Βίντεο: Τι είναι ένα αντικείμενο. Μερικές φιλοσοφικές παρατηρήσεις
2024 Συγγραφέας: Henry Conors | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2024-02-12 05:53
Στη φιλοσοφία, η έννοια του αντικειμένου διαμορφώθηκε τελικά μόλις στα μέσα του 4ου αιώνα π. Χ., στην κλασική εποχή του Πλάτωνα και του Αριστοτέλη. Πριν από αυτό, πολυάριθμες φιλοσοφικές μελέτες αφορούσαν κυρίως την εξήγηση κοσμολογικών και ηθικών ζητημάτων. Τα προβλήματα της γνώσης του περιβάλλοντος κόσμου δεν θίχτηκαν ιδιαίτερα. Είναι ενδιαφέρον ότι πριν από τη γέννηση του ιδανικού κόσμου του Πλάτωνα, κανένας από τους Έλληνες σοφούς δεν συμμεριζόταν τον κόσμο στον οποίο ζει ένα άτομο και την ατομική αντίληψη αυτού του κόσμου. Με άλλα λόγια, τα γύρω πράγματα, τα φαινόμενα και οι πράξεις των ανθρώπων στην προπλατωνική εποχή δεν ήταν «εξωτερικά» σε σχέση με τον φιλοσοφούντα αρχαίο παρατηρητή. Συνεπώς, ούτε αντικείμενο ούτε υποκείμενο υπήρχε γι' αυτόν - με την γνωσιολογική, μεταφυσική ή ηθική έννοια αυτών των εννοιών.
Ο Πλάτων έκανε μια νοητική επανάσταση όταν κατάφερε να αποδείξει ότι στην πραγματικότητα συνυπάρχουν τρεις κόσμοι ανεξάρτητοι μεταξύ τους: ο κόσμος των πραγμάτων, ο κόσμος των ιδεών και ο κόσμος των ιδεών γιαπράγματα και ιδέες. Αυτή η προσέγγιση μας ανάγκασε να εξετάσουμε τις συνήθεις κοσμολογικές υποθέσεις με διαφορετικό τρόπο. Αντί να προσδιορίσουμε την κύρια πηγή της ζωής, μια περιγραφή του κόσμου γύρω μας και μια εξήγηση του πώς αντιλαμβανόμαστε αυτόν τον κόσμο έρχονται στο προσκήνιο. Κατά συνέπεια, υπάρχει ανάγκη να εξηγηθεί τι είναι ένα αντικείμενο. Και επίσης ποια είναι η αντίληψή του. Σύμφωνα με τον Πλάτωνα, το αντικείμενο είναι αυτό στο οποίο στρέφεται το βλέμμα ενός ανθρώπου, δηλαδή «εξωτερικό» σε σχέση με τον παρατηρητή. Ως υποκείμενο λήφθηκε η ατομική αντίληψη του αντικειμένου. Από εδώ συνήχθη το συμπέρασμα ότι δύο διαφορετικοί άνθρωποι μπορούν να έχουν αντίθετες απόψεις για το αντικείμενο, και επομένως ο έξω κόσμος (αντικείμενα του κόσμου) γίνονται αντιληπτοί υποκειμενικά. Αντικειμενικός ή ιδανικός μπορεί να είναι μόνο ο κόσμος των ιδεών.
Ο Αριστοτέλης, με τη σειρά του, εισάγει την αρχή της μεταβλητότητας. Αυτή η προσέγγιση είναι θεμελιωδώς διαφορετική από την πλατωνική. Κατά τον προσδιορισμό του τι είναι ένα αντικείμενο, αποδείχθηκε ότι ο κόσμος των ουσιών (πραγμάτων) χωρίζεται, όπως ήταν, σε δύο συστατικά: τη μορφή και την ύλη. Επιπλέον, η «ύλη» κατανοήθηκε μόνο φυσικά, δηλαδή περιγράφηκε αποκλειστικά μέσω της εμπειρικής εμπειρίας, ενώ η μορφή ήταν προικισμένη με μεταφυσικές ιδιότητες και αφορούσε αποκλειστικά τα προβλήματα της γνωσιολογίας (θεωρία της γνώσης). Από αυτή την άποψη, το αντικείμενο ήταν ο φυσικός κόσμος και η περιγραφή του.
Μια τέτοια διπλή κατανόηση του αντικειμένου -φυσικού και μεταφυσικού- δεν άλλαξε τις επόμενες δύο χιλιετίες. Μόνο οι τόνοι της αντίληψης έχουν αλλάξει. Πάρτε, για παράδειγμα, τη μεσαιωνική χριστιανική νοοτροπία. Ο κόσμος είναι εδώεκδήλωση του θελήματος του Θεού. Το ζήτημα του τι είναι ένα αντικείμενο δεν τέθηκε καθόλου: μόνο ο Θεός μπορούσε να έχει αντικειμενική άποψη και οι άνθρωποι, λόγω της ατέλειάς τους, είχαν μόνο υποκειμενικές θέσεις. Ως εκ τούτου, η υλική πραγματικότητα, ακόμη κι αν αναγνωρίστηκε ως τέτοια (Φρανσίς Μπέικον), αποδείχθηκε ότι ήταν υποκειμενική, αποσυναρμολογούμενη σε ξεχωριστές, αυτόνομες μεταξύ τους ουσίες. Η έννοια του αντικειμένου γεννήθηκε αργότερα, στη σύγχρονη εποχή και την εποχή του κλασικισμού, όταν η περιβάλλουσα πραγματικότητα δεν γινόταν πλέον αντιληπτή αποκλειστικά ως αντικείμενο φιλοσοφίας. Ο κόσμος έχει γίνει αντικειμενικός για την ταχεία ανάπτυξη της επιστήμης.
Σήμερα η ερώτηση "Τι είναι ένα αντικείμενο;" είναι περισσότερο μεθοδολογικό παρά φιλοσοφικό. Ένα αντικείμενο συνήθως νοείται ως πεδίο μελέτης - και μπορεί να είναι είτε ένα αντικείμενο ή ένα πράγμα, είτε μια ξεχωριστή ιδιότητά του, ή ακόμα και μια αφηρημένη κατανόηση αυτής της ιδιότητας. Ένα άλλο πράγμα είναι ότι το αντικείμενο συχνά περιγράφεται από μια υποκειμενική σκοπιά, ειδικά όταν προσδιορίζεται η ουσία νέων φαινομένων. Παρεμπιπτόντως, σκεφτείτε: διαδραστικές κοινότητες και δίκτυα Διαδικτύου - ποιο είναι το αντικείμενο σε αυτήν την περίπτωση και ποιο είναι το θέμα;
Και υπό αυτή την έννοια είναι κατανοητό: το ερώτημα του τι είναι ένα αντικείμενο περιορίζεται αποκλειστικά στο πρόβλημα της επιστημονικής νομιμότητας. Εάν η προτεινόμενη έννοια ή θεωρία αναγνωριστεί, τότε μπορούμε να είμαστε μάρτυρες της γέννησης ενός νέου αντικειμένου. Ή, αντίθετα, αποαντικειμενοποίηση ενός πράγματος ή ενός φαινομένου. Όλα είναι σχετικά σε αυτόν τον κόσμο.
Συνιστάται:
Ο άνθρωπος είναι απλώς ένα καλάμι, το πιο αδύναμο στη φύση, αλλά είναι ένα καλάμι που σκέφτεται. Μπλεζ Πασκάλ
Το "Thinking Reed" δεν είναι μια φράση που αποτελείται από τυχαίες λέξεις. Το καλάμι σπάει εύκολα, καταστρέφεται δηλαδή απευθείας. Ωστόσο, ο φιλόσοφος προσθέτει τη λέξη «σκέφτομαι». Αυτό υποδηλώνει ότι η καταστροφή του φυσικού κελύφους δεν συνεπάγεται απαραίτητα τον θάνατο της σκέψης. Και η αθανασία της σκέψης δεν είναι παρά ανάταση. Με άλλα λόγια, ένα άτομο είναι ταυτόχρονα και ένα σωματίδιο όλων όσων υπάρχουν και το «στεφάνι της δημιουργίας»
Τι είναι ένα διαβατήριο ασφαλείας κατά της τρομοκρατίας για ένα σχολικό ή πολιτιστικό αντικείμενο; Ανάπτυξη και δείγμα διαβατηρίου ασφαλείας αντιτρομοκρατικής
Ένα παράδειγμα αντιτρομοκρατικού διαβατηρίου ασφαλείας για ένα αντικείμενο είναι ένα έγγραφο πληροφοριών και αναφοράς που σας επιτρέπει να προσδιορίσετε τον βαθμό συμμόρφωσης αυτού του αντικειμένου με τις απαιτήσεις για την προστασία του από τις ενέργειες εξτρεμιστικών ομάδων ή άλλων αντι - κοινωνικές πράξεις
Η χαρά είναι ένα συναίσθημα, ένα αντικείμενο ή ένα πρόσωπο, το όνομα του οικισμού και ένα ψευδώνυμο
Στη ρωσική γλώσσα υπάρχει ένα τέτοιο λεξιλογικό στρώμα στο οποίο οι λέξεις ονομάζονται συνήθως αρχαϊσμοί. Πρακτικά δεν χρησιμοποιούνται στη σύγχρονη ομιλία. Αλλά ο συγγραφέας έργων για το παρελθόν πρέπει να γνωρίζει τι σημαίνει, για παράδειγμα, η λέξη "χαρά". Αυτή η γνώση θα είναι χρήσιμη και στον αναγνώστη που προτιμά ιστορικά μυθιστορήματα ή διηγήματα
Ο δημοσιογράφος δεν είναι απλώς ένα επάγγελμα, είναι ένα κάλεσμα
Ποιος είναι ο ρόλος ενός σύγχρονου δημοσιογράφου; Τι συνεισφορά έχει στην κοινωνία; Ποιος είναι ο κύριος σκοπός του; Και τι κινδύνους, ευκαιρίες είναι γεμάτη με ένα από τα πιο αρχαία επαγγέλματα;
Σπιτικά μοντέλα δεξαμενών από μέταλλο. Μοντέλα δεξαμενών: ένα παιχνίδι ή ένα αντικείμενο συλλογής;
Κανένας άντρας δεν μπορεί να περάσει ήρεμα από την ομορφιά, την ομορφιά του θηλυκού και την ομορφιά του όπλου. Τι θα μπορούσε να είναι καλύτερο όταν η δύναμη, η δύναμη και η ομορφιά συγχωνεύονται σε ένα θωρακισμένο κοκτέιλ; Έχετε ακούσει πώς πυροβολεί το τανκ, τι είδους φλόγα εκπέμπει και πώς ο στόχος θρυμματίζεται σε μάρκες;
