Το Μοναστήρι της Αγίας Κοιμήσεως Κνιαγκινίν είναι ένα από τα ιστορικά πετράδια της Ρωσίας. Βρίσκεται στο Βλαντιμίρ και έχει περισσότερα από 800 χρόνια ιστορίας. Πολλά γεγονότα σάρωσαν τη χώρα. Και ο ναός και η μνήμη γενεών μοναχών, κατοίκων της πόλης, θαύματα που έγιναν στο μοναστήρι έχουν διατηρηθεί και το ενδιαφέρον γι' αυτά αυξάνεται μόνο με τα χρόνια.
Ιδρυτές της μονής
Το 1200, υπήρχαν δύο ισορροπημένα πριγκιπάτα στη Ρωσία: το Κίεβο και το Βλαντιμίρ. Και τα δύο είναι εξίσου ισχυρά. Ο Μέγας Δούκας Βσεβολόντ βασίλεψε στο Βλαντιμίρ και η σύζυγός του ήταν η πριγκίπισσα Μαρία. Και οι δύο ήταν βαθιά και ειλικρινά θρησκευόμενοι άνθρωποι. Οι σκέψεις, οι φιλοδοξίες και οι πράξεις τους έθεσαν τα θεμέλια για τη Μονή Κοιμήσεως της Θεοτόκου κοντά στον ποταμό Lybed. Εμπνευστής της ανέγερσης του μοναστηριού ήταν η πριγκίπισσα. Η ιστορία και τα χρονικά αναφέρουν ότι οι σύζυγοι ζούσαν αρμονικά μεταξύ τους. Αγαπούσαν πολύ τον κόσμο. Στην οικογένεια του πρίγκιπα γεννήθηκαν 12 παιδιά: 8 αγόρια και 4 κορίτσια. Με τη γέννηση του τελευταίου της γιου, του Γιάννη, η Μαρία αρρώστησε πολύ και για επτά χρόνια υπέμεινε σταθερά και με πραότητα τις κακουχίες.
Κατά τη διάρκεια της περιόδουλόγω ασθένειας, η πριγκίπισσα αποφάσισε να ιδρύσει ένα μοναστήρι. Και στράφηκε στον άντρα της με αυτό το αίτημα. Υποστήριξε την πρωτοβουλία. Για να χτίσει ένα μοναστήρι, η πριγκίπισσα αγόρασε γη με δικά της χρήματα για ένα μελλοντικό μοναστήρι. Η πρώτη πέτρα στα θεμέλια των τειχών της μονής τοποθετήθηκε από τον ίδιο τον πρίγκιπα Βσεβολόντ του Βλαντιμίρ το 1200. Η αρρώστια δεν άφησε τη γυναίκα να φύγει. Στις σκέψεις της ήταν να γίνει μοναχή σε ένα νεόκτιστο μοναστήρι, στο οποίο έκανε τάμα στον Κύριο. Με ζήλο εκτελούσε χρέη συζύγου, μητέρας και ηγεμόνα, αλλά η ψυχή της ήθελε αυστηρή μοναστική ζωή. Μόνο το 1206 η Μαρία μπόρεσε να εκπληρώσει τον όρκο της.
Πριγκίπισσα μοναχή
Το Λαυρεντιανό Χρονικό μαρτυρεί ότι με θλίψη και δάκρυα ο πρίγκιπας συνόδευσε τη γυναίκα του στα τείχη του μοναστηριού για ανοχή. Το Trinity Chronicle περιγράφει αυτά τα γεγονότα ως εξής: «Το 1206, στις 2 Μαρτίου, η Μεγάλη Δούκισσα Μαρία έγινε μοναχός στο μοναστήρι της Παναγίας, και η ίδια δημιούργησε και την ονόμασε Μαρία, βαφτίστηκε. στο ίδιο όνομα. Και ο Μέγας Δούκας Βσεβολόντ τη συνόδευσε με πολλά δάκρυα στο μοναστήρι της Παναγίας και του γιου του Γεωργίου και των θυγατέρων του.
Η γυναίκα δεν έζησε πολύ στο σχήμα. Πέθανε την ίδια χρονιά, την 1η Απριλίου. Οι κάτοικοι της πόλης ήταν λυπημένοι και θρήνησαν την πριγκίπισσα. Ήταν πολύ ευγενική, βοηθούσε τους φτωχούς, προστάτευε τις χήρες και τα ορφανά, «έδινε πολύ έλεος στους ανθρώπους». Την έθαψαν κάτω από τα τείχη του μοναστηριού. Από τότε, ο ιερός παράδεισος έλαβε ένα όνομα - Μονή Κοιμήσεως Κνιαγίνιν στο Βλαντιμίρ.
Περαιτέρω ιστορικό
Στο μοναστήριΥπάρχουν δύο ναοί: ο Καθεδρικός Ναός της Κοιμήσεως και ο Ναός του Καζάν. Ο πρώτος έγινε οικογενειακός πριγκιπικός τάφος. Το αρχικό κτίσμα του ναού δεν έχει διατηρηθεί. Κυριολεκτικά σαράντα χρόνια μετά την ολοκλήρωση της κατασκευής, το μοναστήρι της Κοιμήσεως της Θεοτόκου Knyaginin καταστράφηκε, όπως και η πόλη του Βλαντιμίρ, από τις Τατάρες ορδές του Batu Khan. Για πολύ καιρό το μοναστήρι ήταν τόσο παραμελημένο που ακόμη και τα σχετικά χρονικά ήταν σιωπηλά μέχρι τον δέκατο έκτο αιώνα.
Ο ανακατασκευασμένος καθεδρικός ναός της Κοίμησης της Θεοτόκου, που σήμερα μπορεί να δει κανείς στην επικράτεια του μοναστηριού, χρονολογείται από τον δέκατο έκτο αιώνα. Τότε ήταν που ξεκίνησε μια νέα άνθιση της ζωής του μοναστηριού. Ανεγέρθηκε στα θεμέλια ενός παλιού κτιρίου. Για τη ζωγραφική των τοίχων του ναού, προσκλήθηκαν οι καλύτεροι δάσκαλοι υπό την καθοδήγηση του κυρίαρχου αγιογράφου Mark Matveev. Το μοναστήρι της Κοιμήσεως της Θεοτόκου Knyaginin έφτασε στην ακμή του στα τέλη του δέκατου ένατου αιώνα. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, ένα παρεκκλήσι προστέθηκε στον ναό, που καθαγιάστηκε προς τιμήν της εικόνας του Καζάν της Μητέρας του Θεού. Το 1900, σε σχέση με την 700η επέτειο, ο τίτλος του "Knyaginin" επέστρεψε στο μοναστήρι. Τον ίδιο 19ο αιώνα, μετά από πολυάριθμες ανακατασκευές, ο καθεδρικός ναός της Κοιμήσεως της Θεοτόκου επανακαθαγιάστηκε. Υποστηρίζεται από την εικόνα του Καζάν της Μητέρας του Θεού. Παράλληλα, τα κλίτη του ναού είναι αφιερωμένα στον Ιωάννη τον Χρυσόστομο και τον Άγιο Μεγαλομάρτυρα Αβραάμ τον Βουλγάρο, τα λείψανα των οποίων φυλάσσονταν στο μοναστήρι.
Νεότερη περίοδος
Η επανάσταση του 1917 και η αθεϊστική εκστρατεία δεν παρέκαμψαν το μοναστήρι της Κοιμήσεως της Θεοτόκου Knyaginin. Ο Ιανουάριος του 1918 έφερε την είδηση της εθνικοποίησης στο μοναστήρι. Οι χώροι μεταφέρθηκαν στοπολιτείες. Έγιναν έρευνες, επιτάξεις, απέλαση μοναχών. Για κάποιο χρονικό διάστημα ήταν δυνατό να διατηρήσουν τη συνήθη ζωή τους και να κάνουν υπηρεσίες, αλλά ήταν ήδη πολύ δύσκολο. Το 1919, οι νέες αρχές εξόπλισαν μια παιδική χαρά στο χώρο του νεκροταφείου της μονής. Το νοσοκομείο, το κελί της ηγουμένης της μονής και η τραπεζαρία των αδελφών πέρασαν στο κράτος. Άνοιξαν ένα ορφανοτροφείο και ένα νηπιαγωγείο.
Το μοναστήρι της Κοιμήσεως της Θεοτόκου Κνιαγκινίν έκλεισε τελικά το 1923. Πέντε χρόνια αργότερα, η Εκκλησία της Κοιμήσεως έγινε το αποθετήριο των Κρατικών Αρχείων της Περιφέρειας Βλαντιμίρ. Ένα μουσείο αθεΐας άνοιξε στο έδαφος της μονής το 1986. Η μοναστική ζωή επέστρεψε εδώ μόλις το 1998. Οι περίοδοι παρακμής έδωσαν τη θέση τους σε μια αναβίωση της ιστορίας τόσο της χώρας όσο και του μοναστηριού, άρρηκτα συνδεδεμένη από τα νήματα της μοίρας με τη γη, τους ανθρώπους και την πίστη. Τα τείχη του μοναστηριού, βασισμένα σε μεγάλη αγάπη και πίστη, δεν μπορούν να καταστραφούν από κακή πρόθεση ή ανθρώπινη θέληση. Αυτό αποδεικνύεται από όλη την ιστορία του μοναστηριού. Η Σκήτη Γυναικών της Αγίας Κοιμήσεως αναβίωσε ξανά και τελεί τη λειτουργία της.
Μοναστικά ιερά: θεραπευτικά λείψανα
Τα πρώτα ιερά στο μοναστήρι εμφανίστηκαν σχεδόν αμέσως μετά την κατασκευή του. Τριάντα χρόνια μετά την κατάθεση της πρώτης πέτρας της μονής, ο γιος της ιδρυτή της μονής, πριγκίπισσας Μαρίας του Βλαδίμηρου, Γεώργιος, μετέφερε προσωπικά τα λείψανα του αγίου μάρτυρα Αβραάμ του Βουλγάρου στην εκκλησία. Σύμφωνα με τα ιστορικά χρονικά, καταγόταν από μια πλούσια οικογένεια Βουλγάρων του Βόλγα που προσηλυτίστηκαν στην Ορθοδοξία. Κήρυξε τη χριστιανική πίστη μεταξύ των συμπολιτών του Μωάμεθ. Χρονικά αυτώνχρόνια, σημειώνουν ότι με την τοποθέτηση λειψάνων στους τοίχους του μοναστηριού έγιναν πολλά θαύματα και θεραπείες.
Η λάρνακα αναπαύτηκε στο μοναστήρι μέχρι το 1919. Όταν επιτάχθηκε, ένα μικρό κλάσμα των λειψάνων σώθηκε. Το προσκυνητάρι με τη φθορά του Αγίου Αβραάμ του Βουλγάρου, πολιούχου του μοναστηριού, επέστρεψε στον καθεδρικό ναό το 1991. Έκτοτε, το χρονικό των θαυμάτων ενημερώνεται συνεχώς με στοιχεία για θεραπείες από ασθένειες και καθημερινές κακουχίες. Μέσα στους τοίχους του ναού τιμάται η εικόνα του μεγαλομάρτυρα θεραπευτή Παντελεήμονα. Αγιογραφήθηκε στο αγιογραφικό εργαστήριο της σκήτης της τιμίας Άννας, που βρίσκεται στο ιερό Όρος. Μεταφέρθηκε στη Μονή Κοιμήσεως της Θεοτόκου Knyaginin το 1999. Στην εικόνα είναι προσαρτημένο ένα τεμάχιο από τα λείψανα του αγίου θεραπευτή Παντελεήμονα.
Θαυματουργό εικονίδιο
Επίσης εντός του Καθεδρικού Ναού της Κοιμήσεως της Θεοτόκου της Μονής Knyaginin βρίσκεται η αρχαιότερη θαυματουργή εικόνα Bogolyubskaya της Μητέρας του Θεού. Γράφτηκε σύμφωνα με το όραμα του πρίγκιπα Αντρέι Μπογκολιούμπσκι το 1157. Έχει εγκατασταθεί στο μοναστήρι από το 1992, όταν επέστρεψε στο ναό από το μουσείο. Το μοναστήρι Uspensky Knyaginin έγινε ένα νέο σπίτι για αυτήν. Η περιγραφή της εμφάνισης της εικόνας βρίσκεται στα χρονικά και ακούγεται από τους ξεναγούς όταν επισκέπτονται το μοναστήρι. Έσωσε επανειλημμένα τους ανθρώπους του Βλαντιμίρ από επιδημίες, ξηρασίες, την επισκίασε με την προστασία της κατά τα χρόνια του πολέμου, προστατευμένη από την πείνα και την απόγνωση. Η εικόνα είναι σεβαστή από τους ανθρώπους και δοξάζεται από πολλά θαύματα. Υπάρχουν πολυάριθμες επιβεβαιώσεις από το χρονικό αυτό, καθώς και μαρτυρίες ενοριτών για θεραπείες που έχουν ήδη λάβει χώρα στην εποχή μας.
Αρχιτεκτονική αξία
Οι πνευματικές παραδόσεις, η υλική κληρονομιά αποτελούν μέρος του πολιτισμού και της ιστορίας της χώρας στο σύνολό της. Σημαντική συνεισφορά σε αυτό είχε η μονή Κοιμήσεως της Θεοτόκου Knyaginin στο Βλαντιμίρ. Την περιγραφή του ναού σε ποιητική, ενθουσιώδη μορφή έδωσε ο Μακαριώτατος Αρχιεπίσκοπος Αλβανίας Αναστάσιος: «Ένας όμορφος ναός! Είναι λευκό και καθαρό, με τις φωτεινές μορφές του να κατευθύνονται προς τον ουρανό, και όταν μπαίνεις μέσα - υπάρχουν τοιχογραφίες, εικόνες, λάμπες στο λυκόφως, ο βωμός του Θεού του Πρώην: αυτή πρέπει να είναι η ψυχή ενός ανθρώπου - είναι κατευθύνεται προς τον ουρανό απ' έξω και στα βάθη για να κρύψει το βωμό και τον ίδιο τον Θεό "".
Αν αναλογιστούμε τον ναό, ακόμη και σήμερα το κτίριο εντυπωσιάζει με τη δύναμη και την ομορφιά του. Ο ναός της Κοίμησης της Θεοτόκου είναι ο στολισμός ολόκληρης της μονής. Στοχεύοντας προς τα πάνω με λευκούς τοίχους, στέφεται με τρεις βαθμίδες καρίνας κοκόσνικ. Από πάνω τους υψώνεται ένα υπέροχο δυνατό ελαφρύ τύμπανο με παραδοσιακή οροφή κρεμμυδιού. Πολυάριθμες αρχαιολογικές ανασκαφές που πραγματοποιήθηκαν σε διαφορετικές χρονικές περιόδους στο έδαφος της μονής, άνοιξαν κάθε φορά νέες πτυχές της ιστορίας της μονής. Διαπιστώθηκε λοιπόν ότι τα πρώτα χρόνια μετά την ανέγερση του ναού, περιβαλλόταν από μια στενή σκεπαστή στοά, επενδεδυμένη με ακριβά πλακάκια μαγιόλικας. Και δεν είναι όλα αυτά τα μυστικά που κρατά η Μονή Knyaginin. Οι εργασίες μελέτης συνεχίζονται.
Μοναστική ζωή
Εκκλησιαστικές ακολουθίες τελούνται καθημερινά στο αναβιωμένο μοναστήρι και γίνεται έντονη πνευματική ζωή. Οι αρχαίες τέχνες αναβιώνουν. Οι αδελφές με τα χέρια τους ράβουν άμφια γιακλήρου και για άλλες ανάγκες του ναού. Συμμετέχουν ενεργά σε εργασίες αποκατάστασης και κατασκευής. Στη μονή λειτούργησε εργαστήριο αγιογραφίας. Εδώ αναβιώνει η τέχνη του εκκλησιαστικού κεντήματος, για την οποία ήταν διάσημος από το 1606.
Με τις προσπάθειες της ηγουμένης της μονής λειτούργησε ένα ενοριακό σχολείο για παιδιά. Στο μοναστήρι λειτουργεί και το επισκοπικό γυναικείο σχολείο. Εδώ εκπαιδεύονται δάσκαλοι κυριακάτικων σχολείων, ψαλμωδοί, διευθυντές εκκλησιαστικών χορωδιών. Το μοναστήρι της Αγίας Κοιμήσεως Κνιαγίνιν είναι ένα μαργαριτάρι της πνευματικής ζωής της Ρωσίας. Ο καθένας πρέπει να επισκεφτεί το μοναστήρι για να αγγίξει μόνος του το θαύμα, να νιώσει τη σύνδεση εποχών και γενεών.
