Η λέξη «αποθέωση» είναι αρχαιοελληνικής προέλευσης και αποτελείται από δύο λέξεις. Η κυριολεκτική μετάφραση είναι «μετατρέπομαι σε θεό». Η αρχική σημασία της λέξης αποθέωση βρίσκεται στο εύρος των εννοιών του έπαινο, της δοξολογίας και της θέωσης. Το πιθανότερο είναι ότι η αποθέωση είναι ανατολίτικη «εφεύρεση». Η απόδειξη μπορεί να είναι η ιστορία των αιγυπτιακών ή κινεζικών δυναστειών.
Αρχικά, προφανώς, επρόκειτο για τελετουργίες στις οποίες επαινούνταν πραγματικά ιστορικά πρόσωπα, οι αρετές και οι θετικές τους ιδιότητες αποκτούσαν εξαιρετικό χαρακτήρα. Έτσι, οι θνητοί ήρωες προικίστηκαν σταδιακά με υπεράνθρωπες (θεϊκές) ιδιότητες, σήμαινε επίσης ότι η ύπαρξή τους συνεχίστηκε και στη μετά θάνατον ζωή.
Τέτοια ήταν η διαδικασία θέωσης του Μεγάλου Αλεξάνδρου, του οποίου η λατρεία ακόμη και όσο ζούσε ανάγκαζε τους γύρω του να τον προσφωνούν ως απόγονο του Δία. Στη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία, μετά την πτώση της Δημοκρατίας, οι αυτοκράτορες θυμήθηκαν τις ελληνικές διαθήκες και δημιούργησαν μια σειρά από δικές τους λατρείες. Μια ολόκληρη σειρά αυτοκρατόρων έσπευσε να δηλώσει ότι είναι απόγονοι των θεών και διέδιδαν ενεργά τη λατρεία του εαυτού τους. Περιέργως, οι πιο έξυπνοι από τους ηγεμόνες δεν βιάζονταν ακόμα να δηλώνουν θεοί, αλλάαρκούνταν μόνο σε τιμές (Ιούλιος Καίσαρας ή Οκταβιανός Αύγουστος). Και, αντίθετα, οι πιο δυσάρεστες προσωπικότητες, χωρίς δισταγμό, δήλωσαν τη θεϊκή τους καταγωγή κατά τη διάρκεια της ζωής τους - αυτοί είναι ο Καλιγούλας και ο Κόμμοδος. Ωστόσο, οι πολίτες κατάλαβαν ότι οι αυτοκράτορές τους δεν ήταν αληθινοί θεοί, όπως, για παράδειγμα, ο Δίας. Η θεοποίησή τους είχε περισσότερο ιδεολογικό χαρακτήρα και χρησίμευε ως πρόσθετο συνδετικό νήμα μεταξύ των αχανών και ετερογενών εδαφών, ένα είδος αναγνωριστικού σήματος που σηματοδοτούσε την επικράτεια της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας.
Δεν πρέπει να πιστεύει κανείς ότι η αποθέωση είναι αναχρονισμός. Και σήμερα, με απολύτως νόμιμους λόγους, σε πολλές χώρες αποθεώνουν και κατατάσσουν ως αγίους πραγματικούς μάρτυρες για την πίστη τους. Στον Καθολικισμό και την Ορθοδοξία, αυτή η παράδοση είναι γνωστή ως αγιοποίηση. Στη σύγχρονη ζωή, η αποθέωση των ηγετών είναι πολύ γνωστή στους κατοίκους της πρώην Σοβιετικής Ένωσης, της Βόρειας Κορέας, της Κίνας τη δεκαετία 50-60 του 20ού αιώνα.
Η αποθέωση αντικατοπτρίζεται στον πολιτισμό και την τέχνη. Σε σχέση με τη ζωγραφική, η αποθέωση είναι η εικόνα ενός ήρωα με τη μορφή θεού. Ένα ζωντανό παράδειγμα ενός τέτοιου είδους είναι ο πίνακας του Vereshchagin "The Apotheosis of War" ή του Ingres "The Apotheosis of Napoleon". Είναι ενδιαφέρον ότι το πρώτο έργο χαρακτηρίζει την αποθέωση με αρνητικό τρόπο (ως καταστροφικό αποτέλεσμα του πολέμου). Όχι λιγότερο περίεργη είναι η τοιχογραφία στο Καπιτώλιο Ροτόντα - «Η Αποθέωση της Ουάσιγκτον» του Κωνσταντίνο Μπρουμίδη το 1865. Κατασκευάστηκε στο τέλος του Εμφυλίου Πολέμου και κόστισε πάνω από μισό εκατομμύριο δολάρια με τα σημερινά δεδομένα. Αυτό είναι ένα πολύ διφορούμενο έργο. Από τη μια πλευρά, ο George Washington είναι προικισμένος με τις ιδιότητεςθεϊκή δύναμη (μωβ μανδύας, αστρική πύλη στο βάθος, λαμπερό ουράνιο τόξο, θεές και νύμφες).
Αυτό συμβολίζει τη νικηφόρα ανάληψή του στα θεϊκά ύψη για τις υπηρεσίες του προς το έθνος. Και, ταυτόχρονα, ορισμένοι ερευνητές σημειώνουν το μασονικό ίχνος στο έργο - μια πεντάλφα που σχηματίζεται από τα κεφάλια των κύριων μορφών.
Χωρίς να απορρίπτουμε την αλήθεια και των δύο εννοιών, σημειώνουμε ότι είναι σκόπιμο να αντιμετωπίζεται οποιοδήποτε έργο αποκλειστικά ως αντικείμενο τέχνης που μπορεί να ευχαριστήσει τον θεατή με την τελειότητα της σύνθεσης, της πλοκής και των μορφών.
Τώρα ξέρετε ότι η αποθέωση είναι μια λέξη που μπορεί να έχει πολλές διαφορετικές σημασίες.
