Η ανάπτυξη της σοβιετικής φιλοσοφικής σκέψης ακολούθησε έναν αρκετά περίπλοκο δρόμο. Οι επιστήμονες έπρεπε να εργαστούν μόνο σε εκείνα τα προβλήματα που δεν θα ξεπερνούσαν το κομμουνιστικό πλαίσιο. Οποιαδήποτε διαφωνία υποβλήθηκε σε διώξεις και διώξεις, και ως εκ τούτου σπάνιοι τολμηροί αποφάσισαν να αφιερώσουν τη ζωή τους σε εκείνα τα ιδανικά που δεν συνέπιπταν με τη γνώμη της σοβιετικής ελίτ. Η προσωπικότητα του φιλόσοφου Evald Ilyenkov στα μέσα του περασμένου αιώνα προκάλεσε καχυποψία και σύγχυση στην επιστημονική κοινότητα. Οι ιδέες του, που έγιναν δεκτές με ενθουσιασμό στη Δύση, προσπάθησαν με κάθε δυνατό μέσο να μην τις αφήσουν έξω από το ινστιτούτο της πατρίδας του. Τα βιβλία του Evald Ilyenkov μπορούν πλέον να αγοραστούν σε οποιοδήποτε πραγματικό ή ηλεκτρονικό κατάστημα, αλλά κάποτε τα έργα του φιλοσόφου δημοσιεύτηκαν απρόθυμα και πολλά από αυτά δεν είδαν ποτέ το φως της δημοσιότητας κατά τη διάρκεια της ζωής του συγγραφέα. Όλα αυτά προκαλούν μεγάλο ενδιαφέρον στους συγχρόνους μας για τον επιστήμονα και τις επιστημονικές του ιδέες. Από το άρθρο μας θα μάθετε τη βιογραφία του Evald Vasilievich Ilyenkov και θα περιγράψουμε επίσης εν συντομία την κύρια επιστημονική τουθεωρία.
Βιογραφία: παιδική ηλικία και εφηβεία
Η βιογραφία του Evald Ilyenkov μέχρι ένα ορισμένο σημείο είναι αρκετά χαρακτηριστική για ένα σοβιετικό άτομο. Ο μελλοντικός επιστήμονας γεννήθηκε σε μια έξυπνη οικογένεια. Η μητέρα του ήταν δασκάλα και ο πατέρας του συγγραφέας. Τα βιβλία του κέρδισαν ακόμη και αναγνώριση στους υψηλότερους κύκλους, για τους οποίους ο Βασίλι Ιλιένκοφ προτάθηκε για το Βραβείο Στάλιν.
Στο εικοστό τέταρτο έτος, όταν γεννήθηκε ο Ewald, η οικογένεια ζούσε στο Σμολένσκ. Ωστόσο, στην ηλικία των τεσσάρων ετών, έγιναν μεγάλες αλλαγές στη ζωή του μελλοντικού επιστήμονα - μετακόμισε με τους γονείς του στη σοβιετική πρωτεύουσα. Λίγα χρόνια αργότερα, η οικογένεια μετακόμισε σε μια νέα συνοικία της Μόσχας σε ένα σπίτι όπου ζούσε μόνο η ελίτ των συγγραφέων.
Η χρονιά που ο Evald Ilyenkov αποφοίτησε από το σχολείο συνέπεσε με την έναρξη του Β' Παγκοσμίου Πολέμου. Αλλά ο νεαρός άνδρας δεν οδηγήθηκε στο μέτωπο αμέσως μετά το εκπαιδευτικό ίδρυμα, έτσι μπήκε στη φιλοσοφική σχολή του Πανεπιστημίου της Μόσχας. Ωστόσο, μόλις λίγους μήνες αργότερα, όλοι οι μαθητές και το διδακτικό προσωπικό εκκενώθηκαν στο Ασγκαμπάτ και ένα χρόνο αργότερα το ινστιτούτο μεταφέρθηκε στο Σβερντλόφσκ. Μαζί του μετακινούνταν από μέρος σε μέρος και ο νεαρός E. V. Ilyenkov.
Πολεμικά χρόνια
Μετά τα δέκατα όγδοα γενέθλια, ο Έβαλντ Ιλιένκοφ κλήθηκε στο στρατό. Στάλθηκε για σπουδές στο Sukhoi Log. Τα χρόνια του πολέμου εκεί εδρεύει η Σχολή Πυροβολικού της Οδησσού. Μέσα στα τείχη του, ο νεαρός πέρασε σχεδόν έναν ολόκληρο χρόνο.
Έχοντας περάσει τις τελικές εξετάσεις στο σχολείο, ο μελλοντικός επιστήμονας έλαβε τον βαθμό του κατώτερου υπολοχαγού και μεταφέρθηκε στην εμπόλεμη ζώνη. Αξίζει να σημειωθεί ότιΟ Ilyenkov πέρασε ολόκληρο τον πόλεμο μέχρι το τέλος. Πολέμησε στο Δυτικό Μέτωπο, στη συνέχεια διοικούσε μια διμοιρία στο Λευκορωσικό Μέτωπο, με την οποία έφτασε στο Βερολίνο. Έμεινε εκεί για άλλους τρεισήμισι μήνες μετά το τέλος του πολέμου.
Ωστόσο, ακόμη και μετά από αυτό, η θητεία του Ilyenkov στο στρατό δεν τελείωσε. Για σχεδόν ένα χρόνο, ο νεαρός εργάστηκε στην πρωτεύουσα ως λογοτεχνικός συνεργάτης. Η ανώτατη διοίκηση τον έστειλε στο συντακτικό γραφείο της εφημερίδας Krasnaya Zvezda. Εδώ αποκαλύφθηκε πλήρως το λογοτεχνικό του ταλέντο. Λίγο αργότερα, αυτή η εμπειρία βοήθησε τον επιστήμονα να γράψει τα έργα του. Τα βιβλία του συγγραφέα Evald Ilyenkov, σύμφωνα με τους συγχρόνους μας, δεν έχουν χάσει τη σημασία τους σήμερα. Τα κείμενά του παρουσιάζονται σε απλή γλώσσα, η οποία εκτιμήθηκε ιδιαίτερα από ειδικούς από τη Γερμανία, την Αγγλία, τη Νορβηγία και άλλες χώρες όπου δημοσιεύτηκαν.
Σπουδές στο πανεπιστήμιο και έναρξη διδασκαλίας
Κατά τα χρόνια του πολέμου, το πανεπιστήμιο όπου σπούδαζε ο Έβαλντ Βασίλιεβιτς έγινε μέρος του Κρατικού Πανεπιστημίου της Μόσχας. Επομένως, μετά τη λειτουργία, ο νεαρός συνέχισε τις σπουδές του ήδη εντός των τειχών του. Κατά τη διάρκεια των τεσσάρων ετών σπουδών, ο νεαρός όχι μόνο μελέτησε βιβλία και σχολικά βιβλία, αλλά απέκτησε και τη δική του άποψη για τη φιλοσοφική επιστήμη. Πολλοί, ακόμη και εκείνα τα χρόνια, πίστευαν ότι στην παρουσίαση του Evald Vasilyevich Ilyenkov, η φιλοσοφία εμφανίζεται ως μια ιδιαίτερη δημιουργικότητα, η οποία θα έπρεπε να απέχει από άλλους επιστημονικούς κλάδους. Το κύριο καθήκον του, σύμφωνα με τον επιστήμονα, είναι να μελετήσει την ουσία και τον μηχανισμό της ανθρώπινης σκέψης. Πίστευε ότι το κύριο πράγμα για έναν άνθρωπο είναι να σκέφτεται.
Οι φιλοσοφικές ιδέες του Ilyenkov γεννήθηκαν υπό την επιρροή τέτοιων σοβιετικώνεπιστήμονες όπως οι B. S. Chenyshev, P. V. Kopnin, B. M. Kedrov και A. N. Leontiev. Στα μέσα του περασμένου αιώνα, ένας ταλαντούχος φιλόσοφος ολοκλήρωσε τις σπουδές του και έλαβε δίπλωμα με άριστα. Με βάση τα αποτελέσματα της διατριβής του, προτάθηκε για μεταπτυχιακό. Η κύρια εστίασή του ήταν η ιστορία της ξένης φιλοσοφίας.
Μετά από τρία χρόνια μεταπτυχιακών σπουδών, ο Ilyenkov υπερασπίστηκε τη διατριβή του και προσλήφθηκε ως κατώτερος ερευνητής. Τόπος εργασίας του ήταν το Ινστιτούτο Φιλοσοφίας, όπου εργάστηκε σε όλη του τη ζωή. Είναι αξιοσημείωτο ότι παρά την πληθώρα επιστημονικών εργασιών του Έβαλντ Ιλιένκοφ, η θέση του παρέμεινε αμετάβλητη. Αυτό δείχνει ότι οι ιδέες του φιλοσόφου της εξουσίας αντιμετωπίστηκαν με μεγάλη προκατάληψη και καχυποψία.
Ειδικά στα χρόνια των σπουδών, ο επιστήμονας αντιμετώπιζε το «Κεφάλαιο» του Καρλ Μαρξ. Μελέτησε αυτό το έργο και το έβαλε στη βάση ορισμένων από τις φιλοσοφικές θεωρίες του επιστήμονα. Έτσι άρχισε να διδάσκει ένα ειδικό σεμινάριο στο σχολείο του σπιτιού του.
Ιδέες και θεωρίες ενός επιστήμονα στο πλαίσιο της επαγγελματικής του δραστηριότητας
Ewald Ilyenkov δεν εργάστηκε για πολύ στο Κρατικό Πανεπιστήμιο της Μόσχας. Ένα χρόνο αργότερα, ένα πραγματικό σκάνδαλο ξέσπασε εντός των τειχών του πανεπιστημίου, το οποίο οδήγησε στην απόλυση του επιστήμονα. Το θέμα του παραπάτημα ήταν ένα από τα έργα του, που γράφτηκε σε συνεργασία με τον V. I. Korovikov (δώσαμε μια φωτογραφία αυτού του βιβλίου παραπάνω). Αλλά ήταν αυτό το αμφιλεγόμενο έργο που έλαβε ανταπόκριση μεταξύ των Ιταλών κομμουνιστών. Μεταφράστηκε στα ιταλικά σχεδόν αμέσως και εκδόθηκε στη χώρα αυτή ένα χρόνο αργότερα.
Η δεκαετία του εξήντα του περασμένου αιώνα μπορεί να ονομαστεί η πιο παραγωγική περίοδοςη ζωή ενός φιλοσόφου. Έγραφε ενεργά άρθρα, ήταν συν-συγγραφέας της «Φιλοσοφικής Εγκυκλοπαίδειας» και εξέδωσε αρκετά βιβλία. Ωστόσο, τα περισσότερα από αυτά έχουν υποστεί σημαντικές αναθεωρήσεις. Ορισμένα έργα μειώθηκαν ακόμη και κατά τη διάρκεια της διαδικασίας επεξεργασίας κατά σχεδόν τριάντα τοις εκατό.
Μέχρι τη δεκαετία του 1970, ο Σοβιετικός φιλόσοφος Evald Vasilievich Ilyenkov έγινε ευρέως γνωστός στους ξένους επιστήμονες. Πήρε μέρος σε συνέδρια και συνέδρια στην Πράγα και στο Βερολίνο, και μάλιστα έλαβε το Κρατικό Βραβείο για μια σειρά εργασιών για τη διαλεκτική.
Ωστόσο, παρά τη φήμη και τη δημοτικότητά του στο εξωτερικό, ο επιστήμονας παρενοχλήθηκε συχνά στη Σοβιετική Ένωση. Παράλληλα, τα έργα του σε διάφορους τομείς χρησιμοποιήθηκαν ενεργά σε επιστημονικές εργασίες. Είναι ενδιαφέρον ότι ο Ilyenkov έδωσε ιδιαίτερη προσοχή στην παιδαγωγική στο έργο του. Σε μια σειρά από έργα του, αυτή η πειθαρχία εκτέθηκε με ένα φως μακριά από το συνηθισμένο. Οι θεωρίες του ήταν νέες και φρέσκες, και ως εκ τούτου ήταν μια εξαιρετική εναλλακτική λύση στις επικρατούσες ιδέες για τη φιλοσοφία και την παιδαγωγική. Πολλά βιβλία του Evald Vasilyevich θα μπορούσαν να χρησιμοποιηθούν ως διδακτικό υλικό σε ανώτατα εκπαιδευτικά ιδρύματα.
Τα τελευταία χρόνια της ζωής του επιστήμονα
Μέχρι τα τέλη της δεκαετίας του εβδομήντα, ο φιλόσοφος εργαζόταν πάνω στο θέμα της γνώσης στην τέχνη. Τον ενδιέφεραν έντονα τα ζητήματα της μετατροπής της δημιουργικής φαντασίας σε κάτι απτό. Ο επιστήμονας ενδιαφέρθηκε για τη διαδικασία μετατροπής της φαντασίας στο τελικό προϊόν.
Ωστόσο, η επιστημονική κοινότητα απέρριψε αυτές τις ιδέες, θεωρώντας τις ανάξιες για τον σοβιετικό επιστήμονα στο σύνολό του. Ως αποτέλεσμα, ο Ilyenkov παρενοχλήθηκε. Τουτο έργο του δεν τυπώθηκε, πολλοί από τους συναδέλφους του απομακρύνθηκαν και στο ινστιτούτο η απασχόλησή του μειώθηκε σταδιακά στο ελάχιστο. Όλα αυτά οδήγησαν στο γεγονός ότι ο φιλόσοφος έπεσε σε κατάθλιψη. Είχε παρατεταμένο χαρακτήρα και δεν μπορούσε πλέον να βγει από αυτό μόνος του χωρίς τη βοήθεια ναρκωτικών. Μια από τις μέρες του Μαρτίου του εβδομήντα ένατου έτους του περασμένου αιώνα, ο Evald Ilyenkov αυτοκτόνησε. Περιέργως, λίγοι μιλούσαν για μια τέτοια έκβαση εκείνα τα χρόνια. Δεν γνώριζαν όλοι οι συνάδελφοι και οι φίλοι του επιστήμονα ότι έκοψε την καρωτίδα του. Αυτό προκάλεσε μια σειρά από φήμες για τον βίαιο θάνατο του φιλοσόφου.
Σήμερα, πολλοί πιστεύουν ότι η φιλοσοφία του Evald Vasilyevich Ilyenkov ήταν μπροστά από την εποχή της. Και σήμερα, αυτός ο ταλαντούχος άνθρωπος θα μπορούσε να κάνει μια ιλιγγιώδη καριέρα για τον εαυτό του.
Ιδέες και θεωρίες του φιλοσόφου: συζήτηση για την κοσμολογία
Πολλοί από τους συγχρόνους του Ilyenkov ισχυρίστηκαν ότι ήταν ένα πολύ ευέλικτο άτομο. Ενδιαφερόταν όχι μόνο για τη φιλοσοφία, αλλά και για την τέχνη, τη μουσική και τη λογοτεχνία. Ο Χέγκελ, ο Βάγκνερ και ο Σπινόζα ήταν οι εμπνεύσεις του. Υπό την επίδραση των έργων αυτών των γνωστών προσώπων, ο νεαρός τότε επιστήμονας ανέπτυξε νέες θεωρίες βασισμένες σε ήδη γνωστά δόγματα, ιδέες και αποσπάσματα. Ο Έβαλντ Ιλιένκοφ γοητεύτηκε ιδιαίτερα από τον Σπινόζα. Η αποκάλυψη της ουσίας, του μηχανισμού και της έννοιας της σκέψης ως τέτοιας ήταν μια πραγματική ανακάλυψη για τον Σοβιετικό επιστήμονα. Αργότερα, χρησιμοποίησε αυτές τις θεωρίες στα επιστημονικά του γραπτά.
Ο φιλόσοφος δημοσίευσε το πρώτο του σοβαρό έργο γύρω στα μέσα του περασμένου αιώνα. Ονομάστηκε «Κοσμολογία του Πνεύματος» καιο συγγραφέας θεωρήθηκε ως ένα δημιουργικό πείραμα. Στο έργο του, ο επιστήμονας προσπάθησε να προσδιορίσει την έννοια της παρουσίας και της ύπαρξης νοημοσύνης στο σύμπαν. Μίλησε για έννοιες όπως «το πνεύμα σκέψης», «η γέννηση νέων κόσμων» και «η αναβίωση του Σύμπαντος». Σύμφωνα με τον Evald Vasilyevich, μόνο ένα σκεπτόμενο και λογικό ον μπορεί να θυσιαστεί για να αναδυθεί ένας νέος κόσμος στις στάχτες του παλιού κόσμου. Επιπλέον, το ίδιο πνεύμα σκέψης θα παραμείνει μέρος του και το πιο σημαντικό συστατικό.
Στο μέλλον, θα στραφεί ξανά σε αυτό το θέμα, αλλά θα λάβει ως βάση τις διδασκαλίες του Σπινόζα. Σε αυτό, οι διαδικασίες σκέψης θεωρούνται ως μία από τις ιδιότητες της φύσης. Ταυτόχρονα, είναι αναπόσπαστο κομμάτι του.
Η διαλεκτική λογική στα έργα του φιλοσόφου
Όλη η βιογραφία και τα βιβλία του Evald Ilyenkov με τον ένα ή τον άλλο τρόπο αναφέρονται στο θέμα της διαλεκτικής λογικής. Φάνηκε στον επιστήμονα ένα είδος κλειδιού για την κατανόηση της ουσίας της επιστημονικής γνώσης. Αυτό το θέμα ανησύχησε πολλούς φιλοσόφους, αλλά κανένας από αυτούς δεν κατάφερε να δημιουργήσει μια θεωρία και να αποδείξει τη βιωσιμότητά της. Ο μόνος που χρησιμοποίησε παρόμοια μεθοδολογία ήταν ο Καρλ Μαρξ. Στη διαδικασία συγγραφής του κύριου έργου του - "Κεφάλαιο" - εργάζεται για τη μετάβαση από το αφηρημένο στο συγκεκριμένο. Ωστόσο, ο Μαρξ δίνει κάποιες γενικευμένες έννοιες, στο βιβλίο του η θεωρία δεν φέρεται στην τελειότητα. Είναι μόνο μία από τις μεθόδους για να γνωρίζεις. Ωστόσο, ο Ilyenkov το έφερε σχεδόν στο ιδανικό, ανατρέποντας έτσι όλες τις παραδοσιακές ιδέες για αυτό το θέμα.
Στο έργο του, ο Σοβιετικός φιλόσοφοςχρησιμοποίησε όχι μόνο τις θεωρίες του Καρλ Μαρξ, αλλά και μερικές από τις ιδέες του Χέγκελ, τόσο σεβαστές από αυτόν. Ως αποτέλεσμα, κατάφερε να τα γενικεύσει και να τα συστηματοποιήσει, γεγονός που κατέστησε δυνατό να διαμορφωθεί μια εντελώς νέα και προηγουμένως αχρησιμοποίητη μέθοδος γνώσης. Και η ίδια η στάση απέναντι στη σκέψη στο σύνολό του φαινόταν σε αυτόν σχεδόν μια κορυφαία δραστηριότητα.
Η θεωρία της διαλεκτικής του αφηρημένου προς το συγκεκριμένο αποδείχθηκε επαναστατική για το μυαλό των Σοβιετικών επιστημόνων. Πριν από τον Ilyenkov, κανείς δεν ασχολήθηκε με αυτό το πρόβλημα. Ακόμη και ο δυτικός επιστημονικός κόσμος το θεώρησε τόσο νέο που μόλις μερικές δεκαετίες αργότερα, κορυφαίοι ξένοι επιστήμονες άρχισαν να το μελετούν.
Ήταν το έργο του φιλοσόφου στο θέμα της διαλεκτικής που του στέρησε τη δουλειά του στο Κρατικό Πανεπιστήμιο της Μόσχας. Παρά το γεγονός ότι δημοσιεύτηκε σε συνοπτική έκδοση, η εργασία αυτή δεν έγινε αποδεκτή από την επιστημονική σοβιετική κοινότητα. Ωστόσο, στη δεκαετία του εβδομήντα του περασμένου αιώνα, μεταφράστηκε σε πολλές γλώσσες του κόσμου και επανεκδόθηκε.
Το πρόβλημα του ιδανικού μέσα από τα μάτια ενός επιστήμονα
Ανά πάσα στιγμή, η φιλοσοφία ασχολείται με αυτό το θέμα. Επιπλέον, πολλοί το θεώρησαν ακόμη και το βασικό πρόβλημα της επιστήμης. Ο φιλόσοφος περιέγραψε τις σκέψεις του για αυτό το θέμα σε διάφορα έργα:
- "Το πρόβλημα του ιδανικού στη φιλοσοφία."
- "Το πρόβλημα του τέλειου."
- "Διαλεκτική του ιδανικού".
Το τελευταίο βιβλίο του Evald Vasilyevich Ilyenkov δεν είδε ποτέ το φως της δημοσιότητας κατά τη διάρκεια της ζωής του συγγραφέα. Λίγο καιρό πριν από την αυτοκτονία του επιστήμονα, το τελευταίο του έργο για το ιδανικό μεταφράστηκε στα αγγλικά. Παράλληλα, το κείμενο περιορίστηκε σημαντικά και μόνο σε αυτή τη μορφήκυκλοφόρησε για εκτύπωση.
Η εργασία για αυτό το θέμα γοητεύτηκε πολύ από τον Ilyenkov. Το οδήγησε για πολλά χρόνια, κάθε φορά εμβαθύνοντας όλο και περισσότερο στην έννοια του ιδανικού. Κατάφερε να αποδείξει ότι ο Χέγκελ και ο Πλάτωνας, που έδιναν μεγάλη σημασία στον ιδεαλισμό, δεν έκαναν λάθος στις θεωρίες τους.
Παιδαγωγικές ιδέες
Στις παιδαγωγικές του θεωρίες, ο συγγραφέας απευθυνόταν κυρίως στο άτομο. Ο φιλόσοφος πίστευε ότι το σχολείο πρέπει να φροντίζει για την ολόπλευρη ανάπτυξη του ατόμου. Ωστόσο, υποστηρίζει την ιδέα μιας ορισμένης καθολικότητας της εκπαιδευτικής διαδικασίας. Σύμφωνα με τα έργα του Ilyenkov, ένα άτομο εκδηλώνεται εκατό τοις εκατό μόνο σε εκείνες τις καταστάσεις όταν τοποθετείται στις συνθήκες λήψης αποφάσεων σε μια ομάδα. Από τη μια πλευρά, ένα άτομο μπορεί ακόμη και να εκφράσει σκέψεις και ιδέες διαφορετικές από την πλειοψηφία. Ταυτόχρονα, ένας νέος δρόμος ανοίγεται για τη συλλογικότητα, παραμερίζοντας ήδη ξεπερασμένα δόγματα. Όλα αυτά μπορούν να επιτευχθούν μόνο με αρμονική εκπαίδευση. Επιπλέον, ο φιλόσοφος δεν μπορούσε να φανταστεί ένα άτομο χωρίς έννοιες όπως «ελευθερία», «δημιουργικότητα» και «ταλέντο».
Ο ταλαντούχος επιστήμονας πίστευε ότι με διαφορετικά αρχικά συστατικά, με σωστή ανατροφή και πνευματική ανάπτυξη, τα άτομα μπορούν να φτάσουν στο ίδιο επίπεδο ανάπτυξης. Ο Ilyenkov εργάστηκε με τυφλά και κωφά παιδιά για πολλά χρόνια. Ταυτόχρονα, οι θάλαμοι του έδειξαν πολύ καλά αποτελέσματα, και ένας από αυτούς μάλιστα αποφοίτησε από την ψυχολογική σχολή του Κρατικού Πανεπιστημίου της Μόσχας.
Μ. Lifshits, "Dialogue with Evald Ilyenkov"
Αυτό το βιβλίο ξεχωρίζει καθώς γράφτηκε από έναν συνάδελφο και φίλοMikhail Lifshitz. Δυστυχώς, δεν πρόλαβε να τελειώσει το έργο του πριν από το θάνατό του και πήγε να τυπώσει σε μια ημιτελή έκδοση. Ωστόσο, ακόμη και σε αυτή τη μορφή, το βιβλίο έκανε θραύση σε ορισμένους κύκλους.
Οι ειδικοί το αποδίδουν σε επίκαιρα ζητήματα και σε μια ασυνήθιστη παρουσίαση των ιδεών τους. Ο Lifshitz, όπως και ο Ilyenkov, έδωσε μεγάλη σημασία στο ιδανικό και είχε πολλές εξελίξεις σε αυτό το θέμα. Ως εκ τούτου, στο βιβλίο του, θεωρούσε την πραγματικότητα του ιδανικού. Για την πλήρη μελέτη του ζητήματος, κατέφυγε στη θεωρία των ταυτοτήτων και άλλες μεθόδους.
Για να είναι το υλικό φρέσκο και ενδιαφέρον, ο Livshits το έφτιαξε σε μορφή διαλόγου. Στο βιβλίο, συνομιλεί με τον Ilyenkov και πολλούς άλλους εκπροσώπους της σύγχρονης φιλοσοφικής σκέψης.
Η κύρια ιδέα σε αυτό το έργο είναι η επιστροφή στην επανεξέταση των παραδοσιακών θεμελίων της φιλοσοφίας. Η επεξεργασία τους σε ένα νέο επίπεδο, αλλά όχι η απόρριψή τους, αλλά η ενσωμάτωσή τους στη σύγχρονη πραγματικότητα, αυτό είναι που, σύμφωνα με τον Livshits, είναι διαθέσιμο σε έναν ελεύθερο άνθρωπο. Μόνο αυτή μπορεί να ανέβει σε ένα νέο επίπεδο ανάπτυξης χάρη στις ικανότητές της σκέψης.
Λίγα λόγια εν κατακλείδι
Στη σοβιετική εποχή, τα περισσότερα από τα έργα του Έβαλντ Ιλιένκοφ ήταν απρόσιτα για τη γενική μάζα των ενδιαφερομένων. Σήμερα ο καθένας μπορεί να τα διαβάσει. Οι φοιτητές των φιλοσοφικών σχολών θεωρούν τα έργα αυτού του επιστήμονα όσο το δυνατόν πιο απλά στην κατανόηση. Επομένως, κατανοούν την επιστήμη μέσα από τα βιβλία του.
Επιπλέον, πολλοί επιστήμονες πιστεύουν ότι μόλις τώρα η κοινωνία έχει καταλάβει τα προβλήματα που έθεσε κάποτε ο Ilyenkov. Ίσως οι σύγχρονοί μαςκοιτάξτε τον λίγο διαφορετικά και θα πάρει τη θέση που του αξίζει στον γαλαξία των ταλαντούχων και αναγνωρισμένων επιστημόνων της σοβιετικής περιόδου.
