Από την αρχαιότητα, το ερώτημα ποια είναι η ζωή των ανθρώπων, ανησυχούσε την ανθρώπινη κοινωνία. Οι άνθρωποι είναι όντα προικισμένα με συνείδηση, επομένως δεν μπορούν παρά να σκεφτούν το νόημα, το σκοπό και τις συνθήκες της ύπαρξής τους.
Ας προσπαθήσουμε και θα εξετάσουμε αυτό το ζήτημα με περισσότερες λεπτομέρειες.
Διατύπωση του προβλήματος του νοήματος της ζωής στην αρχαία φιλοσοφία
Σύμφωνα με τους επιστήμονες, τα πρώτα έργα επιστημονικής φύσης που θα κατανοούσαν τη ζωή των ανθρώπων ως φιλοσοφικό πρόβλημα άρχισαν να εμφανίζονται στην εποχή της Αρχαιότητας.
Ο Έλληνας φιλόσοφος Παρμενίδης πίστευε ότι η γνώση του νοήματος της ζωής εξαρτάται από την κατανόηση του ζητήματος της ανθρώπινης ύπαρξης. Με την ύπαρξή του, ο επιστήμονας κατανοούσε τον αισθησιακό κόσμο, ο οποίος πρέπει να βασίζεται σε αξίες όπως η αλήθεια, η ομορφιά και η καλοσύνη.
Έτσι, για πρώτη φορά στην επιστήμη, η ποιότητα ζωής και το νόημά της συγκρίθηκαν με τις σημαντικότερες ανθρωπιστικές αξίες.
Την παράδοση του Παρμενίδη συνέχισαν και άλλοι Έλληνες φιλόσοφοι: ο Σωκράτης, ο μαθητής του Πλάτωνας, ο μαθητής του Πλάτωνα Αριστοτέλης. Η ουσία της ανθρώπινης ζωής αποτυπώθηκε αρκετά βαθιά στα γραπτά τους. Η κατανόησή της βασίστηκε επίσης στις ιδέες του ανθρωπισμού και του σεβασμού της προσωπικότητας του κάθε ατόμου ως απαραίτητο συστατικό των πάντων.δημόσια τάξη.
Επίλυση προβλημάτων στη μεσαιωνική ευρωπαϊκή φιλοσοφία
Προβλήματα ζωής εξετάστηκαν επίσης στην ευρωπαϊκή φιλοσοφία του Μεσαίωνα. Ωστόσο, παρουσιάστηκαν στο πνεύμα της χριστιανικής ανθρωπολογίας, επομένως η ημερήσια διάταξη δεν ήταν ζητήματα ζωής, αλλά ζητήματα ζωής και θανάτου, αθάνατης ύπαρξης, πίστης στον Θεό, η μεταθανάτια ζωή ενός ατόμου, που υπέθετε ότι θα πήγαινε είτε στο στον παράδεισο, ή στο καθαρτήριο, ή στην κόλαση. κλπ.
Οι διάσημοι Ευρωπαίοι φιλόσοφοι εκείνης της εποχής, ο Άγιος Αυγουστίνος και ο Θωμάς Ακινάτης, έκαναν πολλά σε αυτό το πνεύμα.
Στην πραγματικότητα, η ζωή των ανθρώπων στη γη θεωρήθηκε από αυτούς ως ένα προσωρινό στάδιο ύπαρξης, και όχι το καλύτερο. Η επίγεια ζωή είναι ένα είδος δοκιμασίας, γεμάτη στερήσεις, βάσανα και αδικίες, που πρέπει να περάσει ο καθένας μας για να κερδίσει την ουράνια ευδαιμονία. Εάν ένα άτομο δείξει τη δέουσα υπομονή και επιμέλεια σε αυτόν τον τομέα, τότε η μοίρα του στη μετά θάνατον ζωή θα είναι αρκετά ευημερούσα.
Το πρόβλημα της ουσίας της ζωής στην παράδοση της Νέας Εποχής
Η εποχή της σύγχρονης εποχής στην ευρωπαϊκή φιλοσοφία έχει κάνει σημαντικές προσαρμογές στην κατανόηση δύο ζητημάτων: το πρώτο μελέτησε την ποιότητα ζωής και το δεύτερο απευθυνόταν στο πρόβλημα της κοινωνικής αδικίας που διαπέρασε την κοινωνία.
Οι άνθρωποι δεν ήταν πλέον ικανοποιημένοι με την προοπτική της αιώνιας ευδαιμονίας με αντάλλαγμα την υπομονή και την εργασία στο παρόν. Λαχταρούσαν να χτίσουν έναν παράδεισο στη γη, θεωρώντας τον ως ένα βασίλειο αλήθειας, δικαιοσύνης και αδελφοσύνης. Ακριβώςκάτω από αυτά τα συνθήματα πραγματοποιήθηκε η Μεγάλη Γαλλική Επανάσταση, η οποία όμως δεν έφερε αυτό που ονειρεύονταν οι δημιουργοί της.
Οι Ευρωπαίοι προσπάθησαν να διασφαλίσουν ότι η ζωή των ανθρώπων ήδη στη γη θα ήταν ταυτόχρονα ευημερούσα και άξια. Αυτές οι ιδέες οδήγησαν σε εκείνους τους κοινωνικοπολιτικούς μετασχηματισμούς που ήταν πλούσιοι στους επόμενους αιώνες.
Παλαιά ρωσική φιλοσοφία για το νόημα της ζωής
Στην Αρχαία Ρωσία, το πρόβλημα του νοήματος της ύπαρξης των ανθρώπων θεωρούνταν από τη σκοπιά της θεοκεντρικότητας του σύμπαντος. Ο άνθρωπος, γεννημένος στη γη, κλήθηκε από τον Θεό σε σωτηρία, και ως εκ τούτου έπρεπε να εκπληρώσει το σχέδιο του Θεού σε όλη του τη ζωή.
Ο δυτικοευρωπαϊκός σχολαστικισμός δεν έχει ριζώσει στη χώρα μας, με τους ακριβείς υπολογισμούς του, σύμφωνα με τους οποίους, για το ένα ή το άλλο αμάρτημα, ένα άτομο έπρεπε να εκτελέσει έναν ορισμένο αριθμό ορθών πράξεων ή να δώσει τόσες ελεημοσύνη σε ζητιάνους ή εκκλησιαστικοί υπάλληλοι. Στη Ρωσία, για πολύ καιρό, ήταν ευπρόσδεκτο το μυστικό έλεος, το οποίο γινόταν για τον Θεό κρυφά από τους ανθρώπους, επειδή ο Χριστός και η Μητέρα του Θεού, έχοντας δει τη δίκαιη συμπεριφορά ενός μετανοημένου αμαρτωλού, θα τον βοηθήσουν να περάσει από όλες τις δοκιμασίες και κερδίστε τη Βασιλεία των Ουρανών.
Το πρόβλημα της ζωής στη ρωσική φιλοσοφία
Διάσημοι Ρώσοι φιλόσοφοι, ξεκινώντας από τον V. S. Solovyov, εξέτασαν πολύ προσεκτικά το πρόβλημα του νοήματος της ανθρώπινης ζωής στη γη. Και στην ερμηνεία τους, αυτό το νόημα συνδέεται με την ενσάρκωση κάθε ανθρώπου στη μοναδική και αμίμητη υπόστασή του από τις πιο σημαντικές πνευματικές και ηθικές αξίες.
ΠότεΑυτή η φιλοσοφία, σε αντίθεση με τη δυτική εκδοχή της, είχε θρησκευτικό χαρακτήρα. Οι Ρώσοι συγγραφείς ενδιαφέρθηκαν όχι τόσο για την ποιότητα ζωής και τα κοινωνικά ζητήματα της δομής της κοινωνίας όσο για προβλήματα διαφορετικής τάξης: οι ηθικές πτυχές των ανθρώπινων σχέσεων, το πρόβλημα της πνευματικότητας, η πίστη και η απιστία, η αποδοχή του θεϊκού του Δημιουργού σχέδιο και την αποδοχή της ιδέας της αρχικής αρμονικής δομής του ανθρώπινου κόσμου.
Σε αυτό το πνεύμα είναι ενδεικτικός ο διάλογος μεταξύ Ιβάν και Αλιόσα Καραμάζοφ (μυθιστόρημα του Φ. Μ. Ντοστογιέφσκι «Οι αδελφοί Καραμάζοφ»), που απλώς μαρτυρεί τη λύση του ζητήματος του νοήματος της ανθρώπινης ύπαρξης στη γη.
Αν για τον Alyosha, ο οποίος δέχεται το θείο σχέδιο του Δημιουργού και πιστεύει στην άνευ όρων καλοσύνη του, ο κόσμος είναι μια υπέροχη δημιουργία και ένα άτομο με αθάνατη ψυχή φέρει μια εικόνα θεϊκής ομορφιάς, τότε για τον Ιβάν, του οποίου η ψυχή είναι γεμάτη πικρή απιστία, η πίστη αδελφέ γίνεται ακατανόητη. Υποφέρει σκληρά από τη δική του ατέλεια και την ατέλεια του κόσμου γύρω του, συνειδητοποιώντας ότι δεν είναι στη δύναμή του να αλλάξει τίποτα.
Τέτοιες πικρές σκέψεις για το νόημα της ζωής οδηγούν το μεγαλύτερο από τα αδέρφια στην τρέλα.
Μεταμόρφωση του 20ου αιώνα υπό το φως των προβλημάτων της ζωής
Ο 20ος αιώνας έφερε στον κόσμο όχι μόνο πολλές νέες γνώσεις στον τομέα της τεχνολογίας και της επιστήμης, αλλά επιδείνωσε επίσης ανθρωπιστικά ζητήματα και πρώτα απ 'όλα το ζήτημα της ζωής της ανθρωπότητας στη γη. περί τίνος πρόκειται;
Οι συνθήκες διαβίωσης του ανθρώπου έχουν αλλάξει δραματικά. Ενώ προηγουμένως οι περισσότεροι άνθρωποι ζούσαν σε αγροτικές περιοχές, οδηγώνταςγεωργία επιβίωσης και χωρίς ουσιαστικά πρόσβαση σε μεγάλες πηγές πληροφοριών, σήμερα ο παγκόσμιος πληθυσμός έχει εγκατασταθεί ως επί το πλείστον σε πόλεις, χρησιμοποιώντας το Διαδίκτυο και πολλές άλλες πηγές επικοινωνίας.
Επιπλέον, ήταν τον 20ο αιώνα που εφευρέθηκαν τα όπλα μαζικής καταστροφής. Η χρήση του στην Ιαπωνία και σε άλλες χώρες έχει αποδείξει ότι μπορεί να καταστρέψει τεράστιο αριθμό ανθρώπων στο συντομότερο δυνατό χρόνο και η πληγείσα περιοχή μπορεί να καλύψει ολόκληρο τον πλανήτη μας.
Επομένως, οι ερωτήσεις για τη ζωή έχουν γίνει ιδιαίτερα σημαντικές.
Τον 20ο αιώνα, η ανθρωπότητα γνώρισε δύο μεγάλους παγκόσμιους πολέμους, οι οποίοι έδειξαν ότι η τεχνολογία του θανάτου έχει βελτιωθεί πολύ.
Βιοηθικά ζητήματα ζωής
Η ανάπτυξη νέων τεχνολογιών έχει επιδεινώσει το πρόβλημα της βιοηθικής.
Σήμερα μπορείς να αποκτήσεις ένα ζωντανό ον κλωνοποιώντας τα κύτταρα του, μπορείς να συλλάβεις ένα παιδί «σε δοκιμαστικό σωλήνα», επιλέγοντας για αυτόν τον γενετικό κώδικα που ονειρεύονται οι γονείς. Υπάρχει πρόβλημα παρένθετης μητρότητας (δότριας), όταν εμφυτεύεται στο σώμα μιας γυναίκας ένα ξένο έμβρυο έναντι μιας συγκεκριμένης αμοιβής, το φέρει και στη συνέχεια γεννά. Και δίνει…
Υπάρχει ακόμη και το πρόβλημα της ευθανασίας - ο εκούσιος και ανώδυνος θάνατος ασθενών σε τελικό στάδιο.
Υπάρχουν πολλές ακόμη εργασίες της ίδιας φύσης: η καθημερινή ζωή ενός ατόμου τις παρέχει σε αφθονία. Και όλα αυτά τα καθήκοντα πρέπει να επιλυθούν, γιατί στην πραγματικότητα αυτά είναι προβλήματα ζωής που είναι κατανοητά σε κάθε άτομο και απαιτούν από αυτόν να κάνει συνειδητή επιλογή του ενός ή του άλλουχέρι.
Προβλήματα ζωής στη σύγχρονη φιλοσοφία
Η φιλοσοφία της εποχής μας ρίχνει μια νέα ματιά στα προβλήματα της ύπαρξης.
Γίνεται σαφές ότι η σύγχρονη ανθρώπινη ζωή μας δίνει, αφενός, πολλές νέες ευκαιρίες, όπως το δικαίωμα να μάθουμε πληροφορίες για το τι συμβαίνει στον πλανήτη, να μετακινηθούμε σε όλο τον κόσμο, αλλά από την άλλη, αυξάνεται κάθε χρόνο ο αριθμός των απειλών. Και πρώτα απ 'όλα, αυτές είναι απειλές που σχετίζονται με την τρομοκρατία.
Είναι ξεκάθαρο ότι η ζωή των πρώτων ανθρώπων στη γη ήταν εντελώς διαφορετική. Όμως η ανθρωπότητα χρειάζεται να προσαρμοστεί στις νέες συνθήκες, επομένως τα ζητήματα της ζωής και του νοήματός της είναι πιο επίκαιρα από ποτέ.
Εξάλλου, ο άνθρωπος είναι το μόνο πλάσμα στη Γη που έχει επίγνωση της ζωής σε όλη την πληρότητα και τον πλούτο της. Επομένως, οι άνθρωποι, όντας, στην πραγματικότητα, οι πρώτοι μεταξύ των ζωντανών όντων, είναι υπεύθυνοι για το πώς θα είναι ο πλανήτης μας σε εκατοντάδες και χιλιάδες χρόνια.
