Πατρώνα… Η λέξη δεν μας είναι αρκετά γνωστή. Όλοι το έχουν ακούσει τουλάχιστον μία φορά στη ζωή τους, αλλά δεν μπορούν όλοι να εξηγήσουν σωστά την ουσία αυτού του όρου. Και αυτό είναι λυπηρό, γιατί η Ρωσία ήταν πάντα διάσημη για το γεγονός ότι η φιλανθρωπία και η προστασία ήταν αναπόσπαστο μέρος των μακροχρόνιων παραδόσεων της.
Τι είναι η πατρονία;
Αν ρωτήσετε οποιονδήποτε συναντάτε τι είναι το πατρονάρισμα, λίγοι άνθρωποι θα μπορέσουν να δώσουν μια κατανοητή απάντηση όπως αυτή, αμέσως. Ναι, όλοι έχουν ακούσει για πλούσιους ανθρώπους που παρέχουν οικονομική βοήθεια σε μουσεία, ορφανοτροφεία, νοσοκομεία, παιδικούς αθλητικούς οργανισμούς, ανερχόμενους καλλιτέχνες, μουσικούς και ποιητές. Είναι όμως φιλανθρωπία όλη η παρεχόμενη βοήθεια; Υπάρχει επίσης φιλανθρωπία και χορηγία. Πώς να ξεχωρίσετε αυτές τις έννοιες μεταξύ τους; Αυτό το άρθρο θα σας βοηθήσει να κατανοήσετε αυτά τα δύσκολα ζητήματα.
Πατρώνα είναι μια υλική ή άλλη δωρεάν υποστήριξη ατόμων που παρέχεται σε οργανισμούς, καθώς και εκπροσώπων του πολιτισμού και της τέχνης.
Ιστορία του όρου
Η λέξη οφείλει την προέλευσή της σε ένα πραγματικό ιστορικό πρόσωπο. Gaius Tsilny Maecenas - αυτό είναι το όνομα του οποίου έχει γίνει γνωστό. Ένας ευγενής Ρωμαίος ευγενής, σύμμαχος του αυτοκράτορα Οκταβιανού, έγινε διάσημος επειδή βοήθησε ταλαντούχους ποιητές και συγγραφείς που διώκονταν από τις αρχές. Έσωσε από τον θάνατο τον συγγραφέα της αθάνατης «Αινειάδας» Βιργίλιο και πολλές άλλες πολιτιστικές προσωπικότητες των οποίων η ζωή απειλήθηκε για πολιτικούς λόγους.
Υπήρχαν άλλοι προστάτες της τέχνης στη Ρώμη, εκτός από τον Γάιο Μαικένα. Γιατί ακριβώς το όνομά του έγινε γνωστό όνομα και μετατράπηκε σε σύγχρονο όρο; Γεγονός είναι ότι όλοι οι άλλοι πλούσιοι ευεργέτες θα αρνούνταν να μεσολαβήσουν για έναν ατιμασμένο ποιητή ή καλλιτέχνη λόγω φόβου για τον αυτοκράτορα. Αλλά ο Guy Maecena είχε μια πολύ ισχυρή επιρροή στον Οκταβιανό Αύγουστο και δεν φοβόταν να πάει ενάντια στη θέληση και την επιθυμία του. Έσωσε τον Βιργίλιο. Ο ποιητής υποστήριξε τους πολιτικούς αντιπάλους του αυτοκράτορα και έπεσε σε δυσμένεια εξαιτίας αυτού. Και ο μόνος που τον βοήθησε ήταν οι Μαικηνοί. Ως εκ τούτου, το όνομα των υπολοίπων ευεργετών χάθηκε στους αιώνες και θα μείνει για πάντα στη μνήμη όσων βοήθησαν ανιδιοτελώς σε όλη του τη ζωή.
Ιστορία της κηδεμονίας
Είναι αδύνατο να ονομάσουμε την ακριβή ημερομηνία εμφάνισης της κηδεμονίας. Το μόνο αναμφισβήτητο γεγονός είναι ότι ανέκαθεν υπήρχε ανάγκη για βοήθεια σε εκπροσώπους της τέχνης από ανθρώπους προικισμένους με δύναμη και πλούτο. Οι λόγοι για την παροχή αυτής της βοήθειας ποικίλλουν. Κάποιος αγαπούσε πραγματικά την τέχνη και προσπάθησε ειλικρινά να βοηθήσει ποιητές, καλλιτέχνες και μουσικούς. Για άλλους πλούσιους ήταν ήένας φόρος τιμής στη μόδα ή μια επιθυμία να δείξει κανείς τον εαυτό του ως γενναιόδωρο δότη και προστάτη στα μάτια της υπόλοιπης κοινωνίας. Οι αρχές προσπάθησαν να παρέχουν υποστήριξη στους εκπροσώπους της τέχνης για να τους κρατήσουν υποταγμένους.
Έτσι, η φιλανθρωπία εμφανίστηκε την περίοδο μετά την ανάδυση του κράτους. Τόσο στην εποχή της αρχαιότητας όσο και στο Μεσαίωνα, ποιητές και καλλιτέχνες βρίσκονταν σε εξαρτημένη θέση από εκπροσώπους των αρχών. Ήταν ουσιαστικά οικιακή σκλαβιά. Αυτή η κατάσταση συνεχίστηκε μέχρι την κατάρρευση του φεουδαρχικού συστήματος.
Κατά την περίοδο της απόλυτης μοναρχίας, η κηδεμονία παίρνει τη μορφή συντάξεων, βραβείων, τιμητικών τίτλων, δικαστικών αξιωμάτων.
Φιλανθρωπία και χορηγία - υπάρχει διαφορά;
Υπάρχει κάποια σύγχυση με την ορολογία και τις έννοιες της πατρωνίας, της φιλανθρωπίας και της χορηγίας. Όλα περιλαμβάνουν την παροχή βοήθειας, αλλά η διαφορά μεταξύ τους εξακολουθεί να είναι αρκετά σημαντική και θα ήταν λάθος να λάβουμε το σύμβολο της ισότητας. Αξίζει να εξεταστεί το θέμα της ορολογίας με περισσότερες λεπτομέρειες. Από τις τρεις έννοιες, η χορηγία και η αιγίδα είναι οι πιο διαφορετικές μεταξύ τους. Ο πρώτος όρος σημαίνει παροχή βοήθειας σε ορισμένες συνθήκες ή επένδυση σε έναν σκοπό. Για παράδειγμα, η υποστήριξη ενός καλλιτέχνη μπορεί να εξαρτάται από τη δημιουργία ενός πορτρέτου του χορηγού ή την αναφορά του ονόματός του στα μέσα ενημέρωσης. Με απλά λόγια, η χορηγία περιλαμβάνει τη λήψη κάποιου είδους οφέλους. Το πατρονάρισμα είναι μια ανιδιοτελής και άσκοπη βοήθεια στην τέχνη και τον πολιτισμό. Ο φιλάνθρωπος δεν δίνει προτεραιότητα στην απόκτηση πρόσθετων οφελών για τον εαυτό του.
Το επόμενο θέμα είναι η φιλανθρωπία. Αυτή είναιπολύ κοντά στην έννοια της κηδεμονίας και η διαφορά μεταξύ τους είναι ελάχιστα αισθητή. Αυτό βοηθά όσους έχουν ανάγκη και το κύριο κίνητρο εδώ είναι η συμπόνια. Η έννοια της φιλανθρωπίας είναι πολύ ευρεία και η φιλανθρωπία λειτουργεί ως το συγκεκριμένο είδος της.
Γιατί οι άνθρωποι κάνουν φιλανθρωπία;
Ρώσοι φιλάνθρωποι και θαμώνες διέφεραν πάντα από τους δυτικούς ως προς την προσέγγισή τους στο θέμα της βοήθειας των καλλιτεχνών. Αν μιλάμε για τη Ρωσία, τότε η προστασία εδώ είναι υλική υποστήριξη, η οποία παρέχεται από μια αίσθηση συμπόνιας, μια επιθυμία να βοηθήσει χωρίς να αποκομίσει κανένα όφελος για τον εαυτό του. Στη Δύση, ωστόσο, υπήρξε μια στιγμή ωφέλειας από τη φιλανθρωπία με τη μορφή φορολογικών περικοπών ή απαλλαγών. Επομένως, είναι αδύνατο να μιλήσουμε για πλήρη αδιαφορία εδώ.
Γιατί, από τον 18ο αιώνα, οι Ρώσοι φιλάνθρωποι πατρονάρουν όλο και περισσότερο την τέχνη και την επιστήμη, χτίζοντας βιβλιοθήκες, μουσεία και θέατρα;
Η κύρια κινητήρια δύναμη εδώ ήταν οι ακόλουθοι λόγοι - η υψηλή ηθική, η ηθική και η θρησκευτικότητα των θαμώνων. Η κοινή γνώμη υποστήριξε ενεργά τις ιδέες της συμπόνιας και του ελέους. Οι σωστές παραδόσεις και η θρησκευτική εκπαίδευση οδήγησαν σε ένα τόσο εντυπωσιακό φαινόμενο στην ιστορία της Ρωσίας όπως η άνθηση της πατρωνίας στα τέλη του 19ου και στις αρχές του 20ου αιώνα.
Πατρώνα στη Ρωσία. Η ιστορία της εμφάνισης και η στάση του κράτους σε αυτό το είδος δραστηριότητας
Η φιλανθρωπία και η υποστήριξη στη Ρωσία έχουν μακρά και βαθιά παράδοση. Συνδέονται κυρίως με την εποχή της εμφάνισης στο ΚίεβοΡωσία του Χριστιανισμού. Εκείνη την εποχή υπήρχε η φιλανθρωπία ως προσωπική βοήθεια σε όσους είχαν ανάγκη. Πρώτα απ' όλα, η εκκλησία ασχολούνταν με τέτοιες δραστηριότητες, ανοίγοντας ξενώνες για ηλικιωμένους, ανάπηρους και ανάπηρους και νοσοκομεία. Η αρχή της φιλανθρωπίας τέθηκε από τον πρίγκιπα Βλαντιμίρ, ο οποίος υποχρέωσε επίσημα την εκκλησία και τα μοναστήρια να συμμετάσχουν σε δημόσια φιλανθρωπία.
Οι ακόλουθοι άρχοντες της Ρωσίας, εξαλείφοντας την επαγγελματική επαιτεία, συνέχισαν ταυτόχρονα να φροντίζουν τους πραγματικά άπορους. Συνέχισαν να χτίζονται νοσοκομεία, ελεημοσύνη, ορφανοτροφεία για παράνομους και ψυχικά ασθενείς.
Η φιλανθρωπία στη Ρωσία αναπτύχθηκε με επιτυχία χάρη στις γυναίκες. Οι αυτοκράτειρες Αικατερίνη Α', Μαρία Φεοντόροβνα και Ελισαβέτα Αλεξέεβνα διακρίθηκαν ιδιαίτερα για να βοηθήσουν όσους είχαν ανάγκη.
Η ιστορία της πατρωνίας στη Ρωσία ξεκινά στα τέλη του 18ου αιώνα, όταν γίνεται μια από τις μορφές φιλανθρωπίας.
Οι πρώτοι Ρώσοι προστάτες της τέχνης
Ο πρώτος φιλάνθρωπος στην ιστορία της Ρωσίας ήταν ο κόμης Alexander Sergeevich Stroganov. Ένας από τους μεγαλύτερους γαιοκτήμονες στη χώρα, ο κόμης είναι περισσότερο γνωστός ως γενναιόδωρος φιλάνθρωπος και συλλέκτης. Ταξιδεύοντας πολύ, ο Στρογκάνοφ άρχισε να ενδιαφέρεται να συντάξει μια συλλογή από πίνακες, πέτρες και νομίσματα. Ο κόμης αφιέρωσε πολύ χρόνο, χρήμα και προσπάθεια για την ανάπτυξη του πολιτισμού και της τέχνης, παρείχε βοήθεια και υποστήριξη σε διάσημους ποιητές όπως ο Gavriil Derzhavin και ο Ivan Krylov.
Μέχρι το τέλος της ζωής του, ο κόμης Στρογκάνοφ ήταν μόνιμος πρόεδρος της Αυτοκρατορικής Ακαδημίας Τεχνών. Ταυτόχρονα αυτόςεπέβλεπε την Αυτοκρατορική Δημόσια Βιβλιοθήκη και ήταν διευθυντής της. Με δική του πρωτοβουλία ξεκίνησε η κατασκευή του καθεδρικού ναού του Καζάν με τη συμμετοχή όχι ξένων, αλλά Ρώσων αρχιτεκτόνων.
Άνθρωποι όπως ο Stroganov άνοιξαν το δρόμο για τους επόμενους θαμώνες που ανιδιοτελώς και ειλικρινά βοηθούν την ανάπτυξη του πολιτισμού και της τέχνης στη Ρωσία.
Η διάσημη δυναστεία Demidov, οι ιδρυτές της ρωσικής μεταλλουργικής παραγωγής, είναι γνωστή όχι μόνο για την τεράστια συμβολή της στην ανάπτυξη της βιομηχανίας της χώρας, αλλά και για τη φιλανθρωπία της. Εκπρόσωποι της δυναστείας προστάτευαν το Πανεπιστήμιο της Μόσχας και ίδρυσαν μια υποτροφία για φοιτητές από οικογένειες χαμηλού εισοδήματος. Άνοιξαν το πρώτο εμπορικό σχολείο για παιδιά εμπόρων. Οι Demidov βοηθούσαν συνεχώς το Ορφανοτροφείο. Παράλληλα ασχολήθηκαν με τη συλλογή συλλογών τέχνης. Έχει γίνει η μεγαλύτερη ιδιωτική συλλογή στον κόσμο.
Ένας άλλος διάσημος προστάτης και φιλάνθρωπος του 18ου αιώνα είναι ο κόμης Νικολάι Πέτροβιτς Σερεμέτεφ. Ήταν πραγματικός γνώστης της τέχνης, ιδιαίτερα του θεάτρου.
Κάποτε ήταν διαβόητος επειδή παντρεύτηκε τον δικό του δουλοπάροικο, την ηθοποιό του home theater Praskovya Zhemchugova. Πέθανε νωρίς και κληροδότησε στον σύζυγό της να μην εγκαταλείψει τον σκοπό της φιλανθρωπίας. Ο κόμης Σερεμέτεφ συμμορφώθηκε με το αίτημά της. Ξόδεψε μέρος του κεφαλαίου για να βοηθήσει βιοτέχνες και προικιά νύφες. Με πρωτοβουλία του ξεκίνησε η κατασκευή του Hospice House στη Μόσχα. Επένδυσε επίσης στην κατασκευή θεάτρων και ναών.
Η ιδιαίτερη συμβολή των εμπόρων στην ανάπτυξηχορηγία
Πολλοί έχουν τώρα μια εντελώς λανθασμένη γνώμη για τους Ρώσους εμπόρους του XIX-XX αιώνα. Δημιουργήθηκε υπό την επίδραση σοβιετικών ταινιών και λογοτεχνικών έργων, στα οποία το προαναφερθέν στρώμα της κοινωνίας εκτέθηκε με τον πιο μη ελκυστικό τρόπο. Όλοι ανεξαιρέτως οι έμποροι φαίνονται ανεπαρκώς μορφωμένοι, επικεντρωμένοι αποκλειστικά στο κέρδος με οποιονδήποτε τρόπο από τους ανθρώπους, ενώ στερούνται εντελώς συμπόνιας και ελέους για τους γείτονές τους. Αυτή είναι μια θεμελιώδης παρανόηση. Φυσικά, υπάρχουν πάντα εξαιρέσεις και θα υπάρχουν, αλλά ως επί το πλείστον, οι έμποροι ήταν το πιο μορφωμένο και ενημερωτικό μέρος του πληθυσμού, χωρίς να υπολογίζουμε, φυσικά, τους ευγενείς.
Αλλά ανάμεσα στους εκπροσώπους των ευγενών οικογενειών, οι ευεργέτες και οι προστάτες ήταν μετρημένοι στα δάχτυλα. Η φιλανθρωπία στη Ρωσία είναι εξ ολοκλήρου αξία της τάξης των εμπόρων.
Έχει ήδη αναφερθεί εν συντομία παραπάνω, για ποιον λόγο οι άνθρωποι άρχισαν να ασχολούνται με την πατρονία. Για την πλειοψηφία των εμπόρων και των κατασκευαστών, η φιλανθρωπία έχει γίνει σχεδόν τρόπος ζωής, έχει γίνει αναπόσπαστο χαρακτηριστικό του χαρακτήρα. Εδώ έπαιξε ρόλο το γεγονός ότι πολλοί πλούσιοι έμποροι και τραπεζίτες ήταν απόγονοι των Παλαιών Πιστών, οι οποίοι χαρακτηρίζονταν από ιδιαίτερη στάση απέναντι στο χρήμα και τον πλούτο. Και η στάση των Ρώσων επιχειρηματιών στις δραστηριότητές τους ήταν κάπως διαφορετική από ό,τι, για παράδειγμα, στη Δύση. Για αυτούς, ο πλούτος δεν είναι φετίχ, το εμπόριο δεν είναι πηγή κέρδους, αλλά μάλλον καθήκον που επιβάλλεται από τον Θεό.
Μεγαλωμένοι σε βαθιές θρησκευτικές παραδόσεις, Ρώσοι επιχειρηματίες-οι προστάτες πίστευαν ότι ο πλούτος δίνεται από τον Θεό, πράγμα που σημαίνει ότι πρέπει να είστε υπεύθυνοι για αυτόν. Μάλιστα πίστευαν ότι ήταν υποχρεωμένοι να ασχοληθούν με την παροχή βοήθειας. Αλλά δεν ήταν εξαναγκασμός. Όλα έγιναν στο κάλεσμα της ψυχής.
Διάσημοι Ρώσοι προστάτες του 19ου αιώνα
Αυτή η περίοδος θεωρείται η εποχή της ακμής της φιλανθρωπίας στη Ρωσία. Η ταχεία οικονομική ανάπτυξη που έχει ξεκινήσει έχει συμβάλει στην εκπληκτική εμβέλεια και γενναιοδωρία των πλουσίων.
Διάσημοι προστάτες του XIX-XX αιώνα - εξ ολοκλήρου εκπρόσωποι της τάξης των εμπόρων. Οι πιο έξυπνοι εκπρόσωποι είναι ο Πάβελ Μιχαήλοβιτς Τρετιακόφ και ο λιγότερο γνωστός αδερφός του Σεργκέι Μιχαήλοβιτς.
Πρέπει να πούμε ότι οι έμποροι Τρετιακόφ δεν διέθεταν σημαντικό πλούτο. Αλλά αυτό δεν τους εμπόδισε να συλλέγουν προσεκτικά πίνακες διάσημων δασκάλων, ξοδεύοντας σοβαρά ποσά για αυτούς. Ο Σεργκέι Μιχαήλοβιτς ενδιαφερόταν περισσότερο για τη δυτικοευρωπαϊκή ζωγραφική. Μετά το θάνατό του, η συλλογή που κληροδοτήθηκε στον αδελφό του συμπεριλήφθηκε στη συλλογή των έργων ζωγραφικής του Πάβελ Μιχαήλοβιτς. Η γκαλερί τέχνης που εμφανίστηκε το 1893 έφερε το όνομα και των δύο αξιόλογων Ρώσων θαμώνων. Αν μιλάμε μόνο για τη συλλογή έργων ζωγραφικής του Pavel Mikhailovich, τότε σε ολόκληρη τη ζωή του ο φιλάνθρωπος Tretyakov ξόδεψε περίπου ένα εκατομμύριο ρούβλια σε αυτό. Ένα απίστευτο ποσό για εκείνες τις εποχές.
Άρχισε να συλλέγει τη συλλογή των ρωσικών έργων ζωγραφικής του Τρετιακόφ στα νιάτα του. Ακόμη και τότε, είχε έναν καλά καθορισμένο στόχο - να ανοίξει μια εθνική δημόσια γκαλερί, ώστε να μπορεί ο καθένας να την επισκεφτεί δωρεάν και να συμμετάσχει στα αριστουργήματα της ρωσικής καλλιτεχνικής τέχνης.
Στους αδελφούς Τρετιακόφ εμείςοφείλουμε ένα υπέροχο μνημείο στη ρωσική προστασία - την Πινακοθήκη Τρετιακόφ.
Ο προστάτης Τρετιακόφ δεν ήταν ο μόνος προστάτης της τέχνης στη Ρωσία. Ο Σάββα Ιβάνοβιτς Μαμόντοφ, εκπρόσωπος μιας διάσημης δυναστείας, είναι ο ιδρυτής και κατασκευαστής των μεγαλύτερων σιδηροδρομικών γραμμών στη Ρωσία. Δεν προσπάθησε για φήμη και ήταν εντελώς αδιάφορος για τα βραβεία. Το μόνο του πάθος ήταν η αγάπη για την τέχνη. Ο ίδιος ο Σάββα Ιβάνοβιτς ήταν ένας βαθιά δημιουργικός άνθρωπος και η επιχειρηματικότητα ήταν πολύ επαχθής γι 'αυτόν. Σύμφωνα με τους σύγχρονους, ο ίδιος θα μπορούσε να γίνει τόσο μεγάλος τραγουδιστής όπερας (του προτάθηκε ακόμη και να παίξει στη σκηνή της ιταλικής όπερας) όσο και γλύπτης.
Μετέτρεψε το κτήμα του Abramtsevo σε ένα φιλόξενο σπίτι για Ρώσους καλλιτέχνες. Ο Vrubel, ο Repin, ο Vasnetsov, ο Serov, αλλά και ο Chaliapin ήταν συνεχώς εδώ. Ο Μαμόντοφ παρείχε οικονομική βοήθεια και αιγίδα σε όλους αυτούς. Όμως ο φιλάνθρωπος παρείχε τη μεγαλύτερη υποστήριξη στη θεατρική τέχνη.
Οι φιλανθρωπικές δραστηριότητες του Mamontov θεωρήθηκαν από τους συγγενείς και τους συνεταίρους του ως ανόητη ιδιοτροπία, αλλά αυτό δεν τον εμπόδισε. Στο τέλος της ζωής του, ο Σάββα Ιβάνοβιτς καταστράφηκε και μετά βίας γλίτωσε τη φυλακή. Δικαιώθηκε πλήρως, αλλά δεν μπορούσε πλέον να ασχοληθεί με την επιχειρηματικότητα. Μέχρι το τέλος της ζωής του τον στήριζαν όλοι όσοι κάποτε βοήθησε ανιδιοτελώς.
Savva Timofeevich Morozov είναι ένας εκπληκτικά σεμνός φιλάνθρωπος που βοήθησε το Θέατρο Τέχνης με την προϋπόθεση ότι το όνομά του δεν θα ήταντο αναφέρουν στις εφημερίδες. Και άλλοι εκπρόσωποι αυτής της δυναστείας παρείχαν ανεκτίμητη βοήθεια στην ανάπτυξη του πολιτισμού και της τέχνης. Ο Sergey Timofeevich Morozov ήταν λάτρης των ρωσικών τεχνών και χειροτεχνιών, η συλλογή που συνέλεξε αποτελούσε το κέντρο του Μουσείου Χειροτεχνίας στη Μόσχα. Ο Ιβάν Αμπράμοβιτς ήταν ο προστάτης του τότε άγνωστου Μαρκ Σαγκάλ.
Modernity
Η επανάσταση και τα επακόλουθα γεγονότα διέκοψαν τις υπέροχες παραδόσεις της ρωσικής προστασίας. Και μετά την κατάρρευση της Σοβιετικής Ένωσης, πέρασε πολύς χρόνος μέχρι να εμφανιστούν νέοι προστάτες της σύγχρονης Ρωσίας. Για αυτούς η φιλανθρωπία είναι ένα επαγγελματικά οργανωμένο μέρος της δραστηριότητάς τους. Δυστυχώς, το θέμα της φιλανθρωπίας, που γίνεται όλο και πιο δημοφιλές στη Ρωσία από χρόνο σε χρόνο, καλύπτεται εξαιρετικά με φειδώ στα μέσα ενημέρωσης. Μόνο μεμονωμένες περιπτώσεις γίνονται γνωστές στο ευρύ κοινό και το μεγαλύτερο μέρος της δουλειάς των χορηγών, των θαμώνων και των φιλανθρωπικών ιδρυμάτων περνά από τον πληθυσμό. Αν τώρα ρωτήσετε κάποιον που συναντάτε: «Τι σύγχρονους θαμώνες γνωρίζετε;», είναι απίθανο να απαντήσει κανείς σε αυτήν την ερώτηση. Εν τω μεταξύ, πρέπει να γνωρίζετε τέτοιους ανθρώπους.
Μεταξύ των Ρώσων επιχειρηματιών που ασχολούνται ενεργά με τη φιλανθρωπία, αξίζει πρώτα απ 'όλα να σημειωθεί ο πρόεδρος της εταιρείας Interros, Vladimir Potanin, ο οποίος το 2013 ανακοίνωσε ότι θα κληροδοτήσει ολόκληρη την περιουσία του σε φιλανθρωπικούς σκοπούς. Αυτή ήταν μια πραγματικά εκπληκτική δήλωση. Ίδρυσε το ίδρυμα που φέρει το όνομά του, το οποίο ασχολείται με μεγάλα έργα στον τομέα της εκπαίδευσης και του πολιτισμού. Ως Πρόεδρος του Διοικητικού Συμβουλίου του Ερμιτάζ, έχει ήδη δωρίσει 5 εκατομμύρια ρούβλια σε αυτό.
Ο Όλεγκ Βλαντιμίροβιτς Ντεριπάσκα, ένας από τους πιο σημαντικούς και πλουσιότερους επιχειρηματίες στη Ρωσία, είναι ο ιδρυτής του φιλανθρωπικού ιδρύματος Volnoe Delo, το οποίο χρηματοδοτείται από προσωπικά κεφάλαια ενός επιχειρηματία. Το Ταμείο έχει πραγματοποιήσει περισσότερα από 400 προγράμματα, ο συνολικός προϋπολογισμός των οποίων ανήλθε σε σχεδόν 7 δισεκατομμύρια ρούβλια. Η φιλανθρωπική οργάνωση του Deripaska ασχολείται με δραστηριότητες στον τομέα της εκπαίδευσης, της επιστήμης και του πολιτισμού και του αθλητισμού. Το ίδρυμα παρέχει επίσης βοήθεια στο Ερμιτάζ, πολλά θέατρα, μοναστήρια και εκπαιδευτικά κέντρα σε όλη τη χώρα μας.
Στον ρόλο των προστάτων στη σύγχρονη Ρωσία μπορούν να είναι όχι μόνο μεγαλοεπιχειρηματίες, αλλά και αξιωματούχοι και εμπορικές δομές. Η φιλανθρωπία γίνεται από την OAO Gazprom, την AO Lukoil, την CB Alfa Bank και πολλές άλλες εταιρείες και τράπεζες.
Θα ήθελα να αναφέρω ιδιαίτερα τον Dmitry Borisovich Zimin, τον ιδρυτή της OJSC Vympel-Communications. Από το 2001, έχοντας επιτύχει μια σταθερή κερδοφορία της εταιρείας, αποσύρθηκε και αφοσιώθηκε εξ ολοκλήρου στη φιλανθρωπία. Ίδρυσε το Βραβείο Διαφωτισμού και το Ίδρυμα Δυναστείας. Σύμφωνα με τον ίδιο τον Zimin, δώρισε όλο του το κεφάλαιο σε φιλανθρωπικούς σκοπούς δωρεάν. Το ίδρυμα που δημιούργησε υποστηρίζει τη θεμελιώδη επιστήμη της Ρωσίας.
Φυσικά, η σύγχρονη φιλανθρωπία δεν έχει φτάσει στο επίπεδο που παρατηρήθηκε στα «χρυσά» χρόνια του XIX αιώνα. Τώρα είναι αποσπασματική, ενώ φιλάνθρωποιτων περασμένων αιώνων παρείχε συστηματική υποστήριξη στον πολιτισμό και την επιστήμη.
Έχει μέλλον η πατρονία στη Ρωσία;
Οι 13 Απριλίου σηματοδοτούν μια υπέροχη γιορτή - την Ημέρα του Φιλάνθρωπου και Προστάτη στη Ρωσία. Η ημερομηνία είναι χρονισμένη να συμπίπτει με τα γενέθλια του Γάιου Μαικένα, του Ρωμαίου προστάτη των ποιητών και των καλλιτεχνών, του οποίου το όνομα έχει γίνει η κοινή λέξη «φιλάνθρωπος». Ο εμπνευστής των διακοπών ήταν το Ερμιτάζ, εκπροσωπούμενο από τον διευθυντή του Μ. Πιοτρόφσκι. Αυτή η ημέρα έλαβε επίσης ένα δεύτερο όνομα - Ημέρα ευχαριστιών. Σημειώθηκε για πρώτη φορά το 2005, και ελπίζω ότι δεν θα χάσει τη σημασία του στο μέλλον.
Τώρα υπάρχει μια διφορούμενη στάση απέναντι στην πατρονία. Ένας από τους κύριους λόγους για αυτό είναι η διφορούμενη στάση απέναντι στους πλούσιους ανθρώπους στις σημερινές συνθήκες μιας ολοένα και ισχυρότερης διαστρωμάτωσης της κοινωνίας. Κανείς δεν αμφισβητεί το γεγονός ότι ο πλούτος συχνά αποκτάται με τρόπους που δεν είναι απολύτως αποδεκτοί από την πλειοψηφία του πληθυσμού. Αλλά μεταξύ των πλουσίων υπάρχουν και εκείνοι που δωρίζουν εκατομμύρια για την ανάπτυξη και τη συντήρηση της επιστήμης και του πολιτισμού και άλλους φιλανθρωπικούς σκοπούς. Και θα ήταν υπέροχο εάν το κράτος φρόντιζε ώστε τα ονόματα των σύγχρονων Ρώσων προστάτων της τέχνης να γίνουν γνωστά σε ένα ευρύ φάσμα του πληθυσμού.
