Σημειωτική του πολιτισμού: ορισμός του όρου, χαρακτηριστικά, ιστορία ανάπτυξης

2024 Συγγραφέας: Henry Conors | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2024-02-12 05:51

Η σημειωτική του πολιτισμού καλύπτει ένα ευρύ φάσμα ορισμών. Υποτίθεται ότι η έννοια συνεπάγεται έναν αριθμό μελετών στις πολιτισμικές σπουδές που αναγνωρίζουν τον πολιτισμό από τη σκοπιά της σημειωτικής, της επιστήμης των σημείων. Σημειωτική και πολιτισμός είναι δύο πολυεπίπεδα συστήματα που ρυθμίζουν και διατηρούν τις ανθρώπινες σχέσεις. Ο πολιτισμός επιδιώκει να αποκτήσει νέα σημεία και κείμενα, να τα αποθηκεύσει και να τα μεταλαμπαδεύσει σε γενεές. Για να κατανοήσουμε καλύτερα την ιστορία της σημειωτικής του πολιτισμού, είναι απαραίτητο να γνωρίζουμε τη σημασία αυτών των εννοιών, καθώς και τι περιλαμβάνουν.

Semiotics

Η Σημειωτική είναι ένας όρος που χρησιμοποιείται ευρέως στο έργο πολλών γλωσσικών ερευνητών. Η έννοια σημαίνει την επιστήμη των σημείων και συστημάτων σημείων. Επομένως, μιλώντας για τον πολιτισμό ως σύστημα σημείων, είναι απαραίτητο να μιλήσουμε για το κείμενο ως την πρώτη πηγή σημείων. Η σημειωτική του πολιτισμού και η έννοια του κειμένου συνδέονται στενά. Χωρίς γραπτά μνημεία, η επιστήμη των σημείων δεν θα είχε εμφανιστεί.

Η

Η Σημειωτική αναπτύχθηκε στην Αρχαία Ελλάδα. Πολλάοι φιλοσοφικές σχολές προσπάθησαν να βρουν έναν κατάλληλο ορισμό για να εξηγήσουν τη σχέση μεταξύ διαφόρων γλωσσικών φαινομένων. Η ελληνική σημειωτική έχει γίνει πιο κοντά στην ιατρική παρά στη γλώσσα.

Ο ίδιος ο όρος εισήχθη μόλις τον 17ο αιώνα από τον Locke, ο οποίος πιστεύει ότι ο κύριος στόχος της επιστήμης είναι ο ενδελεχής προσδιορισμός της φύσης των ζωδίων. Αυτή η επιστήμη στη συνέχεια γίνεται μέρος της ηθικής, της λογικής και ακόμη και της φυσικής στα έργα του. Αυτό σημαίνει ότι η σημειωτική είναι μια λογική επιστήμη στην οποία τα πάντα είναι ξεκάθαρα δομημένα. Γι' αυτό η μεταγενέστερη επιστήμη αντικατοπτρίζει δύο πτυχές - τη λογική και τη γλωσσική, που μοιάζουν πολύ στη φύση, αλλά καλύπτουν διαφορετικούς τομείς της ανθρώπινης δραστηριότητας.

Η λογική κατεύθυνση της σημειωτικής

Η λογική κατεύθυνση τόσο στη σημειωτική του ρωσικού πολιτισμού όσο και στον ξένο πολιτισμό εμφανίζεται δύο αιώνες μετά τις θεωρίες του Λοκ. Αυτή η ιδέα αποκαλύφθηκε ευρύτερα από τον Τσαρλς Πιρς στα γραπτά του. Εργάστηκε για μεγάλο χρονικό διάστημα, ανέλυσε τη φύση της έννοιας της «σημειωτικής», έτσι μπόρεσε να αντλήσει μια θέση για τα σημάδια, που ονομάζεται «σημείωση», και επίσης δόμησε και πρότεινε μια ταξινόμηση των σημείων. Εικονικά, ευρετήρια και συμβολικά σημεία εμφανίστηκαν στη σημειωτική του πολιτισμού. Αργότερα, ο Charles Morris, με βάση τα ευρήματα του Peirce, προσδιόρισε τρία στάδια, επίπεδα μέτρησης, τα οποία σκιαγραφούν τη φύση των σχέσεων σε μια πιθανή διάσταση του σημείου - συντακτική, σημασιολογία, πραγματιστική.

Μετά από μια περίοδο, ο επιστήμονας καταλαβαίνει ότι, σε ενότητα με άλλες επιστήμες, η σημειωτική θα εμφανιζόταν πολύ ευρύτερα και φωτεινότερα, γι' αυτό σοβαράεπιβεβαιώνει το αδιαχώριστο της. Η επιστήμη και τα ζώδια είναι αλληλένδετα, επομένως δεν μπορούν να ζήσουν το ένα χωρίς το άλλο.

Ο Μόρις, παρά τη διακαή επιθυμία του να εμφυσήσει τη σημειωτική στον κύκλο των άλλων επιστημών, παραδέχτηκε ωστόσο ότι θα μπορούσε κάλλιστα να γίνει μεταεπιστήμη αργότερα και δεν θα χρειαζόταν τη βοήθεια άλλων.

Γλωσσική κατεύθυνση

Η λογική κατεύθυνση της σημειωτικής του πολιτισμού δεν είναι μια πολύ ευρεία έννοια, αφού το αντικείμενο της έρευνας είναι ένα ξεχωριστό σημάδι που δεν ανήκει σε άλλους. Η γλωσσική κατεύθυνση εξειδικεύεται στη μελέτη όχι μόνο ενός ζωδίου, αλλά της γλώσσας γενικότερα, αφού είναι ο τρόπος μετάδοσης πληροφοριών μέσω των νοηματικών συστημάτων.

Αυτή η σκηνοθεσία έγινε γνωστή στον κόσμο χάρη στο έργο του Ferdinand de Saussure. Στο βιβλίο του A Course in General Linguistics, διευκρίνισε μια σειρά από κατευθυντήριες γραμμές που έχουν σημαντική σημασία για όλες τις ανθρωπιστικές επιστήμες και όχι μόνο για τη σημειωτική του πολιτισμού. Η γλώσσα και ο πολιτισμός διαδραματίζουν επίσης σημαντικό ρόλο στη γλωσσολογία.

Σήμα και σύμβολο

Η σημειωτική ως επιστήμη έχει δύο βασικές έννοιες - ένα σημάδι και ένα σύμβολο. Είναι κεντρικά και πρωταρχικά.

Η έννοια του ζωδίου εξισώνεται με κάποιο υλικό αντικείμενο. Σε ορισμένες περιπτώσεις, μια τιμή εκχωρείται σε ένα αντικείμενο, το οποίο μπορεί να είναι οποιασδήποτε φύσης. Μπορεί να είναι ένα πραγματικό ή ανύπαρκτο πράγμα, κάποιο είδος φαινομένου, δράση, αντικείμενο ή ακόμα και κάτι αφηρημένο.

Το ζώδιο μπορεί να προσαρμοστεί και να σημαίνει μία, δύο ή πολλές έννοιες και μπορεί εύκολα να αντικαταστήσει ένα αντικείμενο ή ένα φαινόμενο. Γι' αυτόν τον λόγο εμφανίζεται η έννοια του όγκου του σημείου. Ανάλογα με το πόσα αντικείμενα αντιπροσωπεύει το σύμβολο, μπορεί να αυξηθεί σε όγκο ή, αντίθετα, να μειωθεί.

Μελετώντας εν συντομία τη σημειωτική του πολιτισμού, μπορεί κανείς να συναντήσει την έννοια της «έννοιας ενός σημείου», που σημαίνει ένα σύνολο ορισμένων γνώσεων σχετικά με το αντικείμενο προσδιορισμού και τη σχέση του με άλλα παρόμοια αντικείμενα.

Φυσικά Ζώδια

Τα αντικείμενα και τα φαινόμενα ονομάζονται φυσικά σημάδια στη σημειωτική του πολιτισμού. Ένα αντικείμενο που μεταφέρει μια συγκεκριμένη ποσότητα πληροφοριών μπορεί να γίνει σημάδι. Τα φυσικά σημάδια ονομάζονται σημάδια-σημάδια με άλλο τρόπο, επειδή, κατά κανόνα, δηλώνουν κάποιο είδος αντικειμένου. Για να κατανοήσετε καλύτερα το σημάδι, πρέπει να μπορείτε να δείτε τις πληροφορίες σε αυτό, για να καταλάβετε ότι αυτό είναι σημάδι κάποιου αντικειμένου.

Τα φυσικά ζώδια είναι σχεδόν αδύνατο να συστηματοποιηθούν και να ομαδοποιηθούν, επομένως δεν έχουν σαφή ταξινόμηση. Χρειάζεται πολλή σκέψη, δύναμη και εξάσκηση για να το δημιουργήσεις.

Λειτουργικές πινακίδες

Τα λειτουργικά ζώδια είναι ζώδια που χρησιμοποιούνται συνεχώς από ένα άτομο, δηλαδή είναι πάντα ενεργά. Για να γίνει ένα αντικείμενο τέτοιο ζώδιο, πρέπει να έχει σχέση μαζί του, καθώς και να αποτελεί σταθερό μέρος της ανθρώπινης δραστηριότητας.

Τα λειτουργικά σύμβολα μπορούν επίσης να είναι μάρκες. Η μόνη διαφορά μεταξύ αυτών και των φυσικών είναι ότι τα δεύτερα δηλώνουν κάποιες αντικειμενικές πτυχές του αντικειμένου, ενώ οι πρώτες δηλώνουν τις λειτουργίες που επιτελούν συνεχώς στη ζωή.πρόσωπο. Σημάδια όπως αυτά είναι απαραίτητα για να κάνουν τη ζωή πιο εύκολη, επειδή κάνουν τόσο λειτουργική όσο και εμβληματική δουλειά.

Iconic

Τα εικονικά σημάδια είναι πολύ διαφορετικά από άλλα που υπάρχουν στη σημειωτική του πολιτισμού. Είναι εικόνες που έχουν πραγματική ομοιότητα με το θέμα της εικόνας. Είναι βασικά δημιουργημένα πανομοιότυπα με τα καθορισμένα πράγματα, η εμφάνισή τους μοιάζει πολύ με πραγματικά αντικείμενα.

Τα σύμβολα εκφράζουν τον πολιτισμό, καθώς δηλώνουν όχι μόνο το θέμα, αλλά και τις ιδέες και τις αρχές που είναι εγγενείς σε αυτό από την αρχή.

Το σύμβολο είναι συγκεκριμένο: έχει δύο επίπεδα, όπου το πρώτο (εξωτερικό) είναι η εμφάνιση, η εικόνα του αντικειμένου και το δεύτερο (εσωτερικό) έχει συμβολική σημασία, καθώς σημαίνει το περιεχόμενο του αντικειμένου.

Συμβατικές πινακίδες

Δηλώνουν αντικείμενα που οι άνθρωποι έχουν συμφωνήσει να ονομάσουν αυτό το ζώδιο και εμφανίστηκαν μόνο με σκοπό να φέρουν μια συνάρτηση σημαδιού. Άλλες λειτουργίες δεν είναι εγγενείς σε αυτές.

Τα συμβατικά ζώδια εκφράζονται μέσω σημάτων και δεικτών. Τα σήματα προειδοποιούν ή ειδοποιούν ένα άτομο και οι δείκτες υποδεικνύουν υπό όρους ορισμένα αντικείμενα ή διαδικασίες. Οι διαδικασίες ή οι καταστάσεις που απεικονίζονται από το ευρετήριο θα πρέπει να είναι συμπαγείς, ώστε να μπορούν εύκολα να τις φανταστεί κανείς.

Στη σημειωτική του πολιτισμού, υπάρχουν τόσο ξεχωριστά συμβατικά σημάδια όσο και τα συστήματά τους, τα οποία μπορεί να είναι διαφορετικά στη φύση.

Συστήματα λεκτικών σημαδιών

Τα συστήματα λεκτικών σημαδιών ονομάζονται συνήθως οι φυσικές γλώσσες της ανθρωπότητας. Αυτό είναι ένα πολύ σημαντικό κομμάτι πουπαίζει καθοριστικό ρόλο στη ζωή. Υπάρχουν επίσης τεχνητές γλώσσες, αλλά δεν σχετίζονται άμεσα με συστήματα λεκτικών σημείων.

Η φυσική γλώσσα είναι ένα ιστορικά καθιερωμένο σύστημα, το οποίο αποτελεί απαραίτητη βάση για την ανάπτυξη όλων των περιοχών, ιδιαίτερα του πολιτισμού. Επίσης, το σύστημα βρίσκεται σε συνεχή ανάπτυξη, γεγονός που υποδηλώνει το άνοιγμα του σε εξωτερικές παρεμβάσεις. Ο πολιτισμός αναπτύσσεται άμεσα μαζί με τη φυσική γλώσσα, επομένως τα προβλήματα με τη δυναμική της φυσικής γλώσσας θα επηρεάσουν άμεσα την πολιτιστική ανάπτυξη της κοινωνίας.

Κείμενο και σημειωτική

Η γραφή είναι η βάση για τη σημειωτική. Αρχικά εκφράστηκε μόνο μέσω της εικονογραφίας. Αργότερα εμφανίζεται η ιδεογραφία, η οποία υπονοεί ότι ένα συγκεκριμένο νόημα είναι ενσωματωμένο στις εικόνες. Επίσης, το γράμμα γίνεται πιο σχηματικό, εμφανίζονται ιερογλυφικά.

Το τελευταίο στάδιο στην ανάπτυξη της γραφής συνεπάγεται την εμφάνιση της γραφής ως τέτοιας, δηλαδή ένα αλφάβητο με ένα συγκεκριμένο σύνολο απαραίτητων χαρακτήρων που δεν δηλώνουν πλέον φράσεις ή λέξεις, αλλά ήχους.

Όταν αναπτύσσεται η γραφή, εμφανίζονται ορισμένοι κανόνες για τη δόμηση των σημείων στον λόγο και τη γραφή. Γι' αυτό προκύπτει μια λογοτεχνική γλώσσα, όπου λαμβάνονται υπόψη όλες οι νόρμες.

Ο Ferdinand de Saussure προσπαθεί επίσης να βελτιώσει τη γραφή με κάθε δυνατό τρόπο, επομένως παρέχει στο κοινό τη θέση ότι η βάση οποιασδήποτε γλώσσας είναι μια λέξη, η οποία θεωρείται αυθαίρετα επιλεγμένο σημάδι. Εισήγαγε επίσης τις έννοιες του «δηλώνεται» και «δηλώνει». Το πρώτο είναιτο περιεχόμενο της λέξης, αυτό που εμφανίζεται σε αυτήν, και το δεύτερο θεωρείται η μορφή, δηλαδή ο ήχος και η ορθογραφία της. Ένα άλλο σημαντικό σημείο ήταν το συμπέρασμα ότι τα σημεία στη γλώσσα σχηματίζουν ένα σημειωτικό σύστημα.

Η σημειωτική του πολιτισμού και η έννοια του κειμένου του Λότμαν είναι ένα πρωτότυπο πρόγραμμα σημειωτικής, το οποίο έχει λάβει ευρεία διανομή και μαζική αναγνώριση. Αποτελούσε μια ειδική θεωρητική βάση, η οποία στόχευε στην ενδελεχή μελέτη των πτυχών του πολιτισμού και της σημειωτικής στην ενότητα. Εμφανίστηκε τον ΧΧ αιώνα, δηλαδή τη δεκαετία του 60-80.

Ο Λότμαν συνήγαγε την έννοια του κειμένου, θεωρώντας την εντελώς ουδέτερη σε σχέση με τη λογοτεχνία. Αυτό βοήθησε στην επεξεργασία τμημάτων του πολιτισμού, στην ανάλυση του ίδιου του. Η πρώιμη διαδικασία ανάλυσης ήταν μακρά και εξαντλητική και περιλάμβανε μια σημειωτική ανάλυση της βιβλιογραφίας.

Η σημειωτική του πολιτισμού και η σημειωτική του κειμένου είναι αχώριστες, ταυτόσημες διαδικασίες.

Το κύριο μέρος της δομής της ανάλυσης είναι η λέξη, η φυσική γλώσσα και ο πολιτισμός, που δημιουργούν για ένα άτομο τις συνθήκες ζωής, αλλά όχι βιολογικές, αλλά κοινωνικές. Ο πολιτισμός είναι μια συγκεκριμένη περιοχή, ένα μεγάλο κείμενο που μπορεί και πρέπει να κατανοηθεί με τη βοήθεια της σημειωτικής.

Άρθρα για τη σημειωτική του πολιτισμού

"Το Σύστημα της Μόδας" είναι ένα βιβλίο γραμμένο από τον Roland Barthes. Στη δημιουργία του, αποκαλύπτει μια ιδέα που είχε προηγουμένως θέσει σε προηγούμενη συλλογή άρθρων (δημοσιεύτηκε το 1957). Η μόδα κατά την κατανόηση του Barth είναι ένα ορισμένο σύστημα σημείων, το οποίο είναι σε θέση να ρυθμίσει πολλά άλλα συστήματα στη σημειωτική του πολιτισμού. Η δομή αυτούΤο έργο, σε αντίθεση με τον προκάτοχό του, είναι χτισμένο σε μορφή μελέτης και έχει μια πιο επίσημη, σαφή οργάνωση του κειμένου.

Ο Roland Barthes ήθελε να μεταφέρει την ιδέα ότι η μόδα μπορεί να επηρεάσει ένα άτομο ως σύμβολο, καθώς και ως κώδικας, που είναι απαραίτητο μέρος του συστήματος. Η μόδα είναι μια δομή ζωδίων που μπορούν να επανενωθούν με το σημαίνον και το σημαινόμενο και αυτό το σύστημα φέρει όχι μόνο ένα σύνολο ζωδίων, αλλά και αξιακούς προσανατολισμούς. Τα ρούχα είναι μέρος του συστήματος της μόδας και έχουν μια υποδηλωτική σημασία. Αυτό το σύστημα διεισδύει εύκολα στον κόσμο των μέσων μαζικής ενημέρωσης και εισάγει το σύστημα αξιών του.