Ο σύγχρονος κόσμος ονομάζεται διεθνής για κάποιο λόγο. Στα τέλη του 19ου αιώνα ξεκίνησε μια διαδικασία, που αργότερα ονομάστηκε παγκοσμιοποίηση, η οποία συνεχίζεται με επιταχυνόμενους ρυθμούς μέχρι τις μέρες μας. Αντιπροσωπεύεται από μια ποικιλία φαινομένων, το κύριο από τα οποία μπορεί να ονομαστεί «διάλογος πολιτισμών», ή, για να το θέσω απλά, πολιτιστική ανταλλαγή. Πράγματι, τα μέσα ενημέρωσης, οι πιο προηγμένες (σε σύγκριση με τον 19ο και οι προηγούμενοι αιώνας) μεταφορές, οι σταθεροί δεσμοί μεταξύ των εθνών - όλα αυτά καθιστούν τη συνεχή συνεργασία σε όλους τους τομείς της κοινωνίας αναπόφευκτη και απαραίτητη.
Χαρακτηριστικά μιας διεθνούς κοινωνίας
Με την ανάπτυξη της τηλεόρασης και του Διαδικτύου, όλα όσα συμβαίνουν σε ένα κράτος γίνονται γνωστά σε όλο τον κόσμο σχεδόν αμέσως. Αυτό είναι που έχει γίνει η κύρια αιτία της παγκοσμιοποίησης. Αυτό είναι το όνομα της διαδικασίας ενοποίησης όλων των χωρών του κόσμου σε μια ενιαία, οικουμενική κοινότητα. Και πρώτα απ' όλα εκφράζεται στην πολιτιστική ανταλλαγή. Είναι περίπουφυσικά, όχι μόνο για την εμφάνιση «διεθνών» γλωσσών και διεθνών έργων που σχετίζονται με την τέχνη (όπως, για παράδειγμα, η Eurovision). Η λέξη «πολιτισμός» εδώ πρέπει να κατανοηθεί με μια ευρύτερη έννοια: ως όλα τα είδη και τα αποτελέσματα της ανθρώπινης μεταμορφωτικής δραστηριότητας. Με απλά λόγια, έτσι μπορείτε να αποκαλέσετε όλα όσα δημιουργήθηκαν από ανθρώπους:
- αντικείμενα του υλικού κόσμου, από γλυπτά και ναούς μέχρι υπολογιστές και έπιπλα.
- όλες οι ιδέες και οι θεωρίες που σχηματίζονται από το ανθρώπινο μυαλό;
- οικονομικά συστήματα, χρηματοπιστωτικά ιδρύματα και τρόποι επιχειρηματικής δραστηριότητας;
- γλώσσες του κόσμου, ως η πιο εμφανής εκδήλωση της «ψυχής» κάθε συγκεκριμένου έθνους·
- επιστημονικές έννοιες;
- θρησκείες του κόσμου, που υφίστανται επίσης σημαντικές αλλαγές στην εποχή της παγκοσμιοποίησης,
- και φυσικά, ό,τι έχει άμεση σχέση με την τέχνη: ζωγραφική, λογοτεχνία, μουσική.
Αν κοιτάξετε τις εκδηλώσεις της κουλτούρας του σύγχρονου κόσμου, μπορείτε να δείτε ότι σχεδόν οποιαδήποτε από αυτές έχει κάποια «διεθνή» χαρακτηριστικά. Αυτό μπορεί να είναι ένα είδος που είναι δημοφιλές σε όλες τις χώρες (για παράδειγμα, avant-garde ή street art), η χρήση παγκοσμίου φήμης συμβόλων και αρχετύπων, κ.λπ. Η μόνη εξαίρεση είναι τα έργα του λαϊκού πολιτισμού. Ωστόσο, αυτό δεν συνέβαινε πάντα.
Πολιτιστική ανταλλαγή: καλή ή κακή;
Είναι από καιρό γνωστό ότι τα έθνη που έχουν επιλέξει μια πολιτική αυτοαπομόνωσης αναπτύσσονται πολύ πιο αργά από τις χώρες που διατηρούν στενές επαφές με τους γείτονές τους. Αυτό φαίνεται ξεκάθαρα στα παραδείγματα της μεσαιωνικής Κίνας ή της Ιαπωνίας μέχρι το τέλος. XIX αιώνα. Από τη μια πλευρά, αυτές οι χώρες έχουν μια πλούσια κουλτούρα τη δική τους και διατηρούν με επιτυχία τα αρχαία έθιμά τους. Από την άλλη πλευρά, πολλοί ιστορικοί σημειώνουν ότι τέτοια κράτη αναπόφευκτα θα «οστεωθούν» και η προσκόλληση στις παραδόσεις σταδιακά αντικαθίσταται από στασιμότητα. Αποδεικνύεται ότι η ανταλλαγή πολιτιστικών αξιών είναι η κύρια ανάπτυξη οποιουδήποτε πολιτισμού; Οι σύγχρονοι ερευνητές είναι βέβαιοι ότι αυτό είναι πράγματι έτσι. Και υπάρχουν πολλά παραδείγματα αυτού στην ιστορία του κόσμου.
Διάλογος πολιτισμών στην πρωτόγονη κοινωνία
Στην αρχαιότητα, κάθε φυλή ζούσε ως ξεχωριστή ομάδα και οι επαφές με τους «έξω» είχαν τυχαίο (και, κατά κανόνα, εξαιρετικά επιθετικό) χαρακτήρα. Η σύγκρουση με μια ξένη κουλτούρα συνέβη συχνότερα κατά τη διάρκεια στρατιωτικών επιδρομών. Κάθε εξωγήινος θεωρούνταν εκ των προτέρων εχθρός και η μοίρα του ήταν θλιβερή.
Η κατάσταση άρχισε να αλλάζει όταν οι φυλές άρχισαν να περνούν από τη συγκέντρωση και το κυνήγι, πρώτα στη νομαδική κτηνοτροφία και μετά στη γεωργία. Τα αναδυόμενα πλεονάσματα προϊόντων έγιναν η αιτία για την εμφάνιση του εμπορίου, και ως εκ τούτου για σταθερούς δεσμούς μεταξύ των γειτόνων. Στους επόμενους αιώνες, οι έμποροι ήταν αυτοί που έγιναν όχι μόνο οι προμηθευτές των απαραίτητων προϊόντων, αλλά και οι κύριες πηγές πληροφοριών για το τι συνέβαινε σε άλλες χώρες.
First Empires
Ωστόσο, η πολιτιστική ανταλλαγή απέκτησε πραγματικά μεγάλη σημασία με την έλευση των δουλοκτητικών πολιτισμών. Αρχαία Αίγυπτος, Σούμερα, Κίνα, Ελλάδα - κανένα από αυτά τα κράτη δεν μπορεί να φανταστεί κανείς χωρίς συνεχείς κατακτήσεις. Μαζί με σκλάβους και πολεμικά τρόπαιαοι εισβολείς έφεραν στο σπίτι θραύσματα ενός ξένου πολιτισμού: υλικές αξίες, έργα τέχνης, έθιμα και πεποιθήσεις. Με τη σειρά του, μια ξένη θρησκεία φυτεύτηκε συχνά στα κατακτημένα εδάφη, εμφανίστηκαν νέες παραδόσεις και συχνά συνέβαιναν αλλαγές στις γλώσσες των κατακτημένων λαών.
Σύνδεσμοι μεταξύ χωρών στη σύγχρονη και σύγχρονη εποχή
Η ανάπτυξη του εμπορίου και στη συνέχεια οι μεγάλες γεωγραφικές ανακαλύψεις κατέστησαν την ανταλλαγή πολιτιστικής εμπειρίας αναγκαιότητα και σημαντική προϋπόθεση για την ευημερία των λαών. Μετάξια, μπαχαρικά, ακριβά όπλα μεταφέρθηκαν από την Ανατολή στην Ευρώπη. Από την Αμερική - καπνός, καλαμπόκι, πατάτες. Και μαζί τους - μια νέα μόδα, συνήθειες, χαρακτηριστικά της καθημερινής ζωής.
Στους αγγλικούς, ολλανδικούς, γαλλικούς πίνακες της Νέας Εποχής, μπορείς συχνά να δεις εκπροσώπους της τάξης των ευγενών να καπνίζουν πίπα ή ναργιλέ, να παίζουν σκάκι που προέρχεται από την Περσία ή να ξαπλώνουν με ένα μπουρνούζι σε έναν Τούρκο Οθωμανό. Οι αποικίες (και ως εκ τούτου η συνεχής εξαγωγή υλικών αξιών από τις κατακτημένες χώρες) έγιναν το κλειδί για το μεγαλείο των μεγαλύτερων αυτοκρατοριών της δεύτερης χιλιετίας. Παρόμοια κατάσταση παρατηρήθηκε και στη χώρα μας: Ρώσοι ευγενείς φορούσαν γερμανική ενδυμασία, μιλούσαν γαλλικά και διάβαζαν τον Βύρωνα στο πρωτότυπο. Η ικανότητα συζήτησης για τις τελευταίες τάσεις της μόδας του Παρισιού ή για εκδηλώσεις στο Χρηματιστήριο του Λονδίνου θεωρήθηκε σημαντικό σημάδι καλής αναπαραγωγής.
Ο 20ος και ο 21ος αιώνας άλλαξαν δραματικά την κατάσταση. Άλλωστε στα τέλη του 19ου αιώνα εμφανίστηκε ο τηλέγραφος και μετά το τηλέφωνο και το ραδιόφωνο. Οι εποχές που ειδήσεις από τη Γαλλία ή την Ιταλία έρχονταν στη Ρωσία με δύο ή τρεις εβδομάδεςτελείωσε καθυστερημένα. Τώρα, η διεθνής πολιτιστική ανταλλαγή δεν σήμαινε απλώς τον δανεισμό ατομικών συνηθειών, λέξεων ή τρόπων παραγωγής, αλλά πρακτικά τη συγχώνευση όλων των ανεπτυγμένων χωρών σε μια ετερόκλητη, αλλά με ορισμένα κοινά χαρακτηριστικά, παγκόσμια κοινότητα.
Διάλογος πολιτισμών στον 21ο αιώνα
Οι αρχαιολόγοι του μέλλοντος, που θα ανασκάψουν σύγχρονες πόλεις, δεν θα είναι εύκολο να καταλάβουν ποιοι άνθρωποι ανήκαν σε αυτήν ή εκείνη την πόλη. Αυτοκίνητα από την Ιαπωνία και τη Γερμανία, παπούτσια από την Κίνα, ρολόγια από την Ελβετία… Αυτή η λίστα μπορεί να συνεχιστεί επ' αόριστον. Σε κάθε μορφωμένη οικογένεια στο ράφι, τα αριστουργήματα των Ρώσων κλασικών στέκονται δίπλα-δίπλα με τον Ντίκενς, τον Κοέλιο και τον Μουρακάμι, η ευέλικτη γνώση χρησιμεύει ως δείκτης της επιτυχίας και της ευφυΐας ενός ατόμου.
Η σημασία και η αναγκαιότητα της ανταλλαγής πολιτιστικής εμπειρίας μεταξύ των χωρών έχει αποδειχθεί εδώ και πολύ καιρό και άνευ όρων. Στην πραγματικότητα, ένας τέτοιος «διάλογος» είναι το κλειδί για την κανονική ύπαρξη και τη συνεχή ανάπτυξη κάθε σύγχρονου κράτους. Η εκδήλωσή του φαίνεται σε όλους τους τομείς. Το πιο εντυπωσιακό παράδειγμα πολιτιστικής ανταλλαγής είναι:
- φεστιβάλ κινηματογράφου (π.χ. Κάννες, Βερολίνο) που προβάλλουν ταινίες από όλο τον κόσμο·
- διάφορα διεθνή βραβεία (π.χ. Νόμπελ, Λάσκερ για επιτεύγματα στην ιατρική, ασιατικό βραβείο Shao, κ.λπ.).
- τελετές βραβείων κινηματογράφου (Όσκαρ, Τάφι κ.λπ.).
- διεθνείς αθλητικές εκδηλώσεις προσελκύουν θαυμαστές από όλο τον κόσμο.
- διάσημοςφεστιβάλ όπως το Oktoberfest, το ινδικό φεστιβάλ χρωμάτων Holi, τα διάσημα καρναβάλια της Βραζιλίας, η Μεξικανική Ημέρα των Νεκρών και άλλα παρόμοια.
Και, φυσικά, δεν πρέπει να ξεχνάμε ότι οι ιστορίες της παγκόσμιας ποπ κουλτούρας στις μέρες μας, κατά κανόνα, είναι διεθνείς. Ακόμη και μια κινηματογραφική μεταφορά ενός κλασικού ή ενός έργου που βασίζεται σε μια μυθολογική ιστορία έχει συχνά στοιχεία άλλων πολιτισμών. Ένα ζωντανό παράδειγμα είναι ο διασυγγραφικός κύκλος των «ελεύθερων συνέχειων» μυθιστορημάτων για τον Σέρλοκ Χολμς ή τις ταινίες της κινηματογραφικής εταιρείας Marvel, όπου η αμερικανική κουλτούρα είναι στενά αναμεμειγμένη, δανεισμοί από το σκανδιναβικό έπος, απόηχοι ανατολικών εσωτερικών πρακτικών και πολλά. περισσότερα.
Διάλογος πολιτισμών και το σύστημα της Μπολόνια
Το ζήτημα της διεθνοποίησης της εκπαίδευσης γίνεται όλο και πιο οξύ. Σήμερα, υπάρχουν πολλά πανεπιστήμια των οποίων το δίπλωμα δίνει σε ένα άτομο την ευκαιρία να προσληφθεί όχι μόνο στη χώρα καταγωγής του, αλλά και στο εξωτερικό. Ωστόσο, δεν έχουν όλα τα εκπαιδευτικά ιδρύματα τόσο υψηλή εξουσία. Στη Ρωσία σήμερα, μόνο λίγα πανεπιστήμια μπορούν να καυχηθούν για διεθνή αναγνώριση:
- Πανεπιστήμιο Τομσκ;
- Κρατικό Πανεπιστήμιο Αγίας Πετρούπολης;
- Τεχνικό Πανεπιστήμιο Bauman;
- Πολυτεχνικό Πανεπιστήμιο Τομσκ;
- Κρατικό Πανεπιστήμιο του Νοβοσιμπίρσκ;
- και, φυσικά, το Κρατικό Πανεπιστήμιο της Μόσχας, η περίφημη Lomonosovka.
Μόνο παρέχουν μια πραγματικά υψηλής ποιότητας εκπαίδευση που πληροί όλα τα διεθνή πρότυπα. Σε αυτόν τον τομέα, η ανάγκη ανταλλαγής πολιτιστικών εμπειριών αποτελεί τη βάση της οικονομικής συνεργασίας μεταξύ των κρατών. Παρεμπιπτόντως,Ακριβώς για τη διεθνοποίηση της εκπαίδευσης η Ρωσία μεταπήδησε στο σύστημα δύο επιπέδων της Μπολόνια.
Συνέχεια γενεών
Όταν οι άνθρωποι μιλούν για πολιτιστικές ανταλλαγές, συνήθως σκέφτονται διεθνείς εκδηλώσεις, παγκοσμίου φήμης φεστιβάλ ή εκθέσεις καλλιτεχνών. Οι περισσότεροι από τους ερωτηθέντες μπορούν εύκολα να ονομάσουν μια ντουζίνα ή δύο ξένες υπερπαραγωγές ή μυθιστορήματα ξένων συγγραφέων. Και μόνο λίγοι θα θυμούνται ποια είναι η βάση της δικής μας, μερικές φορές σχεδόν ξεχασμένης, κουλτούρας. Τώρα δεν μιλάμε μόνο για έπη και λαϊκά παραμύθια (ευτυχώς, είναι πλέον αρκετά διάσημα χάρη στα κινούμενα σχέδια για ήρωες). Ο πνευματικός πολιτισμός είναι επίσης:
- γλώσσα - ορίστε εκφράσεις, λέξεις διαλέκτων, αφορισμούς;
- λαϊκές χειροτεχνίες και χειροτεχνίες (για παράδειγμα, ζωγραφική Gorodets, δαντέλες Vologda, χειροποίητες υφαντές ζώνες, που υφαίνονται ακόμα σε ορισμένα χωριά);
- αινίγματα και παροιμίες;
- εθνικοί χοροί και τραγούδια;
- παιχνίδια (παπούτσια και ετικέτες που θυμούνται πιθανότατα σχεδόν όλοι, αλλά πολύ λίγοι γνωρίζουν τους κανόνες παιδικής διασκέδασης όπως "siskin", "piling", "burners", "king of the hill" και άλλοι).
Κοινωνιολογικές δημοσκοπήσεις δείχνουν ότι η νεολαία της χώρας μας γνωρίζει τους περίπλοκους όρους που μας ήρθαν από τη Δύση πολύ καλύτερα από τις ξεπερασμένες ρωσικές λέξεις. Κατά κάποιο τρόπο, ίσως αυτό είναι σωστό - είναι πάντα σημαντικό να συμβαδίζουμε με την εποχή. Αλλά τότε τίθεται ένα άλλο ερώτημα: υπάρχει σταδιακή αντικατάσταση της γλώσσας μας με μια ξένη, αν ακόμα και τώρα είναι πιο εύκολο για ένα άτομο να πει «παρακολούθηση»αντί για "track", "weekend" αντί για "day off" και "party" αντί για "party";
Αλλά η ανάγκη ανταλλαγής πολιτιστικών εμπειριών μεταξύ των γενεών είναι η βάση για την ανάπτυξη κάθε έθνους. Μια κοινωνία που υιοθετεί πρόθυμα τις παραδόσεις και τις αξίες των άλλων και ξεχνά τις δικές της είναι καταδικασμένη να εξαφανιστεί. Όχι φυσικά, αλλά πολιτιστικά. Στην κοινωνιολογία, αυτή η διαδικασία ονομάζεται «αφομοίωση» - η απορρόφηση ενός λαού από έναν άλλο. Αξίζει να σκεφτούμε αν η χώρα μας έχει παρόμοια τύχη;
