Η σχέση μεταξύ των εννοιών του πολιτισμού και του πολιτισμού είναι ένα μάλλον περίπλοκο πρόβλημα. Μερικοί φιλόσοφοι τους θεωρούν σχεδόν συνώνυμους, αλλά υπάρχει επίσης μια μεγάλη ομάδα όσων εκτρέφουν αυτούς τους όρους και τους θεωρούν ανταγωνιστικούς. Εξετάστε την ίδια τη σημασία και την προέλευση αυτών των λέξεων. Ο «πολιτισμός» εμφανίστηκε στην αρχαία Ρώμη και αρχικά σήμαινε την καλλιέργεια της γης. Η ετυμολογία του όρου «πολιτισμός» προέρχεται από το λατινικό «civis» (που σημαίνει κάτοικος της πόλης, πολίτης). Αυτή η έννοια συνεπαγόταν ένα ορισμένο επίπεδο ανάπτυξης των κοινωνικών σχέσεων (νόμοι, κρατικές υποδομές), την καθημερινή ζωή (δημόσια κτίρια, δρόμοι, ύδρευση κ.λπ.), τα έθιμα και την τέχνη (ηθική και αισθητική).
Όπως μπορείτε να δείτε, αφενός, οι Ρωμαίοι συμπεριέλαβαν τον πολιτισμό (με τη σημερινή του αντίληψη) στον γενικότερο όρο «πολιτισμός» και, αφετέρου, τον αντιμετώπισαν ως κάτι αγροτικό και βάρβαρο.αστικό, φωτισμένο και εκλεπτυσμένο. Ωστόσο, μπορούμε σίγουρα να πούμε ότι στην αυγή της ανθρωπότητας, αυτά τα δύο φαινόμενα δεν ήταν ανώνυμα. Άλλωστε, λέμε: «ο πολιτισμός των αρχαίων πολιτισμών», που σημαίνει με αυτό μια οργανική συγχώνευση τεχνικών επιτευγμάτων και μυθολογίας, τέχνης και επιστήμης αυτού ή του άλλου λαού σε ένα ορισμένο επίπεδο προόδου.
Ο άνθρωπος δεν προσαρμόζεται στον κόσμο γύρω του, αλλά προσπαθεί να τον μεταμορφώσει. Επομένως, μπορούμε με βεβαιότητα να πούμε ότι τόσο ο πολιτισμός όσο και ο πολιτισμός αποτελούν εκδήλωση της προοδευτικής ανάπτυξης της ανθρώπινης κοινωνίας, δηλαδή συνέπεια της προόδου. Από τη μία πλευρά, ένα άτομο προσπαθεί να κατανοήσει τους νόμους που υπάρχουν στη φύση και να τους χρησιμοποιήσει για να αποκτήσει πρόσθετα υλικά οφέλη για την ύπαρξή του. Από την άλλη, προσπαθεί να συνειδητοποιήσει τη θέση του σε αυτόν τον κόσμο, να βρει τη χαμένη αρμονία, να κατανοήσει τον σκοπό της ζωής του.
Πριν από τη Νέα Εποχή, η κουλτούρα και ο πολιτισμός δεν ήταν αντίθετοι, αλλά αλληλοσυμπληρώνονταν. Οι νόμοι της φύσης κατανοήθηκαν ως κανόνες που καθιέρωσε ο Θεός (ή θεότητες), και έτσι η σφαίρα του πνευματικού αλληλεπιδρούσε ενεργά με τον υλικό κόσμο. Η δημιουργία του Θεού - ο άνθρωπος - δημιούργησε μια διαφορετική φύση, η οποία επίσης συμμετείχε στην ουράνια αρμονία, αν και βρήκε την έκφανσή της σε τέτοια φαινομενικά εγκόσμια πράγματα όπως ο νερόμυλος, ένα βαθύ άροτρο και ο τραπεζικός δανεισμός.
Ωστόσο, με την έναρξη της τεχνολογικής εποχής, οι έννοιες «πολιτισμός» και «πολιτισμός» αρχίζουν νααποκλίνω. Η μαζική παραγωγή προϊόντων που βγαίνουν από τον μεταφορέα τα αποπροσωποποιεί, τα απομακρύνει από τον δημιουργό τους - τον τεχνίτη. Ο άνθρωπος έπαψε να βάζει την ψυχή του στα πράγματα και άρχισαν να τον εξουσιάζουν. Και οι δύο αυτές έννοιες έγιναν ανταγωνιστικές και, επιπλέον, εμφανίστηκε ένας ερσάτς, ο «κένταυρος» και των δύο φαινομένων - της μόδας.
Ποια είναι η ουσία της αντιπαράθεσης πολιτισμού και πολιτισμού; Το πρώτο λειτουργεί με αιώνιες αξίες (τα κλασικά δεν γίνονται ποτέ παρωχημένα) και το δεύτερο προέρχεται από το γεγονός ότι τα gadget γίνονται απαρχαιωμένα, αντικαθίστανται από άλλα, πιο προηγμένα. Η σύγχρονη επιστήμη είναι πραγματιστική (χρηματοδοτούνται κυρίως μόνο όσες βιομηχανίες αποφέρουν απτά μερίσματα), ενώ τα επιτεύγματα του πνεύματος δεν αποπληρώνουν πάντα το κόστος. Η τέχνη, η λογοτεχνία, η θρησκεία βασίζονται στα επιτεύγματα όλων των περασμένων εποχών, ενώ κάθε επίπεδο του επόμενου σταδίου προόδου είναι συχνά αυτάρκης.
