Η αρνητική σημασία της λέξης «περιθωριακό» έχει εδραιωθεί στην κοινωνία μας. Αυτό οφείλεται πιθανώς σε μια άμεση μετάφραση από τα λατινικά: «βρίσκεται στην άκρη, στα σύνορα». Έδωσε στη λέξη μια νότα από κάτι αποχαρακτηρισμένο, σχεδόν χωρίς ρίζες. Ο οριακός είναι αυτός που βρίσκεται στο περιθώριο, δεν γειτνιάζει ούτε με αυτούς που είναι μπροστά ούτε με αυτούς που επιδιώκουν να σταματήσουν τον χρόνο.
Δηλαδή, ένας τέτοιος άνθρωπος πέφτει από τα κύρια αυτή τη στιγμή, στερεοτυπικό
αντίληψη για όλα όσα συμβαίνουν στην πολιτιστική ή κοινωνική ζωή.
Αυτός ο ορισμός μπορεί να ταιριάζει τόσο σε εντελώς αμόρφωτους, υποβαθμισμένους ανθρώπους που ζουν με πρωτόγονες επιθυμίες, όσο και σε εκείνους των οποίων οι δημιουργίες και οι δηλώσεις σε πολλά χρόνια θα γίνουν κάτι σαν τη Βίβλο. Γιατί αυτή τη στιγμή είναι μόνο αυτοί. Και δεν έχουν μια γενικά αποδεκτή θέση σε σχέση με τον κόσμο γύρω. Τα περιθωριακά είναι πολύ περίεργα, ακατανόητα. Δεν ταιριάζουν στο πλαίσιο, και αυτό τρομάζει, κάνει κάποιον επιφυλακτικό απέναντι σε ένα τέτοιο άτομο.
Διαφωνώντας για το ποιος είναι τόσο περιθωριακός,καταλαβαίνετε ότι δεν μπορεί να έχει σαφώς καθορισμένη θετική ή αρνητική χροιά. Πράγματι, μαζί με τους άστεγους, τους τοξικομανείς και τους «γκόπνικ» που δεν κατάφεραν να προσαρμοστούν στην κοινωνία και απέρριψαν τους κανόνες της, μεταξύ των περιθωριοποιημένων μπορεί να είναι ο Λεονάρντο ντα Βίντσι, ο Αϊνστάιν ή ο Κόμης Τολστόι. Και αυτοί ήταν «άνθρωποι από μόνοι τους», αυτοί που ζούσαν με τους δικούς τους κανόνες.
Λοιπόν, περιθωριακός είναι κάποιος που πέφτει έξω από το συνηθισμένο, γενικά αποδεκτό, κατανοητό. Αυτή είναι μια κατάσταση «οριακής γραμμής», ενδιάμεση μεταξύ του κατανοητού και του σπουδαίου, αυτού που θα λάμψει στο μέλλον, ή μεταξύ του κατανοητού και του άχρηστου, άσεμνου, εκείνου που θα εξαφανιστεί με το θάνατο του φορέα του.
Το πιο εκπληκτικό στην έννοια του οριακού είναι το απρόβλεπτο της περαιτέρω εξέλιξης των γεγονότων για κάθε άτομο που δεν ταιριάζει στην καθημερινότητα των συγχρόνων του. Άλλωστε, οι φορείς μιας τέτοιας στάσης προς τον κόσμο αρχικά ξεφεύγουν από το βήμα. Αυτό σημαίνει ότι κανείς και τίποτα δεν μπορεί να επηρεάσει τη μελλοντική τους μοίρα. Ο ίδιος ο χρόνος αποφασίζει τι ζει και τι πρέπει να βυθιστεί στη λήθη.
Εξάλλου, ακόμη και αυτοί που αυτοαποκαλούνται αντιπολιτευόμενοι συνεχίζουν να σκέφτονται με γενικά αποδεκτά κριτήρια, υπακούοντας τελικά στις νόρμες συμπεριφοράς, γλώσσας, σκέψης. Για έναν οριακό, εξ ορισμού, δεν μπορεί να υπάρχουν κριτήρια με τα οποία θα μπορούσαμε να αξιολογήσουμε την κληρονομιά του. Άλλωστε είναι εκτός χρόνου και κατάστασης. Ως εκ τούτου, είναι πολύ εύκολο να εκλάβει κανείς την παρρησία κάποιου για καινοτομία και να θεωρήσει ότι "ένα άτομο από το μέλλον" είναι τρελό.
Αυτή είναι η τραγωδία της κατάστασης. Είναι πολύ δύσκολο για τους αληθινούς προφήτες να απλώσουν το χέρι τους, και είναι εύκολο για τους ψευδοπροφήτες να δίνουν λανθασμένες, ψευδείς οδηγίες. Όχι, δεν υπάρχουν σαφή κριτήρια τόσο στην τέχνη όσο και στον πολιτισμό για τον προσδιορισμό της αλήθειας αυτού ή εκείνου του φαινομένου.
Ο περιθωριακός είναι αυτός που συσσωρεύει, αναπτύσσει χαρακτηριστικά σκέψης, αρχές που θα υιοθετηθούν στις επόμενες γενιές. Είναι ένα είδος μαγιάς πάνω στο οποίο θα υψωθεί μια νέα εικόνα της ανθρωπότητας. Αυτό που θεωρείται πλέον εξωσυστημικό, αύριο μπορεί να γίνει η κυρίαρχη γνώμη και νόρμα αντίληψης. Αλλά ίσως όχι!
Λοιπόν, μιλώντας για το ποιος είναι ένας άνθρωπος που έχει αφήσει κάποιες ιδέες για τον κόσμο και, σύμφωνα με τους συγχρόνους του, δεν έχει προσχωρήσει σε άλλες, θα καταλάβουμε ότι πρόκειται για περιθωριακό. Η ίδια η έννοια της λέξης υποδηλώνει ότι πρόκειται για ένα μάλλον περίπλοκο απροσδιόριστο φαινόμενο που μόνο οι απόγονοί μας μπορούν να εκτιμήσουν δικαίως.
