόπιστα, ξεκάθαρα και αμετάβλητα σε οποιεσδήποτε συνθήκες. Όμως τα θεωρητικά γεγονότα τοποθετήθηκαν ως μεταβλητά και αναξιόπιστα. Οι οπαδοί του μεταθετικισμού διέγραψαν ένα τόσο ξεκάθαρο πλαίσιο μεταξύ αυτών των δύο εννοιών και κατά κάποιο τρόπο τις εξίσωσαν ακόμη και μεταξύ τους.
ΠροβλήματαΟ μεταθετικισμός είναι αρκετά διαφορετικοί, αλλά όλα σχετίζονται με την αναζήτηση της γνώσης. Σε αυτή τη διαδικασία, γεγονότα που εξαρτώνται άμεσα από τη θεωρία έχουν μεγάλη σημασία. Αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι έχουν σοβαρό θεωρητικό φορτίο. Μια τέτοια δήλωση οδηγεί τους μεταθετικιστές να υποστηρίξουν ότι η βάση δεδομένων είναι στην πραγματικότητα απλώς μια θεωρητική βάση. Ταυτόχρονα, τα ίδια γεγονότα με διαφορετικές θεωρητικές βάσεις είναι εγγενώς διαφορετικά.
Είναι ενδιαφέρον ότι πολλά φιλοσοφικά ρεύματα οριοθετούν τη φιλοσοφία και την επιστήμη. Ωστόσο, ο μεταθετικισμός δεν τους χωρίζει μεταξύ τους. Αυτό το δόγμα βεβαιώνει ότι όλες οι φιλοσοφικές ιδέες, διατριβές και έννοιες είναι επιστημονικές στην ίδια τους την ουσία. Ο πρώτος που μίλησε για αυτό ήταν ο Karl Popper, τον οποίο πολλοί σήμερα θεωρούν ιδρυτή αυτού του κινήματος. Στο μέλλον, έδωσε στην ιδέα του πιο ξεκάθαρα όρια και επεξεργάστηκε τα προβληματικά. Σχεδόν όλοι οι οπαδοί του μεταθετικισμού στη φιλοσοφία (αυτό έχει αποδειχθεί και επιβεβαιωθεί) χρησιμοποίησαν τα έργα του Πόπερ, επιβεβαιώνοντας ή διαψεύδοντας τις κύριες διατάξεις τους.
![αναζήτηση της αληθινής γνώσης αναζήτηση της αληθινής γνώσης](https://i.fashionrebelsbook.com/images/029/image-84125-5-j.webp)
Οι απόψεις του Thomas Popper
Αυτός ο Άγγλος φιλόσοφος θεωρείται ο πιο ενδιαφέρων από τους θετικιστές. Κατάφερε να αναγκάσει την κοινωνία να δει την επιστημονική γνώση και τη διαδικασία απόκτησής της από διαφορετική οπτική γωνία. Ο Πόπερ ενδιαφερόταν πρωτίστως για τη δυναμική της γνώσης, δηλαδή την ανάπτυξή της. Ήταν βέβαιος ότι αυτό θα μπορούσε να εντοπιστεί μέσω διαφόρων διαδικασιών, οι οποίες, για παράδειγμα, θα μπορούσαν να περιλαμβάνουν συζητήσεις ή την αναζήτηση για διάψευση υπαρχουσών θεωριών.
Με την ευκαιρία, και ο Άγγλος είχε τη δική του άποψη για την απόκτηση γνώσεων. Επέκρινε σοβαρά τις έννοιες που περιέγραφαν αυτή τη διαδικασία ως ομαλή μετάβαση από τα γεγονότα στη θεωρία. Στην πραγματικότητα, ο Πόπερ ήταν σίγουρος ότι οι επιστήμονες είχαν αρχικά μόνο μερικές υποθέσεις και μόνο τότε διαμορφώνονται μέσα από προτάσεις. Ταυτόχρονα, οποιαδήποτε θεωρία μπορεί να έχει επιστημονικό χαρακτηριστικό εάν μπορεί να συγκριθεί με πειραματικά δεδομένα. Ωστόσο, σε αυτό το στάδιο, υπάρχει μεγάλη πιθανότητα παραποίησης της γνώσης, η οποία θέτει υπό αμφισβήτηση ολόκληρη την ουσία της. Σύμφωνα με τις πεποιθήσεις του Popper, η φιλοσοφία ξεχωρίζει σε μια σειρά από επιστημονικές γνώσεις, αφού δεν επιτρέπει τον εμπειρικό έλεγχο τους. Αυτό σημαίνει ότι η φιλοσοφική επιστήμη δεν υπόκειται σε παραποίηση λόγω της ουσίας της.
Ο Thomas Popper ενδιαφερόταν πολύ σοβαρά για την επιστημονική ζωή. Εισήγαγε τη μελέτη του στα προβλήματα του μεταθετικισμού. Σε γενικές γραμμές, η επιστημονική ζωή τοποθετήθηκε ως ένα επιστημονικό πεδίο στο οποίο οι θεωρίες μάχονται χωρίς διακοπή. Κατά τη γνώμη του, για να μάθουμε την αλήθεια, είναι απαραίτητο να απορρίψουμε αμέσως τη διαψευσθείσα θεωρία για να προβάλουμε μια νέα. Ωστόσο, η ίδια η έννοια της «αλήθειας» στην ερμηνεία του φιλοσόφου παίρνει ένα ελαφρώς διαφορετικό νόημα. Γεγονός είναι ότι ορισμένοι φιλόσοφοι διαψεύδουν κατηγορηματικά την ίδια την ύπαρξη της αληθινής γνώσης. Ωστόσο, ο Πόπερ ήταν σίγουρος ότι η εύρεση της αλήθειας είναι ακόμα δυνατή, αλλά πρακτικά ανέφικτη, αφού στην πορεία υπάρχει μεγάλη πιθανότητα να μπλέξουμε σε ψευδείς έννοιες και θεωρίες. Από αυτό προκύπτει η υπόθεση ότι οποιαδήποτε γνώση είναι τελικά εσφαλμένη.
Οι βασικές ιδέες του Popper ήταν:
- όλες οι πηγές γνώσης είναι ίσες;
- η μεταφυσική έχει το δικαίωμα ύπαρξης;
- η μέθοδος δοκιμής και λάθους θεωρείται ως η κύρια επιστημονική μέθοδος γνωστικής λειτουργίας;
- η κύρια ανάλυση είναι η ίδια η διαδικασία ανάπτυξης της γνώσης.
Ταυτόχρονα, ο Άγγλος φιλόσοφος αρνήθηκε κατηγορηματικά την ίδια τη δυνατότητα εφαρμογής οποιωνδήποτε ιδεών κανονικότητας σε φαινόμενα που συμβαίνουν στη δημόσια ζωή.
Ο μεταθετικισμός του Κουν: κύριες ιδέες και έννοια
Όλα όσα έγραψε ο Πόπερ επικρίθηκαν επανειλημμένα από τους οπαδούς του. Και ο πιο εντυπωσιακός από αυτούς ήταν ο Thomas Kuhn. Επέκρινε ολόκληρη την έννοια της ανάπτυξης της επιστημονικής σκέψης, που προτάθηκε από τον προκάτοχό του, και δημιούργησε τη δική του τάση στον μεταθετικισμό. Ήταν ο πρώτος που πρότεινε τους όρους, οι οποίοι αργότερα άρχισαν να χρησιμοποιούνται ενεργά από άλλους επιστήμονες στις εργασίες τους.
Μιλάμε για έννοιες όπως "επιστημονική κοινότητα" και "παράδειγμα". Έγιναν βασικοί στην έννοια του Kuhn, ωστόσο, στα γραπτά ορισμένων άλλων οπαδών του μεταθετικισμού, επικρίθηκαν και διαψεύστηκαν πλήρως.
Κάτω από το παράδειγμα, ο φιλόσοφος κατανοούσε ένα συγκεκριμένο ιδανικό ή μοντέλο, το οποίο πρέπει να ελεγχθεί στην αναζήτηση της γνώσης, στην επιλογή λύσεων για προβλήματα και στον εντοπισμό των πιο πιεστικών ζητημάτων. Η επιστημονική κοινότητα παρουσιάστηκε ως μια ομάδα ανθρώπων που τους ενώνει ένα παράδειγμα. Ωστόσο, αυτή είναι η απλούστερη από όλες τις εξηγήσεις της ορολογίας του Kuhn.
Αν εξετάσουμε το παράδειγμα με περισσότερες λεπτομέρειες, γίνεται σαφές ότι περιλαμβάνει πολλές διαφορετικές έννοιες. Δεν μπορεί να υπάρξει χωρίςστατικά μοντέλα διδασκαλίας, οι αξίες της αναζήτησης αληθινής γνώσης και ιδεών για τον κόσμο.
Είναι ενδιαφέρον ότι στην έννοια του Kuhn, το παράδειγμα δεν είναι μια σταθερά. Επιτελεί αυτόν τον ρόλο σε ένα ορισμένο στάδιο στην ανάπτυξη της επιστημονικής σκέψης. Κατά τη διάρκεια αυτής της χρονικής περιόδου, όλη η επιστημονική έρευνα διεξάγεται σύμφωνα με το πλαίσιο που έχει ορίσει αυτή. Ωστόσο, η διαδικασία ανάπτυξης δεν μπορεί να σταματήσει, και το παράδειγμα αρχίζει να επιβιώνει από τον εαυτό του. Αποκαλύπτει παράδοξα, ανωμαλίες και άλλες αποκλίσεις από τον κανόνα. Είναι αδύνατο να απαλλαγούμε από αυτά μέσα στο πλαίσιο του παραδείγματος, και στη συνέχεια απορρίπτεται. Ένα νέο, επιλεγμένο από έναν τεράστιο αριθμό παρόμοιων, έρχεται να το αντικαταστήσει. Ο Thomas Kuhn πίστευε ότι το στάδιο της επιλογής ενός νέου παραδείγματος είναι πολύ ευάλωτο, καθώς σε τέτοιες στιγμές ο κίνδυνος παραποίησης αυξάνεται σημαντικά.
Ταυτόχρονα, ο φιλόσοφος στα έργα του υποστήριξε ότι είναι απλώς αδύνατο να προσδιοριστεί το επίπεδο της αλήθειας της γνώσης. Επέκρινε τις αρχές της συνέχειας της επιστημονικής σκέψης και πίστευε ότι η πρόοδος δεν μπορεί να επηρεάσει την επιστημονική σκέψη.
![φιλοσοφικά γραπτά φιλοσοφικά γραπτά](https://i.fashionrebelsbook.com/images/029/image-84125-6-j.webp)
Imre Lakatos Ideas
Ο
Ο Λακάτος έχει έναν εντελώς διαφορετικό μεταθετικισμό. Αυτός ο φιλόσοφος πρότεινε την αντίληψή του για την ανάπτυξη της επιστημονικής σκέψης, η οποία είναι θεμελιωδώς διαφορετική από τις δύο προηγούμενες. Δημιούργησε ένα ειδικό μοντέλο για την ανάπτυξη της επιστήμης, το οποίο έχει σαφή δομή. Ταυτόχρονα, ο φιλόσοφος εισήγαγε μια συγκεκριμένη ενότητα που κατέστησε δυνατή την πλήρη αποκάλυψη αυτής της δομής. Για την ενότητα, ο Λακάτος πήρε το ερευνητικό πρόγραμμα. Έχει πολλά στοιχεία:
- πυρήνας;
- προστατευτική ζώνη;
- σύνολο κανόνων.
Κάθε στοιχείο αυτούκατάλογος φιλόσοφος έδωσε την περιγραφή του. Για παράδειγμα, όλα τα αδιαμφισβήτητα γεγονότα και γνώσεις λαμβάνονται ως ο πυρήνας. Η προστατευτική ζώνη αλλάζει συνεχώς, ενώ όλες οι γνωστές μέθοδοι χρησιμοποιούνται ενεργά στη διαδικασία: παραποίηση, διάψευση κ.λπ. Χρησιμοποιείται πάντα το καθορισμένο σύνολο μεθοδολογικών κανόνων. Ένα ερευνητικό πρόγραμμα μπορεί να προχωρήσει και να υποχωρήσει. Αυτές οι διαδικασίες σχετίζονται άμεσα με την προστατευτική ζώνη.
Πολλοί επιστήμονες θεωρούν την έννοια του Lakatos μία από τις τελειότερες. Σας επιτρέπει να εξετάσετε και να μελετήσετε την ανάπτυξη της επιστήμης στη δυναμική.
![Φιλοσοφία του 20ου αιώνα Φιλοσοφία του 20ου αιώνα](https://i.fashionrebelsbook.com/images/029/image-84125-7-j.webp)
Μια άλλη ματιά στον μετα-θετικισμό
Ο Paul Feyerabend παρουσίασε τον μεταθετικισμό με διαφορετικό πρίσμα. Η ιδέα του είναι να χρησιμοποιήσει τη συζήτηση, την κριτική και τη διάψευση για να κατανοήσει την ανάπτυξη της επιστήμης. Ο φιλόσοφος στα έργα του περιέγραψε την επιστημονική ανάπτυξη ως μια εφάπαξ δημιουργία πολλών θεωριών και εννοιών, μεταξύ των οποίων μόνο οι πιο βιώσιμες θα επιβεβαιωθούν στη διαμάχη. Ταυτόχρονα, υποστήριξε ότι ο καθένας που δημιουργεί τις δικές του θεωρίες πρέπει σκοπίμως να τις αντιτάσσει στις υπάρχουσες και να προχωρά από το αντίθετο σε αυτές. Ωστόσο, ο Feyerabend ήταν επίσης πεπεισμένος ότι η ίδια η ουσία της επιστημονικής σκέψης έγκειται στο απαράδεκτο και στην αδυναμία διεξαγωγής μιας συγκριτικής ανάλυσης των θεωριών.
Έβαλε την ιδέα της ταυτότητας της επιστήμης και της μυθολογίας, απορρίπτοντας εντελώς τον ορθολογισμό. Ο φιλόσοφος στα γραπτά του απέδειξε ότι στις γνωστικές και ερευνητικές δραστηριότητες είναι απαραίτητο να εγκαταλείψουμε όλους τους κανόνες και τις μεθόδους.
Τέτοιες ιδέες έχουν συχνά δεχτεί έντονη κριτική,γιατί, σύμφωνα με πολλούς επιφανείς επιστήμονες και φιλοσόφους, σήμαιναν το τέλος της προόδου στην επιστήμη.