Οι Υπερβαϊκαλικοί Κοζάκοι - η καταιγίδα των Σαμουράι - ήταν στα πιο απομακρυσμένα σύνορα της Πατρίδας ένα οχυρό τάξης και κρατικότητας. Εξαιρετικά θαρραλέοι, αποφασιστικοί, δυνατοί στην εκπαίδευση, αντιστέκονταν πάντα με επιτυχία στις καλύτερες μονάδες του εχθρού.
Ιστορία
Οι Κοζάκοι της Τρανσβαϊκαλίας εμφανίστηκαν για πρώτη φορά στη δεκαετία του σαράντα του δέκατου όγδοου αιώνα, όταν οι Κοζάκοι του Ντον και του Όρενμπουργκ προσφέρθηκαν εθελοντικά να μετακομίσουν στα ακόμη μη ανεπτυγμένα νέα ρωσικά εδάφη. Εδώ, το κράτος άνοιξε υπέροχες ευκαιρίες για την ανάπτυξη ορυκτών, ο αριθμός των οποίων δημιούργησε θρύλους. Τα σύνορα με τους ανατολικούς και όχι πολύ ειρηνικούς γείτονες έπρεπε να φυλάσσονται, και σχεδόν κανείς δεν θα μπορούσε να το κάνει καλύτερα από τους Υπερβαϊκαλικούς Κοζάκους.
Επιπλέον, ήταν απαραίτητος ο συνεχής και άγρυπνος έλεγχος του τοπικού πληθυσμού - των Μπουριάτ, στους οποίους το αίμα του Τζένγκις Χαν έβραζε ακόμα, των Τούνγκου, που επίσης δεν εμπιστεύονταν πολύ τους νεοφερμένους. Οι Υπερβαϊκαλικοί Κοζάκοι συνέχισαν τη σκυτάλη σαν. Οι δυνάμεις τους ήταν που προσάρτησαν τα Ουράλια, το Όρενμπουργκ, τη Σιβηρία στην αυτοκρατορία. Φυλακές στην Ανγκάρα και τη Λένα στρώθηκαν από τα τμήματα Κοζάκων των αταμάν Περφιλίεφ καιBeketov, και μεταξύ των πρώτων εξερευνητών τιμούμε ακόμα τον εθνικό ήρωα, τον Κοζάκο πλοηγό Semyon Dezhnev.
Πρώτα ταξίδια
Ο πρώτος που έφτασε στη λίμνη Βαϊκάλη ήταν ο Κουρμπάτ Ιβάνοφ με τους Κοζάκους του. Τότε άρχισε ο εκτεταμένος εποικισμός της Υπερβαϊκαλίας, δημιουργήθηκαν και ενισχύθηκαν φιλικοί δεσμοί με τους ιθαγενείς, οι οποίοι εκπαιδεύονταν και μάλιστα εντάσσονταν αρκετά συχνά στα στρατεύματά τους. Οι Trans-Baikal Cossacks, των οποίων η ιστορία χρονολογείται από την εκστρατεία του Yerofey Pavlovich Khabarov (1649), προσάρτησαν την περιοχή Amur στη Ρωσία και το 1653 είχε ήδη χτιστεί η φυλακή Chita, η μελλοντική πρωτεύουσα των Trans-Baikal Cossacks. Το όνομα του Pavel Beketov, του Κοζάκου που ίδρυσε την πόλη Chita, είναι διάσημο μέχρι σήμερα. Η Ρωσία μεγάλωσε με νέα εδάφη, εξαιρετικά πλούσια, όμορφα και χρήσιμα.
Για να κινηθούν οι Κοζάκοι πιο ανατολικά, ένα τέτοιο οχυρό στη Βαϊκάλη ήταν απλώς απαραίτητο. Όσοι ήρθαν εγκαταστάθηκαν, η ζωή και η ζωή των Κοζάκων της Τρανμπαϊκάλης βελτιώθηκαν, οργανώθηκαν όλο και περισσότερα νέα συντάγματα Κοζάκων, τα οποία στα μέσα του δέκατου όγδοου αιώνα συγκροτήθηκαν σε συνοριακό στρατό. Παρεμπιπτόντως, οι Buryats, χάρη στη μαχητικότητά τους, έφεραν δόξα στη νεοανακαλυφθείσα πατρίδα τους, καθώς πολλά συντάγματα δημιουργήθηκαν και εκπαιδεύτηκαν από αυτούς ειδικά για να ενισχύσουν τον έλεγχο των συνόρων. Παρά το γεγονός ότι δεν υπήρχαν επίσημα σύνορα με τη Μογγολία και η Μαντζουρία γενικά δεν καλωσόρισε την εμφάνιση των Ρώσων σε αυτά τα μέρη, αντίθετα, ένα τέτοιο βήμα ήταν απλώς απαραίτητο. Έτσι, δημιουργήθηκε ένας πλήρης και πρωτοφανής τότε σε ποιότητα στρατός Κοζάκων.
Οριογραμμή
Στις αρχές του δέκατου ένατου αιώνα, μια μακρά σειρά από οχυρά φρούρια (οχυρά) που χτίστηκαν από τους Κοζάκους είχε ήδη σχηματιστεί κατά μήκος των ανατολικών συνόρων. Πύργοι παρατήρησης - «φύλακες» στέκονταν παραδοσιακά στην πρώτη γραμμή, όπου βρίσκονταν αρκετοί Κοζάκοι φρουροί όλο το χρόνο και όλο το εικοσιτετράωρο. Επίσης, κάθε συνοριακή πόλη έστελνε συνεχώς αναγνωρίσεις στα βουνά και τις στέπες - ένα απόσπασμα είκοσι πέντε έως εκατό Κοζάκων.
Δηλαδή, οι Κοζάκοι της Υπερβαϊκαλικής Επικράτειας δημιούργησαν μια κινητή συνοριακή γραμμή. Ανήγγειλε τον εχθρό και μπόρεσε μόνη της να απωθήσει τον εχθρό. Ωστόσο, υπήρχαν ακόμη λίγοι Κοζάκοι σε μια τόσο μεγάλη συνοριακή γραμμή. Και τότε ο αυτοκράτορας επανεγκατέστησε πολλούς «περιπατητές» στα ανατολικά σύνορα για να εκτελέσουν συνοριακές υπηρεσίες. Ο αριθμός των Κοζάκων στην Transbaikalia αυξήθηκε δραματικά. Τότε ήρθε η επίσημη αναγνώριση του Υπερβαϊκαλικού Στρατού Κοζάκων - τον Μάρτιο του 1871.
Γενικός Κυβερνήτης
Αυτή η μέθοδος προστασίας των ανατολικών συνόρων επινοήθηκε από τον N. N. Muravyov, ο οποίος συνέταξε τη δημιουργία ενός στρατού των Κοζάκων, και ο κυρίαρχος και ο υπουργός Πολέμου ενέκριναν αμέσως αυτό το έργο. Στα περίχωρα μιας αχανούς χώρας, δημιουργήθηκε ο ισχυρότερος στρατός, που μπορούσε να ανταγωνιστεί κάθε εχθρό. Περιλάμβανε όχι μόνο τους Κοζάκους του Ντον και της Σιβηρίας, αλλά και τους σχηματισμούς Buryat και Tungus. Αυξήθηκε και ο αγροτικός πληθυσμός της Υπερβαϊκαλίας.
Ο αριθμός των στρατευμάτων έφτασε τις δεκαοκτώ χιλιάδες άτομα, καθένας από τους οποίους άρχισε την υπηρεσία του σε ηλικία δεκαεπτά ετών και πήγε σε μια άξια ανάπαυσης μόνο στα πενήντα οκτώ. Όλη του η ζωή ήταν συνδεδεμένη μεσυνοριοφύλακας. Εδώ, ανάλογα με την υπηρεσία, διαμορφώθηκαν οι παραδόσεις των Υπερβαϊκαλικών Κοζάκων, αφού όλη τους η ζωή και η ανατροφή των παιδιών και ο ίδιος ο θάνατος συνδέονταν με την προστασία του κράτους. Μετά το 1866, η καθιερωμένη θητεία μειώθηκε σε είκοσι δύο χρόνια, ενώ ο στρατιωτικός χάρτης ήταν πιστό αντίγραφο του καταστατικού του στρατού Donskoy.
Εκμεταλλεύσεις και ήττα
Καμία στρατιωτική σύγκρουση εδώ και πολλές δεκαετίες δεν υπήρξε χωρίς τη συμμετοχή των Υπερβαϊκαλικών Κοζάκων. Κινεζική εκστρατεία - ήταν οι πρώτοι που μπήκαν στο Πεκίνο. Οι μάχες στο Mukden και στο Port Arthur - τραγουδιούνται ακόμα τραγούδια για τους γενναίους Κοζάκους. Τόσο ο Ρωσο-Ιαπωνικός Πόλεμος όσο και ο Πρώτος Παγκόσμιος Πόλεμος συνοδεύτηκαν από θρύλους για τη δύναμη, την επιμονή και το απελπισμένο θάρρος των Τρανμπαϊκαλιανών πολεμιστών. Η φορεσιά του Κοζάκου Trans-Baikal - μια σκούρα πράσινη στολή και κίτρινες ρίγες - τρομοκρατούσε τους Ιάπωνες σαμουράι και αν ο αριθμός τους δεν ξεπερνούσε τους Κοζάκους πάνω από πέντε φορές, δεν τολμούσαν να επιτεθούν. Ναι, και με μεγαλύτερο αριθμό, τις περισσότερες φορές έχασαν.
Μέχρι το 1917, ο στρατός των Κοζάκων πέρα από τη Βαϊκάλη αριθμούσε ήδη 260 χιλιάδες άτομα. Υπήρχαν 12 μεγάλα χωριά, 69 αγροκτήματα και 15 οικισμοί. Υπερασπίστηκαν τον τσάρο για αρκετούς αιώνες, τον υπηρέτησαν πιστά μέχρι την τελευταία σταγόνα αίματος, γι' αυτό δεν δέχτηκαν την επανάσταση και πολέμησαν αποφασιστικά ενάντια στον Κόκκινο Στρατό στον Εμφύλιο. Αυτή ήταν η πρώτη φορά που δεν κέρδισαν επειδή η αιτία τους δεν ήταν σωστή. Έτσι, στο κινεζικό Χαρμπίν, δημιουργήθηκε η μεγαλύτερη αποικία, η οποία δημιουργήθηκε από Transbaikal Κοζάκους που στριμώχτηκαν από τη Ρωσία.
Ξένη γη
Φυσικά, δεν πολέμησαν όλοι οι Υπερβαϊκαλικοί Κοζάκοι κατά του νέου σοβιετικού καθεστώτος, υπήρχαν και εκείνοι που υποστήριζαν τους Κόκκινους. Ωστόσο, οι περισσότεροι από αυτούς πέρασαν υπό την ηγεσία του βαρώνου Ungern και του Ataman Semyonov και κατέληξαν στην Κίνα. Και εδώ το 1920, όλα τα στρατεύματα των Κοζάκων εκκαθαρίστηκαν από τις σοβιετικές αρχές, δηλαδή διαλύθηκαν. Μόνο το δεκαπέντε τοις εκατό περίπου των Υπερβαϊκαλικών Κοζάκων μπορούσαν να πάνε στη Μαντζουρία με τις οικογένειές τους, όπου δημιούργησαν Τρία Ποτάμια - ορισμένα χωριά.
Από την Κίνα, αναστάτωσαν τα σοβιετικά σύνορα με επιδρομές για κάποιο διάστημα, αλλά κατάλαβαν τη ματαιότητα αυτού και απομονώθηκαν. Έζησαν με τις παραδόσεις τους, τον τρόπο ζωής τους μέχρι το 1945, όταν ο σοβιετικός στρατός εξαπέλυσε επίθεση κατά της Μαντζουρίας. Ήρθε εκείνη η πολύ θλιβερή στιγμή που τα στρατεύματα των Κοζάκων Transbaikal, καλυμμένα με δόξα, κατέρρευσαν εντελώς. Κάποιοι μετανάστευσαν περαιτέρω -στην Αυστραλία- και εγκαταστάθηκαν στο Κουίνσλαντ, κάποιοι επέστρεψαν στην πατρίδα τους, αλλά όχι στην Τρανμπαϊκαλία, αλλά στο Καζακστάν, όπου τους ανατέθηκε εγκατάσταση. Οι απόγονοι των μικτών γάμων δεν έφυγαν από την Κίνα.
Επιστροφή
Η Τσίτα ήταν ανέκαθεν η πρωτεύουσα του Στρατού των Κοζάκων της Υπερβαϊκάλης. Πριν από μερικά χρόνια, άνοιξε εκεί ένα μνημείο του Pyotr Beketov, ενός Κοζάκου, του ιδρυτή αυτής της πόλης. Η ιστορία σταδιακά αποκαθίσταται, η ζωή και οι παραδόσεις των Υπερβαϊκαλών Κοζάκων επιστρέφουν. Η χαμένη γνώση συλλέγεται λίγο-λίγο - από παλιές φωτογραφίες, επιστολές, ημερολόγια και άλλα έγγραφα.
Μπορείτε να δείτε παραπάνωφωτογραφία του πρώτου συντάγματος Verkhneudinsky, το οποίο ήταν μέρος του στρατού των Κοζάκων. Την ώρα του πυροβολισμού, το σύνταγμα βρισκόταν σε ένα μακρύ -διετές- επαγγελματικό ταξίδι στη Μογγολία, όπου έγινε η επανάσταση του 1911. Τώρα ξέρουμε ότι οι Κοζάκοι το υποστήριξαν, εμπόδισαν τα κινεζικά στρατεύματα, φρουρούσαν τις επικοινωνίες και, φυσικά, πολέμησαν γενναία, όπως πάντα. Η μογγολική εκστρατεία είναι μάλλον ελάχιστα γνωστή. Αυτό αναφέρθηκε περισσότερο από άλλους εκείνη την εποχή, ούτε καν ο αταμάνος, αλλά ο Yesaul Semyonov, ο οποίος προσωπικά απέδωσε τις περισσότερες νίκες στον εαυτό του.
Και υπήρχαν άνθρωποι πολύ υψηλότερου επιπέδου - ακόμη και μελλοντικοί λευκοί στρατηγοί. Για παράδειγμα, στην παραπάνω φωτογραφία - G. A. Verzhbitsky, ο οποίος πέτυχε μια γρήγορη επίθεση στο απόρθητο κινεζικό φρούριο - Sharasume.
Παράδοση
Η κυβέρνηση στους Κοζάκους ήταν πάντα στρατιωτική, παρά το γεγονός ότι σε όλους τους στρατιωτικούς οικισμούς αναπτύχθηκε ιδιαίτερα η γεωργία, η κτηνοτροφία και οι διάφορες βιοτεχνίες. Η ενεργός υπηρεσία καθόρισε τόσο τη ζωή όσο και την υπόλοιπη ζωή ενός Κοζάκου, ανεξάρτητα από τη θέση του στο στρατό. Το φθινόπωρο πέρασε στην υπηρεσία πεδίου, το χειμώνα υπήρχε εκπαίδευση μάχης, οι ναυλώσεις επαναλήφθηκαν. Ωστόσο, η καταπίεση και η έλλειψη δικαιωμάτων στους Κοζάκους ουσιαστικά δεν συνέβη, εδώ υπήρχε η μεγαλύτερη δημόσια δικαιοσύνη. Κατέκτησαν τη γη και γι' αυτό θεώρησαν ότι δικαιούνταν να την κατέχουν.
Οι άνδρες πήγαιναν ακόμη και σε εργασίες πεδίου, κυνήγι και ψάρεμα οπλισμένοι, σαν να πήγαιναν για πόλεμο: οι νομαδικές φυλές δεν προειδοποιούσαν για επιθέσεις. Από την κούνια μάθαιναν στα παιδιά ιππασία και όπλα, ακόμα και κορίτσια. Οι γυναίκες που έμειναν στο φρούριο όταν όλαο ανδρικός πληθυσμός βρισκόταν σε πόλεμο, επανειλημμένα απέκρουσε επιτυχώς επιδρομές από το εξωτερικό. Η ισότητα στους Κοζάκους ήταν πάντα. Παραδοσιακά, για ηγετικές θέσεις επιλέγονταν έξυπνοι, ταλαντούχοι άνθρωποι με μεγάλη προσωπική αξία. Η αρχοντιά, τα πλούτη, η καταγωγή δεν έπαιξαν κανένα ρόλο στις εκλογές. Και όλοι υπάκουσαν τους αρχηγούς και τις αποφάσεις του κύκλου των Κοζάκων αδιαμφισβήτητα: από μικρούς έως μεγάλους.
Πίστη
Εκλέχτηκε και ο κλήρος - από τους πιο θρησκευόμενους και εγγράμματους ανθρώπους. Ο ιερέας ήταν δάσκαλος για όλους και οι συμβουλές του ακολουθούνταν πάντα. Οι Κοζάκοι ήταν ο πιο ανεκτικός λαός για εκείνες τις εποχές, παρά το γεγονός ότι οι ίδιοι είναι βαθιά, ακόμη και ευσεβώς, αφοσιωμένοι στην Ορθοδοξία. Η ανοχή οφειλόταν στο γεγονός ότι υπήρχαν πάντα Παλαιοί Πιστοί, Βουδιστές και Μωαμεθανοί στα στρατεύματα των Κοζάκων.
Μέρος της λείας από τις εκστρατείες προοριζόταν για την εκκλησία. Οι ναοί ήταν πάντα γενναιόδωρα διακοσμημένοι με ασήμι, χρυσό, ακριβά πανό και σκεύη. Η ζωή των Κοζάκων κατανοήθηκε ως υπηρεσία του Θεού και της Πατρίδας, επομένως ποτέ δεν υπηρέτησαν με μισή καρδιά. Κάθε δουλειά έγινε άψογα.
Δικαιώματα και υποχρεώσεις
Τα έθιμα στους Κοζάκους είναι τέτοια που μια γυναίκα εκεί απολαμβάνει σεβασμού και σεβασμού (και δικαιώματα) σε ίση βάση με τους άνδρες. Εάν ένας Κοζάκος μιλάει σε μια ηλικιωμένη γυναίκα, πρέπει να στέκεται, όχι να κάθεται. Οι Κοζάκοι δεν ανακατεύονταν ποτέ στις γυναικείες υποθέσεις, αλλά πάντα προστάτευαν τις γυναίκες τους, υπερασπίζονταν και υπερασπίζονταν την αξιοπρέπεια και την τιμή τους. Έτσι εξασφαλίστηκε το μέλλον ολόκληρου του λαού. Τα συμφέροντα μιας γυναίκας Κοζάκου θα μπορούσαν να εκπροσωπούνται από πατέρα, σύζυγο, αδερφό, γιο, νονό.
Αν μια γυναίκα Κοζάκος είναι χήρα ή ανύπαντρη, τότε προστατεύεται απόαρχηγός προσωπικά. Επιπλέον, μπορούσε να επιλέξει έναν μεσολαβητή για τον εαυτό της από τους χωρικούς. Σε κάθε περίπτωση, θα πρέπει πάντα να την ακούνε σε κάθε περίπτωση και να είναι βέβαιοι ότι θα βοηθήσουν. Οποιοσδήποτε Κοζάκος πρέπει να τηρεί την ηθική: να σέβεται όλους τους ηλικιωμένους ως πατέρα και μητέρα του και κάθε γυναίκα Κοζάκο ως αδερφή του, κάθε Κοζάκο ως αδελφό, αγαπά κάθε παιδί σαν δικό του. Ο γάμος για έναν Κοζάκο είναι ιερός. Αυτό είναι ένα χριστιανικό μυστήριο, ένα ιερό. Κανείς δεν θα μπορούσε να παρέμβει στη ζωή της οικογένειας χωρίς πρόσκληση ή αίτημα. Η κύρια ευθύνη για όλα όσα συμβαίνουν μέσα στην οικογένεια βαρύνει τον άντρα.
Ζωή
Οι Υπερβαϊκαλικοί Κοζάκοι σχεδόν πάντα έπλυναν τις καλύβες με τον ίδιο τρόπο: μια κόκκινη γωνία με εικονίδια, ένα γωνιακό τραπέζι με μια Βίβλο δίπλα σε ένα καπέλο και κεριά. Μερικές φορές η οικογενειακή υπερηφάνεια βρισκόταν κοντά - ένα γραμμόφωνο ή ένα πιάνο. Κόντρα στον τοίχο - πάντα ένα όμορφα στρωμένο κρεβάτι, παλιό, με σχέδια, στο οποίο στηριζόταν ακόμα και οι προπάππους. Ένα ιδιαίτερο καμάρι της γυναίκας των Κοζάκων είναι ένα μοτίβο κορδόνι στο κρεβάτι, κεντημένες με δαντέλα μαξιλαροθήκες σε πολλά μαξιλάρια.
Υπάρχει συνήθως ένα τρεμάμενο κρέμεται μπροστά από το κρεβάτι. Κοντά υπάρχει ένα τεράστιο σεντούκι όπου φυλάσσεται η προίκα της κοπέλας, καθώς και ένα ταξιδιωτικό μπαούλο, πάντα έτοιμο για πόλεμο ή υπηρεσία. Στους τοίχους υπάρχουν πολλά κεντήματα, πορτρέτα και φωτογραφίες. Στη γωνιά της κουζίνας - καθαρά γυαλισμένα πιάτα, σίδερα, σαμοβάρια, κονιάματα, κανάτες. Πάγκος με κουβάδες για νερό. Μια σαν το χιόνι σόμπα με όλα τα χαρακτηριστικά - λαβίδες και μαντέμι.
Σύνθεση των Υπερβαϊκαλίων Κοζάκων
Στην αρχή, οι στρατιωτικοί σχηματισμοί Evenk (Tungus) ήταν επίσης παρόντες εδώ. Οι δυνάμεις κατανεμήθηκανέτσι: τρία συντάγματα αλόγων και τρεις ταξιαρχίες ποδιών (από την πρώτη έως την τρίτη - ρωσικά συντάγματα, το τέταρτο - Tungus, πέμπτο και έκτο - Buryat) φρουρούσαν τα σύνορα και πραγματοποιούσαν εσωτερική υπηρεσία, και όταν το 1854 έγινε ράφτινγκ κατά μήκος του Το Amur και οι συνοριακές θέσεις εγκαταστάθηκαν κατά μήκος των υπόλοιπων συνόρων, εμφανίστηκε ο στρατός των Κοζάκων Amur. Για έναν Zabaykalsky αυτή η οριακή γραμμή ήταν πολύ μεγάλη.
Στα τέλη του δέκατου ένατου και στις αρχές του εικοστού αιώνα, οι Τρανμπαϊκαλιανοί παρείχαν πενήντα φρουρούς, τέσσερα συντάγματα ιππικού και δύο μπαταρίες πυροβολικού για καιρό ειρήνης. Ο πόλεμος απαιτούσε περισσότερα: εννέα συντάγματα ιππικού, τριακόσιες εφεδρικές μπαταρίες πυροβολικού επιπλέον των παραπάνω. Από τον πληθυσμό των Κοζάκων των 265 χιλιάδων, εξυπηρετήθηκαν περισσότεροι από δεκατέσσερις χιλιάδες άνθρωποι.
Present
Με την περεστρόικα, οι Υπερβαϊκαλικοί Κοζάκοι ξεκίνησαν την αναβίωσή τους: ο Μεγάλος Κύκλος των Κοζάκων συγκλήθηκε στη Μόσχα το 1990, όπου αποφασίστηκε να αναδημιουργηθούν οι Υπερβαϊκαλικοί Κοζάκοι. Κυριολεκτικά ένα χρόνο αργότερα, αυτό συνέβη μέχρι την οργάνωση του συνόλου. Ονομάζεται - "Transbaikal Cossacks". Ο Αταμάν εξελέγη στην Τσίτα, έγινε Σεργκέι Μπομπρόφ το 2010. Και το 2011, η 160η επέτειος από την εμφάνιση των Κοζάκων πέρα από τη Βαϊκάλη γιορτάστηκε ευρέως.
Ο ύμνος των Υπερβαϊκαλών Κοζάκων παρέμεινε σχεδόν ο ίδιος, τραγουδάει τον αγαπητό Τρανμπαϊκάλη, που δεν έβγαλε ποτέ το καπέλο του μπροστά σε καμία εχθρική δύναμη, ράβοντας πολύ ποιητικά μια ηλιαχτίδα στο μπλε της Βαϊκάλης, σαν Κοζάκος λάμπας (κίτρινο), επίσηςτραγουδήθηκε για την αγάπη για τη Ρωσία, για τη μνήμη των προγόνων που την υπηρέτησαν.
