Ο Ομάρ Καγιάμ, του οποίου η σύντομη βιογραφία παρουσιάζεται σε αυτό το άρθρο, γεννήθηκε στη Νισαπούρ στις 18 Μαΐου 1048. Το Nishapur βρίσκεται στα ανατολικά του Ιράν, στην πολιτιστική επαρχία Khorasan. Αυτή η πόλη ήταν ένα μέρος όπου πολλοί άνθρωποι από διάφορες περιοχές του Ιράν και ακόμη και από γειτονικές χώρες έρχονταν στην έκθεση. Επιπλέον, η Νισαπούρ θεωρείται ένα από τα κύρια πολιτιστικά κέντρα εκείνης της εποχής στο Ιράν. Από τον 11ο αιώνα λειτουργούν στην πόλη μεντρεσέ - σχολεία ανώτερου και μεσαίου τύπου. Ο Omar Khayyam σπούδασε επίσης σε ένα από αυτά.
Η βιογραφία στα ρωσικά περιλαμβάνει τη μετάφραση των κατάλληλων ονομάτων. Ωστόσο, μερικές φορές οι αναγνώστες χρειάζονται και την αγγλική έκδοση, για παράδειγμα, όταν πρέπει να βρουν υλικό στα αγγλικά. Πώς να μεταφράσετε: "Omar Khayyam: βιογραφία"; Το "Omar Khayyam: biography" είναι σωστό.
Παιδική και νεανική ηλικία του Khayyam
Δυστυχώς, δεν υπάρχουν αρκετές πληροφορίες για αυτούς, καθώς και πληροφορίες για τη ζωή πολλών διάσημων ανθρώπων της αρχαιότητας. Η βιογραφία του Omar Khayyam στην παιδική του ηλικία και τη νεολαία του χαρακτηρίζεται από το γεγονός ότι έζησε στη Nishapur. Δεν υπάρχουν πληροφορίες για την οικογένειά του. Το ψευδώνυμο Khayyam, όπως γνωρίζετε, σημαίνει "σκηνοθέτης", "σκηνοθέτης". Αυτό επιτρέπει στους ερευνητές να κάνουν μια υπόθεση ότι ο πατέρας του ήταν εκπρόσωπος των κύκλων της βιοτεχνίας. Η οικογένεια, ούτως ή άλλως, είχε επαρκή μέσα για να παράσχει στον γιο της μια αξιοπρεπή εκπαίδευση.
Η εκπαίδευση σηματοδοτεί την περαιτέρω βιογραφία του. Ο Omar Khayyam σπούδασε για πρώτη φορά επιστήμη στη μαντρασά της Nishapur, η οποία εκείνη την εποχή ήταν γνωστή ως αριστοκρατικό εκπαιδευτικό ίδρυμα που εκπαίδευε σημαντικούς αξιωματούχους για τη δημόσια διοίκηση. Μετά από αυτό, ο Ομάρ συνέχισε την εκπαίδευσή του στη Σαμαρκάνδη και στο Μπαλχ.
Γνώσεις που απέκτησε ο Khayyam
Κατακτούσε πολλές φυσικές και ακριβείς επιστήμες: γεωμετρία, μαθηματικά, αστρονομία, φυσική. Ο Ομάρ σπούδασε επίσης συγκεκριμένα ιστορία, σπουδές Κορανίου, θεοσοφία, φιλοσοφία και ένα σύμπλεγμα φιλολογικών κλάδων, που ήταν μέρος της έννοιας της εκπαίδευσης εκείνη την εποχή. Γνώριζε αραβική λογοτεχνία, γνώριζε άπταιστα αραβικά και γνώριζε επίσης τα βασικά της στιχουργίας. Ο Ομάρ ήταν ειδικευμένος στην ιατρική και την αστρολογία και σπούδασε θεωρία της μουσικής.
Ο Khayyam γνώριζε τέλεια το Κοράνι από την καρδιά, μπορούσε να ερμηνεύσει οποιοδήποτε στίχο. Ως εκ τούτου, ακόμη και οι πιο επιφανείς θεολόγοι της Ανατολής στράφηκαν στον Ομάρ για συμβουλές. Οι ιδέες του, ωστόσο, δεν ταίριαζαν στο Ισλάμ με την ορθόδοξη έννοια.
Πρώτες ανακαλύψεις στα μαθηματικά
Πρώτοανακαλύψεις στον τομέα των μαθηματικών σημάδεψαν την περαιτέρω βιογραφία του. Ο Omar Khayyam έκανε αυτή την επιστήμη το κύριο επίκεντρο των σπουδών του. Σε ηλικία 25 ετών κάνει τις πρώτες του ανακαλύψεις στα μαθηματικά. Στη δεκαετία του '60 του 11ου αιώνα, δημοσίευσε μια εργασία για αυτήν την επιστήμη, η οποία του έφερε τη φήμη ενός εξαίρετου επιστήμονα. Οι ηγέτες αρχίζουν να τον πατρονάρουν.
Ζωή στην αυλή του Khakan Shams al-Mulk
Οι ηγεμόνες του 11ου αιώνα ανταγωνίζονταν μεταξύ τους τη μεγαλοπρέπεια της ακολουθίας τους. Λαθροκυνηγούσαν μορφωμένους αυλικούς. Οι πιο σημαντικοί απλώς ζήτησαν διάσημους ποιητές και επιστήμονες στο δικαστήριο. Αυτή η μοίρα δεν γλίτωσε ούτε τον Ομάρ. Η υπηρεσία στο δικαστήριο σημαδεύτηκε επίσης από τη βιογραφία του.
Ο Omar Khayyam πραγματοποίησε για πρώτη φορά τις επιστημονικές του δραστηριότητες στην αυλή του πρίγκιπα Khakan Shams al-Mulk, στο Bukhor. Σύμφωνα με τους χρονικογράφους του 11ου αιώνα, ο ηγεμόνας της Μπουχάρα περικύκλωσε τον Ομάρ με τιμή και μάλιστα τον έβαλε στο θρόνο δίπλα του.
Πρόσκληση στο Ισφαχάν
Αυτή τη στιγμή, η αυτοκρατορία των Μεγάλων Σελτζούκων είχε μεγαλώσει και εδραιωθεί. Ο Τουγουλμπέκ, ένας Σελτζούκος ηγεμόνας, κατέλαβε τη Βαγδάτη το 1055. Δήλωσε τον εαυτό του άρχοντα της νέας αυτοκρατορίας, του σουλτάνου. Ο χαλίφης έχασε την εξουσία και αυτό σηματοδότησε μια εποχή πολιτιστικής άνθησης, που ονομάζεται Ανατολική Αναγέννηση.
Αυτά τα γεγονότα επηρέασαν τη μοίρα του Omar Khayyam. Η βιογραφία του συνεχίζεται με μια νέα περίοδο. Ο Ομάρ Καγιάμ το 1074 προσκλήθηκε στη βασιλική αυλή για να υπηρετήσει στην πόλη Ισφαχάν. Αυτή την εποχή κυβέρνησε ο Σουλτάνος Μαλίκ Σαχ. Η φετινή χρονιά σηματοδοτήθηκε από την έναρξη μιας 20ετούς περιόδου της γόνιμης επιστημονικής του δραστηριότητας, η οποία, σύμφωνα με τα επιτευχθέντα αποτελέσματα, αποδείχθηκε λαμπρή. ΣΤΟΕκείνη την εποχή, η πόλη Ισφαχάν ήταν η πρωτεύουσα του Σελτζουκικού κράτους, το οποίο εκτεινόταν από τη Μεσόγειο Θάλασσα μέχρι τα σύνορα της Κίνας.
Η ζωή στην αυλή του Malik Shah
Ο Ομάρ έγινε επίτιμος στενός συνεργάτης του μεγάλου Σουλτάνου. Σύμφωνα με το μύθο, ο Nizam al-Mulk του πρόσφερε ακόμη και να κυβερνήσει τη Nishapur και τη γύρω περιοχή. Ο Ομάρ είπε ότι δεν ήξερε πώς να απαγορεύει και να διατάζει, κάτι που είναι απαραίτητο για τον έλεγχο των ανθρώπων. Τότε ο Σουλτάνος του όρισε μισθό 10 χιλιάδων χρυσών δηνάρια το χρόνο (ένα τεράστιο ποσό) για να μπορέσει ο Khayyam να ασχοληθεί ελεύθερα με την επιστήμη.
Διαχείριση Παρατηρητηρίου
Ο Khayyam προσκλήθηκε να διαχειριστεί το παρατηρητήριο του παλατιού. Ο Σουλτάνος συγκέντρωσε τους καλύτερους αστρονόμους στην αυλή του και διέθεσε μεγάλα ποσά για την αγορά ακριβού εξοπλισμού. Ο Ομάρ είχε την αποστολή να δημιουργήσει ένα νέο ημερολόγιο. Τον 11ο αιώνα στην Κεντρική Ασία και το Ιράν, υπήρχαν ταυτόχρονα 2 συστήματα: ηλιακά και σεληνιακά ημερολόγια. Και οι δύο ήταν ατελείς. Μέχρι τον Μάρτιο του 1079, το πρόβλημα είχε λυθεί. Το ημερολόγιο που πρότεινε ο Khayyam ήταν 7 δευτερόλεπτα πιο ακριβές από το τρέχον Γρηγοριανό ημερολόγιο (που αναπτύχθηκε τον 16ο αιώνα)!
Ο Ομάρ Καγιάμ διεξήγαγε αστρονομικές παρατηρήσεις στο αστεροσκοπείο. Στην εποχή του, η αστρονομία ήταν στενά συνδεδεμένη με την αστρολογία, η οποία τον Μεσαίωνα ήταν μια επιστήμη πρακτικής ανάγκης. Και ο Ομάρ ήταν μέρος της ακολουθίας του Μαλίκ Σαχ ως σύμβουλος και αστρολόγος του. Η φήμη του ως μάντη ήταν πολύ μεγάλη.
Νέα επιτεύγματα στα μαθηματικά
Στο δικαστήριο στο Ισφαχάν, ο Omar Khayyam σπούδασε επίσης μαθηματικά. Το 1077 δημιούργησεγεωμετρική εργασία αφιερωμένη στην ερμηνεία των δύσκολων θέσεων του Ευκλείδη. Για πρώτη φορά, έδωσε μια εξαντλητική ταξινόμηση των κύριων τύπων εξισώσεων - κυβικά, τετράγωνα, γραμμικά (25 τύποι συνολικά), και δημιούργησε επίσης μια θεωρία για την επίλυση κυβικών εξισώσεων. Ήταν αυτός που έθεσε πρώτος το ζήτημα της σύνδεσης μεταξύ της επιστήμης της γεωμετρίας και της άλγεβρας.
Για πολύ καιρό, τα βιβλία του Khayyam ήταν άγνωστα στους Ευρωπαίους επιστήμονες που δημιούργησαν τη μη Ευκλείδεια γεωμετρία και μια νέα ανώτερη άλγεβρα. Και έπρεπε να περάσουν ξανά από το δύσκολο και μακρύ μονοπάτι, που είχε ήδη στρωθεί από τον Khayyam 5-6 αιώνες πριν από αυτούς.
Φιλοσοφία
Ο Khayyam ασχολήθηκε επίσης με τα προβλήματα της φιλοσοφίας, μελετώντας την επιστημονική κληρονομιά του Avicenna. Μετέφρασε μερικά από τα γραπτά του από τα αραβικά στα φαρσί, δείχνοντας καινοτομία, αφού τότε τον ρόλο της γλώσσας της επιστήμης έπαιζε τα αραβικά.
Η πρώτη του φιλοσοφική πραγματεία δημιουργήθηκε το 1080 ("Πραγματεία για το είναι και το καθήκον"). Ο Khayyam δήλωσε ότι ήταν οπαδός του Avicenna και εξέφρασε επίσης τις απόψεις του για το Ισλάμ από τη σκοπιά του Ανατολικού Αριστοτελισμού. Ο Ομάρ, αναγνωρίζοντας την ύπαρξη του Θεού ως τη βασική αιτία της ύπαρξης, υποστήριξε ότι η συγκεκριμένη τάξη πραγμάτων καθορίζεται από τους νόμους της φύσης, αυτό δεν είναι καθόλου αποτέλεσμα της θείας σοφίας. Αυτές οι απόψεις ήταν σε αντίθεση με τη μουσουλμανική δογματική. Στην πραγματεία σκιαγραφήθηκαν συνοπτικά και συγκρατημένα, στην Αισωπική γλώσσα των αλληγοριών και των παραλείψεων. Πολύ πιο τολμηρά, μερικές φορές προκλητικά τολμηρά, αντι-ισλαμικά αισθήματα εκφράστηκαν σε ποίηση από τον Omar Khayyam.
Βιογραφία: Τα ποιήματα του Khayyam
Ποιήματα που έγραψε μόνο rubaiyat, δηλ. τετράστιχα στα οποία η 1η, η 2η, η 4η ή και οι τέσσερις στροφές είχαν ομοιοκαταληξία. Τα δημιούργησε σε όλη του τη ζωή. Ο Khayyam δεν έγραψε ποτέ εγκωμιαστικές ωδές στους ηγεμόνες. Οι Rubai δεν ήταν μια σοβαρή μορφή ποίησης και ως ποιητής ο Omar Khayyam δεν αναγνωρίστηκε από τους συγχρόνους του. Και ο ίδιος δεν έδινε μεγάλη σημασία στα ποιήματά του. Προέκυψαν, πιθανότατα, αυτοσχέδια, παρεπιπτόντως.
Η κλονισμένη θέση του Ομάρ στο γήπεδο
Στα τέλη του 1092, έληξε μια 20ετής ήσυχη περίοδος της ζωής του στην αυλή του Μαλίκ Σαχ. Αυτή τη στιγμή, ο Σουλτάνος πέθανε κάτω από αδιευκρίνιστες συνθήκες. Και ο Nizam al-Mulk σκοτώθηκε ένα μήνα πριν. Ο θάνατος δύο προστάτων του Khayyam αποδίδεται στους Ισμαηλίτες, εκπροσώπους του θρησκευτικού και πολιτικού κινήματος που στρέφεται κατά των τουρκικών ευγενών. Μετά τον θάνατο του Μαλίκ Σαχ, τρομοκρατούσαν τους ευγενείς του Ισφαχάν. Τα αντίποινα και οι καταγγελίες γεννήθηκαν από τον φόβο των μυστικών δολοφονιών που κατέκλυσαν την πόλη. Ο αγώνας για την εξουσία άρχισε, η μεγάλη αυτοκρατορία άρχισε να καταρρέει.
Η θέση του Ομάρ στην αυλή της χήρας του Μαλίκ Σαχ Τουρκάν Χατούν κλονίστηκε επίσης. Η γυναίκα δεν εμπιστευόταν τους κοντινούς του Nizam al-Mulk. Ο Omar Khayyam εργάστηκε για κάποιο χρονικό διάστημα στο παρατηρητήριο, αλλά δεν έλαβε καμία από τις προηγούμενες εργασίες συντήρησης ή υποστήριξης. Ταυτόχρονα, υπηρέτησε ως γιατρός και αστρολόγος στο Τουρκάν Χατούν.
Πώς τελείωσε η σταδιοδρομία του Khayyam στο δικαστήριο
Η ιστορία του πώς απέτυχε η σταδιοδρομία του στο δικαστήριο έχει γίνει σχολικό βιβλίο σήμερα. Αποδίδεται στο 1097. Ο Sanjar, ο μικρότερος γιος του Malik Shah, αρρώστησε κάποτε με ανεμοβλογιά και ο Khayyam, που τον περιέθαλψε, εξέφρασε άθελά του την αμφιβολία ότι το 11χρονο αγόρι θα αναρρώσει. Τα λόγια που ειπώθηκαν στον βεζίρη τα άκουσε ο υπηρέτης και τα μεταβίβασε στον άρρωστο κληρονόμο. Αργότερα έγινε σουλτάνος, ο οποίος κυβέρνησε το κράτος των Σελτζούκων από το 1118 έως το 1157, ο Sanjar έτρεφε μια αντιπάθεια για τον Khayyam για το υπόλοιπο της ζωής του.
Μετά τον θάνατο του Μαλίκ Σαχ, το Ισφαχάν έχασε τη θέση του ως το κύριο επιστημονικό κέντρο και η βασιλική κατοικία. Έπεσε σε ρήξη και, στο τέλος, το παρατηρητήριο έκλεισε και η πρωτεύουσα μεταφέρθηκε στην πόλη Merv (Khorosan). Ο Ομάρ έφυγε για πάντα από το γήπεδο, επέστρεψε στη Νισαπούρ.
Ζωή στη Νισαπούρ
Έζησε εδώ μέχρι το θάνατό του, μόνο περιστασιακά άφηνε την πόλη για να επισκεφτεί το Balkh ή την Bukhora. Επιπλέον, έκανε ένα μακρύ προσκύνημα σε μουσουλμανικά ιερά στη Μέκκα. Ο Khayyam δίδαξε στο Nishapur Madrasah. Είχε έναν μικρό κύκλο μαθητών. Μερικές φορές δεχόταν επιστήμονες που ζητούσαν συνάντηση μαζί του, συμμετείχαν σε επιστημονικές διαμάχες.
Η τελευταία περίοδος της ζωής του ήταν εξαιρετικά δύσκολη, συνδεδεμένη με κακουχίες, καθώς και με λαχτάρα, που γεννήθηκε από την πνευματική μοναξιά. Στα χρόνια της Νισαπούρ, η δόξα του Ομάρ ως αστρονόμου και μαθηματικού προστέθηκε στη δόξα ενός αποστάτη και ενός ελεύθερου στοχαστή. Η οργή των ζηλωτών του Ισλάμ προκλήθηκε από τις φιλοσοφικές του απόψεις.
Επιστημονική και φιλοσοφική κληρονομιά του Khayyam
Η βιογραφία του Omar Khayyam (σύντομη) δεν μας επιτρέπει να μιλήσουμε λεπτομερώς για τα έργα του. Σημειώνουμε μόνο ότι η επιστημονική και φιλοσοφική του κληρονομιά είναι μικρή. ΔιαφορετικόςΟ Avicenna, ο προκάτοχός του, Khayyam δεν δημιούργησε ένα ολοκληρωμένο φιλοσοφικό σύστημα. Οι πραγματείες του αφορούν μόνο ορισμένα ζητήματα της φιλοσοφίας, αν και τα πιο σημαντικά. Ορισμένα από αυτά γράφτηκαν ως απάντηση σε αίτημα κοσμικών ή κληρικών. Μόνο 5 φιλοσοφικά γραπτά του Ομάρ έχουν διασωθεί μέχρι σήμερα. Όλα είναι συνοπτικά, σύντομα, μερικές φορές καταλαμβάνουν μόνο λίγες σελίδες.
Προσκύνημα στη Μέκκα και ζωή στο χωριό
Μετά από λίγο καιρό, οι συγκρούσεις με τον κλήρο έγιναν τόσο επικίνδυνες που ο Khayyam αναγκάστηκε να κάνει ένα δύσκολο και μακρύ προσκύνημα στη Μέκκα (σε μεγάλη ηλικία). Σε αυτήν την εποχή, το ταξίδι στους ιερούς τόπους κρατούσε μερικές φορές χρόνια. Ο Ομάρ εγκαταστάθηκε για κάποιο διάστημα στη Βαγδάτη. Η διδασκαλία στο Nizamiyeh σημάδεψε τη βιογραφία του.
Omar Khayyam, για τη ζωή του οποίου, δυστυχώς, δεν γνωρίζουμε πολλά, αφού επέστρεψε στο σπίτι, άρχισε να ζει σε ένα χωριό κοντά στη Nishapur σε ένα απομονωμένο σπίτι. Σύμφωνα με μεσαιωνικούς βιογράφους, δεν ήταν παντρεμένος και δεν είχε παιδιά. Έζησε απομονωμένος, σε διαρκή κίνδυνο λόγω καχυποψίας και δίωξης.
Πώς πέρασε τις τελευταίες ώρες της ζωής του ο Omar Khayyam
Μια σύντομη βιογραφία στα ρωσικά αυτού του επιστήμονα, φιλόσοφου και ποιητή γράφτηκε από πολλούς συγγραφείς. Όλες οι πηγές συμφωνούν ότι το ακριβές έτος του θανάτου του είναι άγνωστο. Η πιο πιθανή ημερομηνία είναι το 1123. Από μια πηγή του 12ου αιώνα, μας έχει φτάσει μια ιστορία για το πώς πέρασε ο Khayyam τις τελευταίες ώρες της ζωής του. Άκουσα αυτή την ιστορία από τον συγγενή του Abu-l-Hasan Beyhaki. Την ημέρα αυτή, ο Ομάρ μελέτησε προσεκτικά το «Βιβλίο της Θεραπείας» που έγραψε ο Αβικέννας. Έχοντας φτάσει στην ενότητα "Single καιπολλαπλό", ο Khayyam έβαλε μια οδοντογλυφίδα ανάμεσα στα σεντόνια και ζήτησε να καλέσει τους κατάλληλους ανθρώπους για να κάνει μια διαθήκη. Ο Ομάρ δεν έτρωγε ούτε έπινε όλη εκείνη την ημέρα. Αφού τελείωσε την τελευταία προσευχή, το βράδυ έσκυψε στο έδαφος. Στη συνέχεια Ο Khayyam είπε, γυρίζοντας στον Θεό να τον κάνει όσο το δυνατόν περισσότερο, και ότι η γνώση του είναι ο δρόμος για αυτόν. Και πέθανε. Η παρακάτω φωτογραφία είναι ο τάφος του στη Νισαπούρ.
Από ποιες άλλες πηγές μπορεί κανείς να μάθει για τη ζωή ενός ανθρώπου όπως ο Omar Khayyam; Η βιογραφία του TSB (Μεγάλη Σοβιετική Εγκυκλοπαίδεια) θα σας ταιριάζει, αν αρκούν μόνο βασικές πληροφορίες σχετικά με αυτό. Μπορείτε επίσης να ανατρέξετε σε εκδόσεις των βιβλίων του Khayyam, οι οποίες συχνά περιέχουν περιγραφές της ζωής του στον πρόλογο. Έχουμε παρουσιάσει μόνο βασικές πληροφορίες για ένα τέτοιο άτομο όπως ο Omar Khayyam. Η βιογραφία, η εθνικότητά του, ιστορίες από τη ζωή του, ποιήματα και πραγματείες - όλα αυτά εξακολουθούν να ενδιαφέρουν πολλούς ανθρώπους μέχρι σήμερα. Αυτό μιλάει για τη μεγάλη σημασία της κληρονομιάς που άφησε, για τον μεγάλο ρόλο στην ιστορία της προσωπικότητας του Ομάρ Καγιάμ.
