Πολλοί άνθρωποι δεν ξέρουν ακριβώς τι είναι δικαιοσύνη. Μερικές φορές φαίνεται να είναι κάτι εφήμερο και δηλωτικό, που χρησιμοποιείται κυρίως για να ενισχύσει την εντύπωση, να διεγείρει τη φαντασία και να δώσει σημασία σε ένα συγκεκριμένο γεγονός. Οι πολιτικοί συχνά εικάζουν με αμεροληψία, αλλά μερικές φορές ο χρόνος διαστρεβλώνει την πραγματική του αξία και την πραγματική του ουσία. Ωστόσο, το δικαίωμα της δικαιοσύνης κατέχει πρωταρχική θέση στη νομοθεσία, και όχι μόνο σε επιστημονικά έργα και φιλοσοφικές πραγματείες. Ο νόμος φέρνει την αντικειμενικότητα πιο κοντά στην πραγματικότητα, αν και δεν της δίνει έναν ακριβή ορισμό, αφήνοντας αυτό το ερώτημα ανοιχτό σε ερμηνεία από νομικούς θεωρητικούς.
Έτσι, η γνωστή Ουκρανή προσωπικότητα στον τομέα του δικαίου A. Skakun αναφέρεται το ανοιχτό μυαλό στις γενικές αρχές του δικαίου και το ορίζει ως «ένα μέτρο της ηθικής και νομικής αναλογικότητας των επενδύσεων και των εισπράξεων όλους τους τομείς της ανθρώπινης ζωής και τη νομική τους υποστήριξη."
Ο Ρώσος νομικός θεωρητικός V. Khropanyuk, εξηγώντας τι είναι δικαιοσύνη, δίνει στη διατύπωση της έννοιας της αρχής της μια κοινωνική χροιά. Μεταξύ των γενικών διατάξεων του νόμου, κατονομάζει την αρχή της κοινωνικής δικαιοσύνης και τη θεωρεί καθοριστική όταν εξετάζεισχετικές νομικές υποθέσεις, όπως ο ορισμός σύνταξης, η παροχή στέγης, ο καθορισμός ποινικής κύρωσης.
Πράγματι, η νομιμότητα ως αρχή δικαίου έχει μεγάλη σημασία στη νομική πρακτική. T. Honore στο έργο «Περί δικαίου. Μια σύντομη εισαγωγή» σημειώνει ότι είναι πιο σημαντικό να χρησιμοποιείται η έννοια της «δικαιότητας» όταν πρόκειται για την εφαρμογή του κράτους δικαίου στη ζωή. Η πιο δίκαιη χρήση αυτών των κανόνων απαιτεί από όσους τους εφαρμόζουν (αστυνομία, δικαστές, αξιωματούχοι) να είναι αμερόληπτοι, να ακούν και τα δύο μέρη ή όλα τα εμπλεκόμενα μέρη στην υπόθεση, να αφήνουν κατά μέρος τα προσωπικά συμφέροντα και να γνωρίζουν καλά τι είναι δικαιοσύνη.
Συχνά τίθεται το ερώτημα εάν το επίπεδο της τιμωρίας συσχετίζεται ειλικρινά με το έγκλημα που διέπραξε ένα άτομο. Η απάντηση σε αυτό είναι αρκετά κατηγορηματική, διότι η τιμωρία για ένα έγκλημα πρέπει απαραίτητα να είναι ανάλογη στη σκληρότητά της με το έγκλημα που διαπράχθηκε. Οι κανόνες δικαίου, που εφαρμόζονται δίκαια, είναι πρώτα απ' όλα μια προσέγγιση που δεν εισάγει διακρίσεις, η αμεροληψία. Αυτό υποδηλώνει όχι μόνο ότι το corpus delicti που προβλέπει ο νόμος και οι όροι τιμωρίας πρέπει να αντιστοιχούν μεταξύ τους, αλλά και για την ανάγκη διαμόρφωσης μιας δίκαιης ποινής σε σχέση με τη βαρύτητα του εγκλήματος, τις συνθήκες υπό τις οποίες συνέβη, και το άτομο που διέπραξε παράνομες πράξεις.
Τέλος, θα ήθελα να τονίσω: νόμος και δικαιοσύνη είναι αχώριστα και αλληλένδετα. Αν και, δυστυχώς, πολλοίέχασε την πίστη σε αυτό, αλλά ο νόμος δημιουργήθηκε για να είναι μια νομική αντανάκλαση της αντικειμενικότητας. Ναι, η διαφθορά κυριαρχεί παντού τώρα, και είναι σχεδόν αδύνατο να εξαλειφθεί στη Ρωσία και σε πολλές άλλες χώρες. Ωστόσο, υπάρχουν ακόμα εκείνοι που θυμούνται τι είναι δικαιοσύνη, καθώς και τον όρκο τους, και εμμένουν στα λόγια που ειπώθηκαν σε αυτόν.
