Ο Kerzhak είναι εκπρόσωπος των Παλαιών Πιστών, φορέας του πολιτισμού των λαών της Βόρειας Ρωσίας. Στις αρχές του 17ου αιώνα, μετά την καταστροφή των αρχικών οικοτόπων των Kerzhaks στα εδάφη του Nizhny Novgorod από οπαδούς της νέας πίστης, πήγαν μαζικά στην Ανατολή.
Ιστορικές ρίζες
Οι Οι Kerzhaks είναι οπαδοί των Παλαιών Πιστών ή της Παλαιάς Ορθοδοξίας, η οποία χαρακτηρίζεται από έναν συνδυασμό ιδιόμορφων θρησκευτικών κινημάτων που προέκυψαν στη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία μετά την εκκλησιαστική μεταρρύθμιση του Πατριάρχη Νίκωνα και του τσάρου Alexei Mikhailovich. Απέρριψαν τις αλλαγές που εισήχθησαν στα θρησκευτικά θεμέλια, τα οποία ενοποίησαν τη λατρεία με τις παραδόσεις των εκκλησιών της Ελλάδας και της Κωνσταντινούπολης.
Αυτή η μεταρρύθμιση προκάλεσε βαθιά διάσπαση στη Ρωσική Εκκλησία. Οι υποστηρικτές της παλιάς πίστης άρχισαν να αποκαλούνται σχισματικοί (παλαιόπιστοι, παλιοί πιστοί) με όλες τις επακόλουθες αρνητικές συνέπειες για αυτούς.
Με βάση την ιστορία των Παλαιών Πιστών, προκύπτει ότι προέρχεται από τη στιγμή που ο Βλαντιμίρ βάφτισε την αρχαία Ρωσία. Το κύριο γεγονός για αυτούς ήταν η δημιουργία μιας αυτόνομης ρωσικής τοπικής εκκλησίας στα μέσα του 15ου αιώνα,όταν οι Ρώσοι επίσκοποι εξέλεγαν τους μητροπολίτες τους χωρίς τη συμμετοχή αντιπροσώπων της Κωνσταντινούπολης. Ένα άλλο σημαντικό ορόσημο για τους Παλαιούς Πιστούς είναι ο τοπικός καθεδρικός ναός με εκατό τρούλους στα μέσα του 16ου αιώνα, ο οποίος κήρυξε την ανεξαρτησία της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας και αποφάσισε να εκλέξει τον δικό της πατριάρχη.
Kerzhaks - ποιος είναι αυτός; Απερισκεψία
Οι Παλαιοί Πιστοί τελικά διαμορφώθηκαν ως θρησκευτική τάση τον 17ο αιώνα μετά τον θάνατο όλων των ιερέων της παλιάς χειροτονίας. Ταυτόχρονα, οι Παλαιοί Πιστοί δεν αναγνώρισαν τους ιερείς των νέων εκκλησιαστικών καταστατικών, άρχισαν να πραγματοποιούν τις υπηρεσίες τους χωρίς αυτούς. Στην ιστορία, συνήθως αποκαλούνται «ιερείς», αφού πραγματοποιούν όλες τις θρησκευτικές τελετές στο λεγόμενο κοσμικό τελετουργικό, χωρίς την παρουσία εκπροσώπων του κλήρου.
Αρχικά, οι Bespopovtsy, προσπαθώντας να απομονωθούν και να διατηρήσουν την πίστη τους, άρχισαν να εγκαθίστανται σε ακατοίκητα μέρη. Αυτές οι περιοχές περιελάμβαναν: την ακτή της Λευκής Θάλασσας (Παλαιοί Πιστοί - Πομόρ). Προάστια Olonets (σύγχρονη Καρελία). Το Nizhny Novgorod προσγειώνεται στην περιοχή του ποταμού Kerzhenets (Παλαιοί Πιστοί - Kerzhaks). Ως εκ τούτου, ο Kerzhak δεν έχει εθνικότητα.
Η έννοια της λέξης "Kerzhak" είναι ένας Παλαιός Πιστός που ζει στην περιοχή του ποταμού Kerzhanets (Kerzh), εκπρόσωπος μιας μεγάλης εθνογραφικής ομάδας Ρώσων Παλαιών Πιστών.
Στη συνέχεια, ως αποτέλεσμα των συνεχιζόμενων διώξεων και διώξεων από τις αρχές και την εκκλησία, πήγαν στα Ουράλια. Αφού άρχισαν να προελαύνουν προς τη Σιβηρία, το Αλτάι και την Άπω Ανατολή. Στην πραγματικότητα, ήταν οι πρώτοι ρωσόφωνοι κάτοικοι της Σιβηρίας και της ανατολικής Ρωσίας. ΣτοΤαυτόχρονα, οι Kerzhaks οδήγησαν μια κλειστή κοινωνική ζωή με τους δικούς τους θρησκευτικούς κανόνες και αμετάβλητες πολιτιστικές παραδόσεις. Μεταξύ των Παλαιών Πιστών, οι νέοι κάτοικοι της Σιβηρίας, ξεχώρισαν ιδιαίτερα οι Kerzhaks. Αποτελούσαν μια ορισμένη κάστα μασόνων της Σιβηρίας και των Αλτάι. Αντιτάχθηκαν στους μεταγενέστερους αποίκους στη Σιβηρία. Όμως στο μέλλον, λόγω της κοινής καταγωγής τους, αφομοιώθηκαν σταδιακά μαζί τους.
Λίγο αργότερα, το όνομα "Kerzhaks" μεταφέρθηκε σε όλους τους Παλαιούς Πιστούς που εγκαταστάθηκαν πέρα από τα Ουράλια.
Αριθμός Παλαιών Πιστών Κερζάκ προς το παρόν
Σήμερα, λόγω της σοβαρής επιρροής στον τρόπο ζωής των Παλαιών Πιστών, των Παλαιών Πιστών των σοβιετικών μετασχηματισμών, συμπεριλαμβανομένης της κολεκτιβοποίησης, της φύτευσης του αθεϊσμού, των διαδικασιών εκποίησης και εκβιομηχάνισης, το μεγαλύτερο μέρος των Παλαιών Πιστών-Kerzhaks έχουν απομακρυνθεί από τις παραδόσεις τους. Διασκορπίστηκαν σε όλη τη Ρωσία και μετακόμισαν στο εξωτερικό.
Σύμφωνα με την απογραφή της Ρωσικής Ομοσπονδίας το 2002, μόνο δεκαοκτώ άτομα αυτοπροσδιορίστηκαν ως αληθινοί Kerzhaks.
Είναι πιθανό να υπάρχουν πολύ πιο πραγματικοί απόγονοι των αρχαίων Kerzhaks και οπαδοί της παλιάς πίστης. Υπάρχουν ενδείξεις ότι οι μικρές τους ομάδες ζουν εντελώς χωρισμένες στους μακρινούς και κωφούς «πίσω δρόμους» της Σιβηρίας και του Αλτάι. Ως οικογένεια Lykov, η οποία έγινε γνωστή σχετικά πρόσφατα.
Υπάρχουν πληροφορίες ότι οι οικισμοί τους εξακολουθούν να υπάρχουν εκτός Ρωσίας.
Χαρακτηριστικά της πίστης
Στις θρησκευτικές τους πεποιθήσεις, οι Kerzhaks διακρίνονταν από το γεγονός ότι, εκτός από την πίστη στους ΟρθόδοξουςΑγίας Τριάδας, τήρησαν παραδόσεις που κατέγραφαν την παρουσία αρχαιότερων κοσμοθεωριών. Πίστευαν σε μπράουνις, καλικάντζαρους, υδάτινα πνεύματα κ.λπ. Στην καθημερινή ζωή λάμβαναν χώρα πολυάριθμες μυστικές αρχαίες τελετουργίες. Όταν δεχόταν πιάτα από τα χέρια κάποιου άλλου, έπρεπε να σταυρωθεί. Αυτό έγινε για να διώξουν τα κακά πνεύματα. Μετά το πλύσιμο, οι νιπτήρες αναποδογυρίστηκαν αναγκαστικά για να αποτραπεί η είσοδος των διαβόλων του μπάνιου.
Τα εικονίσματά τους με κάθε δυνατό τρόπο έσωσαν τους εκπροσώπους της νέας, μετά της Νίκων, Ορθόδοξης πίστης από το να στραφούν σε αυτές.
Κάνοντας προσευχές, τηρούσαν αυστηρά τις παραδόσεις των Παλαιών Πιστών. Οι Kerzhaks βαφτίστηκαν, όπως οι προκάτοχοί τους στην πίστη, με δύο δαχτυλίδια.
Η προσευχή τους συνόδευε το πρωί, μόνο μετά μπορούσαν να φάνε και να δουλέψουν. Πριν πάει για ύπνο, ο κερζάκ το έκανε αυτό χωρίς αποτυχία (διάβασε μια προσευχή).
Οι Kerzhaks επιτρεπόταν να παντρεύονται μόνο με εκπροσώπους της ίδιας πίστης.
Φαγητό για Kerzhaks
Στο φαγητό, οι Παλαιόπιστοι προτιμούσαν παλιές συνταγές. Παραδοσιακά τρώγονταν ξινή λαχανόσουπα με κβας, καρυκευμένη με πλιγούρι κριθαριού. Χρησιμοποιήθηκαν επίσης ενεργά και άλλα δημητριακά και γογγύλια, από τα οποία παρασκευάζονταν μεγάλος αριθμός διαφορετικών πιάτων.
Οι ιστορικοί αναφέρουν ότι οι Kerzhaks τηρούσαν τις νηστείες πολύ προσεκτικά και με έναν περίεργο τρόπο. Τότε, λοιπόν, ετοίμαζαν πίτες από ψάρι, το οποίο χρησιμοποιούσαν όχι ξεσπασμένο, μόνο ξεφλουδισμένο.
Με την έναρξη της Μεγάλης Ανοιξιάτικης Σαρακοστής, οι Kerzhaks έτρωγαν φρέσκα βότανα, βλαστούς αλογοουράς (colza), ξηρούς καρπούς που μαζεύονταν στο δάσος. Κατά την περίοδο της θερινής παραγωγής χόρτου, παρασκευάζονταν κβας σίκαλης, το οποίο χρησιμοποιούνταν γιαμαγειρεύοντας μπομπότα, τρώγοντας το με ραπανάκι, μούρα.
Ασχοληθήκαμε με κερτζάκ και ετοιμάζαμε φαγητό για το χειμώνα. Τα μούρα μαζεύτηκαν σε μεγάλες ποσότητες. Τα μούρα μούσκεμα ήταν μούσκεμα σε σκάφη, τα οποία καταναλώνονταν με μέλι. Ζύμωσαν άγριο σκόρδο, το οποίο τρώγονταν μαζί με ψωμί και κβας. Αλατισμένα και ζυμωμένα μανιτάρια, λάχανο. Οι σπόροι κάνναβης ήταν το κύριο συμπλήρωμα διατροφής μεταξύ των Kerzhaks. Συνθλίβονταν, προστέθηκαν σε μέλι, νερό, καταναλώθηκαν με ψωμί. Έκαναν λάδι κάνναβης.
Εργάσιμες
Η γεωργία ήταν η κύρια απασχόληση των Kerzhaks. Καλλιεργούσαν καλλιέργειες και διάφορα λαχανικά. Η καλλιέργεια κάνναβης ήταν δημοφιλής. Μεταξύ των ζώων, προτιμούσαν τα αιγοπρόβατα. Στο Αλτάι, έμαθαν να εκτρέφουν ελάφια. Οι Παλαιοί Πιστοί-Kerzhaks έχουν εδραιωθεί με επιτυχία στο εμπόριο. Τα κτηνοτροφικά προϊόντα τους, διάφορα προϊόντα από τα κέρατα ελαφιού τους, καθώς και τα θεραπευτικά βάμματα από αυτά, ήταν δημοφιλή.
Οι Kerzhaks ήταν ειδικευμένοι σε διάφορες τέχνες. Ιδιαίτερη προτίμηση δόθηκε στην υφαντική, την ταπητουργία και την ραπτική. Τα προϊόντα τους είναι γνωστά ως αναμνηστικά, διάφορα αξεσουάρ. Ευρεία χρήση βρέθηκε στην οικονομία του Kerzhaks από την κάνναβη, η οποία βγήκε στην παραγωγή ολόκληρη. Έτσι, το τσουβάλι γινόταν από μίσχους, το λάδι από σπόρους κάνναβης συμπιέστηκε. Οι Kerzhaks είναι ειδικευμένοι μελισσοκόμοι, καθώς και ξυλουργοί και κατασκευαστές φούρνων.
Οικογενειακή διευθέτηση
Οι οικογένειες των Παλαιών Πιστών ήταν κυρίως μεγάλες. Ο μέσος αριθμός τους ήταν 18-20 άτομα. Ήταν εκπρόσωποι τριών γενεών. Οι οικογένειες Kerzhat φημίζονταν για τα ισχυρά τους θεμέλια. Επικεφαλής, ο μεγαλύτερος στην οικογένεια,ήταν ένας μεγάλος άντρας. Βοηθός του ήταν η γυναίκα του (μεγάλη). Όλες οι νύφες υπάκουσαν στο τελευταίο. Οι νέοι και οι νύφες ήταν υποχρεωμένοι να της ζητήσουν την άδεια για να κάνουν οποιαδήποτε επιχείρηση. Τους ανατέθηκε ένας τέτοιος ρόλος μέχρι να εμφανιστεί ένα παιδί ή μια νεαρή οικογένεια δεν έφυγε για να ζήσει χωριστά.
Η ανατροφή των παιδιών μεταξύ των Kerzhaks διακρίθηκε από το γεγονός ότι από την παιδική ηλικία προσπάθησαν να ενσταλάξουν στη νεότερη γενιά την αγάπη για τη δουλειά, τον σεβασμό για τους ενήλικες και την υπομονή. Τα παιδιά δεν αναγκάζονταν να φωνάζουν, κυρίως προσπαθούσαν να χρησιμοποιήσουν παροιμίες, παραμύθια, αστεία, παραβολές κ.λπ.
Κατοικίες Kerzhak, καθημερινή ζωή
Οι Παλαιοί Πιστοί ζούσαν σε ξύλινες καλύβες, οι οποίες είχαν αετωμένες στέγες, δοκούς. Οι ξύλινες καμπίνες κατασκευάστηκαν, σύμφωνα με τους παραδοσιακούς ρωσικούς κανόνες, από τεμνόμενους κορμούς. Έχτισαν σπίτια καλά, ελπίζοντας ότι θα σταθούν για αρκετούς αιώνες. Οι καλύβες και οι παρακείμενες αυλές περιβάλλονταν από ξύλινο φράχτη. Η πύλη στον φράχτη είναι δύο σανίδες, η μία στο εσωτερικό και η άλλη στο εξωτερικό. Για να μπει κανείς ή να βγει από την αυλή, έπρεπε να ανέβει το ένα και μετά να κατέβει το άλλο και το αντίστροφο.
Υπάρχουν ιστορικές αποδείξεις ότι οι Kerzhaks μερικές φορές έχτιζαν σπίτια των οποίων οι αυλές ήταν πλήρως καλυμμένες.
Το εσωτερικό της καλύβας ήταν μια ποικίλη εικόνα και εξαρτιόταν από τον πλούτο. Τα κύρια είδη των οικιακών σκευών ήταν κρεβάτια, τραπέζια, καρέκλες, τραπέζια. Απαιτείται μια κόκκινη γωνία. Περιείχε μια θεά με εικόνες. Η θέση του είναι αυστηρά στη νοτιοανατολική γωνίακτίριο. Βιβλία, σκάλες (ροζάρια Παλαιών Πιστών) στοιβάζονταν κάτω από αυτό.
Δεν είχαν όλες οι καλύβες ντουλάπες, τα πράγματα ήταν κρεμασμένα στους τοίχους. Οι σόμπες ήταν τοποθετημένες σε μια γωνία, εσοχή από τον τοίχο. Ο Kerzhaks το έκανε για να προστατεύσει από τις πυρκαγιές. Είχαν τρύπες φούρνου που χρησιμοποιούνταν για το στέγνωμα των πραγμάτων. Τα ράφια και τα ντουλάπια για την αποθήκευση πιάτων ήταν συνηθισμένα στα σπίτια. Τα σπίτια φωτίζονταν με λάμπες κηροζίνης ή πυρσούς.
Η ομορφιά και η αγνότητα για τους Παλαιούς Πιστούς-Kerzhaks είναι συνώνυμα. Η βρωμιά στην καλύβα είναι ντροπή για την οικοδέσποινα. Ο γενικός καθαρισμός γινόταν τα Σάββατα. Ταυτόχρονα, ολόκληρο το δέντρο τρίφτηκε με άμμο για να επιστρέψει η μυρωδιά του ξύλου στο δωμάτιο.
Αφού ο άγνωστος έφευγε από το σπίτι, έπλεναν πάντα τα πατώματα, σκούπιζαν τα χερούλια της πόρτας. Ξεχωριστά πιάτα προορίζονταν για τους επισκέπτες.
Η συμμόρφωση με τους κανόνες προσωπικής υγιεινής οδήγησε στο γεγονός ότι οι Kerzhaks διακρίνονταν από αξιοπρεπή υγεία. Δεν υπάρχουν πληροφορίες για επιδημίες στα χωριά των επιδημιών τους.
Οι Kerzhaks ήταν μάλλον ευλαβείς για τη φωτιά και το νερό. Η γύρω φύση κατά την κατανόησή τους θεωρούνταν ιερή. Πίστευαν ότι η φωτιά μπορούσε να εξαγνίσει το σώμα και να ανανεώσει την ψυχή. Είχαν και ιαματικές πηγές, τις οποίες έκρυβαν από αγνώστους. Ήταν απαράδεκτο να ρίχνουμε βρώμικο νερό στο ποτάμι, να βγάζουμε και να πετάμε σκουπίδια. Ήταν δυνατό να χυθεί νερό πάνω από το κατώφλι, το οποίο χρησιμοποιήθηκε για τον καθαρισμό των εικονιδίων, καθώς θεωρούνταν καθαρό.
Πολιτιστικές Παραδόσεις
Προσεκτικά αντιμετώπισαν αυτή τη λέξη, την αλήθεια. Ο χαρακτήρας των Kerzhaks περιέχεται σε κάποιο βαθμό στην παροιμία τους: «Συκοφαντήστε ότι ο άνθρακας δεν είναιθα καεί, θα το λερώσει."
Απαγορευόταν αυστηρά στους Παλαιούς Πιστούς να λένε βρισιές, να εκτελούν άσεμνα τραγούδια. Με αυτό, οι παραβάτες ατίμασαν τους εαυτούς τους και τους συγγενείς τους. Ήταν επιτακτική ανάγκη να χαιρετήσεις αγνώστους, να συνεχίσεις τις συζητήσεις μαζί τους.
Για αρκετό καιρό ο Kerzhaks θεωρούσε ντροπή να τρώει πατάτες. Προσάρμοσε ακόμη και το παρατσούκλι - "μήλο του διαβόλου". Το τσάι δεν έγινε σεβαστό. Προτιμούσε ζεστό νερό. Είχαν επίσης μια πολύ αρνητική στάση απέναντι στη μέθη. Πιστεύεται ότι ο λυκίσκος θα μπορούσε να είναι στο σώμα για σχεδόν 30 χρόνια. Ούτε ο εθισμός στον καπνό ήταν ευπρόσδεκτος. Οι καπνιστές δεν επιτρέπονταν κοντά στα εικονίδια, περιορισμένης επικοινωνίας.
Στις ιδιαιτερότητες αυτών των Παλαιών Πιστών περιλαμβάνεται το γεγονός ότι δεν κάθισαν στο τραπέζι με τους «κοσμικούς» (όχι ομόθρησκους). Αν ένας ξένος (μη χριστιανός) έμπαινε στο σπίτι όταν έτρωγαν οι Κερτζάκ, τότε το φαγητό στο τραπέζι γινόταν άσχημο για αυτούς.
Ορισμένοι θρησκευτικοί κανόνες μπορούν να αποδοθούν στις ιδιαιτερότητες της οικογενειακής ζωής. Έτσι η γνώση, οι συνωμοσίες, οι προσευχές μεταδίδονταν αποκλειστικά κληρονομικά στα παιδιά τους. Αυτές οι πληροφορίες δεν επιτρεπόταν να διαβιβαστούν σε ηλικιωμένους. Οι προσευχές μαθαίνονταν από καρδιάς. Ήταν αδύνατο να τα προφέρεις μπροστά σε αγνώστους, οι Kerzhaks θεώρησαν αυτή την ιεροσυλία.
Λίγοι επί του παρόντος ζωντανοί εκπρόσωποι των Kerzhaks συνεχίζουν να μεταφέρουν τα έθιμα και τις τελετουργίες τους στο πέρασμα του χρόνου. Η παλαιότερη γενιά αφιερώνει πολύ χρόνο στις προσευχές. Έχουν πολλές παλιές εικόνες, φτιαγμένες στην εποχή της Nikon. Φρουρούνται προσεκτικά. Καθώς και τελετουργίες, ηθικές αρχές, παραδόσεις.
Μέχρι τώρα, κυριαρχούνται από την πεποίθηση ότι στη ζωή πρέπει να βασίζεστε μόνο στις δικές σας δυνάμεις, δεξιότητες, γνώσεις και επιμέλεια. Από παλιές φωτογραφίες, οι Kerzhaks φαίνονται σαν άνθρωποι με αυτοπεποίθηση, επίμονοι και ευγενικοί.
