Αξιολογώντας μια κατάσταση ζωής ή λαμβάνοντας μια σημαντική απόφαση, σχεδόν κάθε άτομο βρίσκει το κλειδί σε απλά και κατανοητά ρητά που φαίνονται να είναι γραμμένα ειδικά για τον εικοστό πρώτο αιώνα με όλες τις συναλλαγές εμπορευμάτων-χρημάτων και την πολυπλοκότητα των διαπροσωπικών σχέσεις. Και πόσο εκπληκτικό είναι μερικές φορές να μαθαίνουμε ότι η απλή σοφία ήρθε στον σύγχρονο κόσμο από τον μακρινό φεουδαρχικό Μεσαίωνα, όπου υπήρχαν εντελώς διαφορετικές ανησυχίες, ήθη και φιλοδοξίες. Ο μεγαλύτερος φιλόσοφος-θεολόγος Θωμάς Ακινάτης συστηματοποίησε την αληθινή γνώση, η οποία, ευτυχώς, δεν έχει χάσει τη συνάφειά της ακόμη και σήμερα.
Σύντομη βιογραφία του Θωμά Ακινάτη
Ο Θωμάς Ακινάτης είναι ένας από τους μεγάλους φιλοσόφους του Μεσαίωνα. Ο επιστήμονας γεννήθηκε το 1225 στο ιταλικό Roccasek. Ο πατέρας του ήταν κόμης, οπότε ο Θωμάς ανατέθηκε να ανατραφεί στο γνωστό μοναστικό σχολείο του Monte Cassino. Στα 22 του, ο Θωμάς Ακινάτης εντάχθηκε στο Δομινικανικό Τάγμα των Κηρύκων, το οποίο προσηλυτίζει τους αιρετικούς στον Ρωμαιοκαθολικισμό.
Ο φιλόσοφος προσπάθησε να συνεχίσει τις σπουδές του στο Παρίσι, αλλά η απόπειρα ματαιώθηκε από τα αδέρφια, που φυλάκισαν τον Θωμά στο κάστρο. Αργότερα κατάφερε να ξεφύγει. Ζώντας πρώτα στην Κολωνία και μετά στο Παρίσι,Ο Θωμάς Ακινάτης αρχίζει να διδάσκει σχολαστικισμό - μια τάση στη φιλοσοφία στην οποία η θρησκευτική πίστη σε οτιδήποτε υποστηρίζεται από λογικές κρίσεις. Ο Θωμάς Ακινάτης είχε επιρροή στις μεσαιωνικές απόψεις, το κύριο πλεονέκτημά του ήταν η ικανότητα να συστηματοποιεί τον σχολαστικισμό, να «φτιάχνει ένα μωσαϊκό» πίστης και λογικής.
Τα έργα του Ακινάτη απηχούν τόσο την παπική ασυλία και σταθερότητα που μελετώνται μέχρι σήμερα στα πανεπιστήμια των ευρωπαϊκών χωρών. Ο φιλόσοφος απαντά σχεδόν σε όλα τα ερωτήματα σχετικά με την ουσία της ύπαρξης, τη θρησκεία, την εξουσία, το χρήμα. Συστηματοποιεί τα αποσπάσματα του Θωμά Ακινάτη σε εγκυκλοπαιδική κλίμακα.
Sum Theology
Ένα από τα πιο σημαντικά και θεμελιώδη έργα του Θωμά Ακινάτη είναι «Το άθροισμα της Θεολογίας». Το βιβλίο γράφτηκε μεταξύ 1266 και 1274. Ο Ακινάτης είδε το νόημα να απλοποιήσει και να απαλλάξει το έργο του από φιλοσοφικούς στοχασμούς, κάνοντας το δοκίμιο προσβάσιμο στην κατανόηση.
Αποτελείται από τρία μέρη, καθένα από τα οποία περιέχει χιλιάδες ορίσματα με τη μορφή εισαγωγικών. Το πρώτο μέρος πραγματεύεται το ερώτημα και το επιχείρημα της ουσίας του θέματος, του σκοπού και της μεθόδου της έρευνας. Επιπλέον, μιλάμε για τον Θεό, την τριάδα και την πρόνοιά του.
Εδώ υπάρχουν κεφάλαια αφιερωμένα στη φύση του ανθρώπου, τη θέση του στο σύμπαν. Τονίζεται το θέμα της ενότητας ψυχής και σώματος, ικανότητες. Το δεύτερο μέρος των έργων είναι αφιερωμένο στην ηθική και την ηθική. Ο Ακινάτης δεν πρόλαβε να τελειώσει το τρίτο μέρος. Το 1274, ο φιλόσοφος πέθανε, πιθανώς από δηλητηρίαση. Το έργο ολοκλήρωσε ο φίλος και γραμματέας του Reginaldo of Piperno. Λέει για τον Ιησού και τον δικό τουενσαρκώσεις.
Το έργο του φιλοσόφου περιέχει 38 πραγματείες και περισσότερα από 10 χιλιάδες επιχειρήματα σε 612 ερωτήσεις. Το «άθροισμα της θεολογίας» στα αποσπάσματα του Θωμά Ακινάτη συστηματοποιεί τις έννοιες της πίστης και της λογικής, καθεμία από τις οποίες είναι πρωτότυπη, και μαζί η γνώση μέσω της πίστης και της λογικής οδηγεί στην αρμονία και τελικά στον Θεό.
Τα πιο διάσημα αποφθέγματα του Ακινάτη
Όλες οι σκέψεις και οι εικασίες του ολοκλήρωσαν τον Θωμά Ακινάτη σε εισαγωγικά. Μερικά από αυτά έχουν γίνει επίκαιρα και μεταδίδονται ως τα πιο σημαντικά αξιώματα ζωής μέχρι σήμερα:
- Ό,τι θέλετε αύριο, πάρτε σήμερα.
- Η ψυχή είναι η ουσία του σώματος.
- Δεν μπορούμε να προσβάλουμε τον Θεό παρά μόνο για το καλό μας.
- Οι ηγεμόνες χρειάζονται τους σοφούς πολύ περισσότερο από τους σοφούς τους κυβερνήτες.
- Ποιος μπορεί να θεωρηθεί έξυπνος; Κάποιος που προσπαθεί μόνο για έναν εφικτό στόχο.
- Πρέπει να αγαπάμε πραγματικά κάποιον για το καλό του, όχι για το δικό μας.
