Το Είναι παραδοσιακά είναι μια από τις βασικές και πιο σύνθετες φιλοσοφικές έννοιες της Ύπαρξης ως τέτοιας. Από αυτόν ξεκινούν οι μεγάλοι σοφοί του παρελθόντος και οι φιλόσοφοι της εποχής μας διαφωνούν γι' αυτόν. Η ύπαρξη είναι ζωή
ενός ατόμου στο Σύμπαν ή ολόκληρου του μεγάλου Κόσμου από τον οποίο προήλθε ο καθένας μας και πού θα πάμε όλοι εν καιρώ; Ένα απίστευτο μυστήριο και μια αιώνια ερώτηση που στοιχειώνει τους ανθρώπους. Σε μια προσπάθεια να βρεθούν απαντήσεις, να δημιουργηθεί μια πλήρης και αληθινή εικόνα της ανθρώπινης Ύπαρξης, έχει δημιουργηθεί ένας απίστευτος αριθμός ερμηνειών της έννοιας. Οι κύριοι όροι στο τρέχον κείμενο γράφονται με κεφαλαία για κάποιο λόγο. Δεν είναι ο συνήθης χαρακτηρισμός των πραγμάτων, αλλά έχουν σχεδιαστεί για να τονίζουν την κλίμακα και το βάθος τους.
Επιστήμες όπως η μεταφυσική και η οντολογία, η θεολογία, η κοσμολογία και η φιλοσοφία της ανθρωπολογίας προσπαθούν να εξετάσουν τις κύριες πτυχές πληρέστερα εδώ και εκατοντάδες χρόνια. Καθένας από αυτούς θεωρεί τους τύπους του Είναι ως μέρος του συμπαντικού χώρου και του νου. Έτσι, η θεολογία είναι ένας κλάδος γνώσης αφιερωμένος στη θεία ύπαρξη. Η μεταφυσική μιλά για τις απαρχές, τις υπερλεπτές, υπερευαίσθητες αρχές αυτού του ανθρώπινου φαινομένου. Ήταν ο Αριστοτέλης που την ονόμασε «πρώτη φιλοσοφία», και συχνά αυτές οι δύο έννοιες θεωρούνται αλληλένδετες, και μερικές φορές ακόμη και εντελώς πανομοιότυπες. Η κοσμολογία έχει επιλέξει την ουσία του κόσμου ως αντικείμενο μελέτης της. Το διάστημα, όπως και όλος ο κόσμος, είναι το βασίλειο της γνώσης. Η οντολογία θεωρεί τα πάντα Υπάρχοντα. Η διαλεκτική του Είναι, που προτείνεται από τον Χέγκελ, το βλέπει ως μια συνεχή αλυσίδα γεγονότων, σκέψεων, αδιάκοπης κίνησης και ανάπτυξης. Ωστόσο, αυτή η άποψη επικρίνεται συχνά.
Φυσικά, ένας τέτοιος αριθμός φιλοσοφικών ρευμάτων, οδήγησε στη φυσική εμφάνιση τέτοιων εννοιών όπως τα «είδος του Είναι». Τι μορφές μπορεί να πάρει; Παρά τις διαφορές στην ερμηνεία, η Γένεση είναι μόνο το υλικό και πνευματικό μέρος του κόσμου μας. Είναι αυτό το ανήκειν σε μια ή την άλλη περιοχή της Ύπαρξης που έχει λάβει το όνομα της αντικειμενικής και υποκειμενικής πραγματικότητας.
Το υλικό μέρος περιλαμβάνει όλα όσα υπάρχουν ανεξάρτητα από τη θέληση και την επιθυμία του Ανθρώπου. Είναι αυτάρκης και ανεξάρτητο. Ταυτόχρονα, όχι μόνο τα αντικείμενα της φύσης, αλλά και τα φαινόμενα της κοινωνικής ζωής εντάσσονται στην αντικειμενική πραγματικότητα. Το πνευματικό ον είναι μια πιο λεπτή δομή. Σκέψεις και επιθυμίες, σκέψεις, στοχασμοί - όλα αυτά είναι μέρος της υποκειμενικής πραγματικότητας του Συμπαντικού Είναι.
Όπως το λευκό δεν μπορεί να υπάρξει χωρίς το μαύρο, έτσι και το Είναι χάνει το νόημά του χωρίς το αντίθετό του. Αυτός ο αντίποδας ονομάζεται ένα συγκεκριμένο "Τίποτα".
Ανυπαρξία - έτσι αποκαλείται συχνά το αντίβαρο στην Ύπαρξη. πιο ενδιαφέρον καιΈνα ανεξήγητο χαρακτηριστικό του Τίποτα είναι ότι στην απόλυτη κατανόηση του Σύμπαντος, απλά δεν μπορεί να είναι. Παρά τον παραλογισμό μιας τέτοιας δήλωσης, έχει μια θέση στη φιλοσοφία.
Ο ίδιος ο άνθρωπος, μετά τον θάνατό του, πηγαίνει σε αυτό το Τίποτα, αλλά οι δημιουργίες, οι απόγονοι και οι σκέψεις του παραμένουν σε αυτόν τον κόσμο και γίνονται μέρος της πραγματικότητας στην οποία συνεχίζουν να ζουν οι επόμενες γενιές. Μια τέτοια "υπερχείλιση" μας επιτρέπει να πούμε ότι το Είναι είναι άπειρο και ότι Τίποτα είναι υπό όρους.
