Seyyid Ali Hosseini Khamenei - 3ος Πρόεδρος (1981-1989) και Ανώτατος Ηγέτης (από το 1989 έως σήμερα) του Ιράν. Είναι ο στενότερος συνεργάτης του ιδρυτή της Ισλαμικής Δημοκρατίας του Ιράν (IRI) - Ιμάμη Ρουχολάχ Χομεϊνί. Του απονεμήθηκε ο τίτλος του αγιατολάχ, που του επιτρέπει να κάνει ανεξάρτητα αλλαγές στον ισλαμικό νόμο. Ως εκ τούτου, ο πολιτικός συχνά αναφέρεται απλώς ως Αγιατολάχ Χαμενεΐ. Σήμερα θα γνωρίσουμε τη βιογραφία και τις δραστηριότητές του.
Προσχολικά έτη
Ο Αλί Χαμενεΐ γεννήθηκε στην ιερή πόλη του Μασχάντ στις 15 Ιουλίου 1939. Ήταν το δεύτερο παιδί της οικογένειας. Είναι Αζερμπαϊτζάν στην καταγωγή. Η φυλή του Χαμενεΐ αναφέρεται στους απογόνους του Προφήτη Μωάμεθ, τους Σεΐντ. Ο παππούς του θεωρούνταν στο Αζερμπαϊτζάν, ιδιαίτερα στις πόλεις Κιαμπάνι και Ταμπρίζ, κάθε άλλο παρά ο τελευταίος κληρικός. Αργότερα μετακόμισε στο Ιράκ, στη σιιτική ιερή πόλη Αν-Νατζάφ.
Ο πατέρας του, Χατζ Σεγιίντ Τζαβάντ Χοσεϊνί Χαμενεΐ ήταν δάσκαλος της μαντρασά. Όπως οι οικογένειες άλλων επιστημόνων και κληρικών, έτσι και η οικογένειά τους ζούσε μάλλον άσχημα. Η σύζυγος και τα παιδιά κατάλαβαν ευσυνείδητα από τον Seyyid Javad όλο το βάθοςκατανόηση της ικανοποίησης με αυτό που είναι, και γρήγορα το συνήθισε. Στα παιδικά του απομνημονεύματα, ο Αλί Χαμενεΐ είπε ότι ο πατέρας του ήταν διάσημος θεολόγος, αλλά έκανε μια πολύ ασκητική ζωή. Τα παιδιά έπρεπε συχνά να κοιμούνται χωρίς δείπνο ή να αρκούνται στο σταφιδόψωμο. Ταυτόχρονα, μια πνευματική και αγνή ατμόσφαιρα βασίλευε στην οικογένεια του Αλί Χαμενεΐ. Σε ηλικία 4 ετών, μαζί με τον μεγαλύτερο αδερφό του, ο μελλοντικός πολιτικός πήγε στο σχολείο για να μελετήσει το αλφάβητο και το Κοράνι. Μετά από αυτό, τα αδέρφια ολοκλήρωσαν ένα μάθημα πρωτοβάθμιας εκπαίδευσης στο σχολείο Dar-at-Taalim diyanati.
Επιστημονικό Θεολογικό Σεμινάριο στο Μασχάντ
Έχοντας κατακτήσει την ανάγνωση, τη σύνταξη και τη μορφολογία στο γυμνάσιο, ο μελλοντικός ηγέτης του Ιράν, Χαμενεΐ, εισήλθε στην επιστημονική πνευματική ακαδημία. Εκεί, με τον πατέρα του και άλλους δασκάλους, σπούδασε φιλολογία και βασικές θρησκευτικές επιστήμες. Στην ερώτηση γιατί ο Χαμενεΐ επέλεξε τον δρόμο του κλήρου, απαντά κατηγορηματικά ότι ο πατέρας του έπαιξε καθοριστικό ρόλο σε αυτό το θέμα. Παράλληλα, η μητέρα στήριξε και τον γιο της και τον ενέπνευσε.
al-Islam», «Sharh-e Lome». Παρακολούθησε επίσης τα μαθήματα του Haj Sheikh Hashem Ghazvini για να μελετήσει πραγματείες. Ο Χαμενεΐ καταλάβαινε άλλα θέματα σχετικά με τις ισλαμικές αρχές και συμμετείχε στις τάξεις που δίδασκε ο πατέρας του.
Δόθηκαν μαθήματα προετοιμασίας, καθώς και μαθήματα για το στοιχειώδες και το μέσο επίπεδο (το πτυχίο Sath)Ο Χαμενεΐ είναι πολύ εύκολος. Τα ολοκλήρωσε με επιτυχία σε πεντέμισι χρόνια, κάτι που ήταν εκπληκτικό και πρωτόγνωρο. Ο Seyid Javad έπαιξε σημαντικό ρόλο σε όλα τα στάδια της εκπαίδευσης του γιου του. Ο μελλοντικός επαναστάτης κατανόησε το βιβλίο για τη φιλοσοφία και τη λογική "Manzumee Sabzevar" υπό την καθοδήγηση του Αγιατολάχ Mirza Javad Agha Tehrani, ο οποίος αργότερα αντικαταστάθηκε από τον Sheikh Reza Eisi.
Επιστημονική Θεολογική Σχολή της Ιεράς Νατζάφ
Σε ηλικία 18 ετών, ο Χαμενεΐ άρχισε να μελετά το fiqh (ισλαμική νομολογία) και τις ισλαμικές αρχές στο υψηλότερο επίπεδο. Για να το κάνει αυτό, παρακολούθησε τα μαθήματα του ανώτατου μουτζταχίντ Ayatollah Milani στο Mashhad. Το 1957 ταξίδεψε στην ιερή πόλη Νατζάφ και έκανε προσκύνημα στους τάφους των Ιμάμηδων. Έχοντας παρακολουθήσει μαθήματα για τις ισλαμικές αρχές και το fiqh στο υψηλότερο επίπεδο, τα οποία διεξήχθησαν από τους μεγάλους μουτζταχίντ της Θεολογικής Σχολής Νατζάφ, ο Αλί Χαμενεΐ ήταν εμποτισμένος με το περιεχόμενο των θεμάτων και των μεθόδων διδασκαλίας σε αυτό το εκπαιδευτικό ίδρυμα. Ως αποτέλεσμα, είπε στον πατέρα του ότι θα ήθελε να συνεχίσει τις σπουδές του εδώ, αλλά εκείνος αρνήθηκε. Λίγο καιρό αργότερα, ο νεαρός Khamenei επέστρεψε στην πατρίδα του Mashhad.
Επιστημονικό Θεολογικό Σεμινάριο Quma
Από το 1958 έως το 1964, ο Χαμενεΐ σπούδασε στο σεμινάριο του Κομ. Εδώ κατανόησε τις ισλαμικές αρχές, το fiqh και τη φιλοσοφία στο υψηλότερο επίπεδο. Σε αυτό το εκπαιδευτικό ίδρυμα, είχε την τύχη να μάθει από πολλές σπουδαίες προσωπικότητες, όπως ο Αγιατολάχ Μπορουτζέρντι, ο Σεΐχης Μορτάζ και ο Ιμάμ Χομεϊνί. Το 1964, ο μελλοντικός πρόεδρος έμαθε ότι ο πατέρας του είχε χάσει την όρασή του από το ένα μάτι λόγω καταρράκτη. Λυπήθηκε με αυτή την είδηση και αποδείχθηκε ότι ήτανπριν από μια δύσκολη επιλογή - να συνεχίσει τις σπουδές του ή να επιστρέψει στο σπίτι για να φροντίσει τον πατέρα και τον κύριο μέντορά του. Ως αποτέλεσμα, η επιλογή έγινε υπέρ της τελευταίας επιλογής.
Αργότερα, σχολιάζοντας την επιστροφή του στην πατρίδα του, ο Χαμενεΐ θα πει ότι, έχοντας αρχίσει να εκπληρώνει το καθήκον και τα καθήκοντά του, έλαβε μια ευλογία από τον Παντοδύναμο Αλλάχ. Επιπλέον, είναι πεπεισμένος ότι πολλές από τις μετέπειτα επιτυχίες του σχετίζονταν άμεσα με την καλοσύνη που έκανε στους γονείς του.
Πολλοί δάσκαλοι και μαθητές στο Σεμινάριο του Κομ αναστατώθηκαν από την κίνηση του Χαμενεΐ. Ήταν σίγουροι ότι αν έμενε και συνέχιζε τις σπουδές του, σίγουρα θα είχε καταφέρει να πετύχει μεγάλα ύψη. Ωστόσο, σύντομα φάνηκε ότι η επιλογή του Αλή ήταν η σωστή και το χέρι της θείας πρόνοιας του προετοίμασε μια άλλη μοίρα, ανώτερη από τους υπολογισμούς των συντρόφων του. Είναι απίθανο να μπορούσε κανείς να φανταστεί τότε ότι ο 25χρονος προικισμένος νεαρός άνδρας, ο οποίος έφυγε από το Κομ για να βοηθήσει τους γονείς του, θα ηγούνταν της μουσουλμανικής θρησκευτικής κοινότητας σε μερικές δεκαετίες.
Επιστρέφοντας στη γενέτειρά του, ο Χαμενεΐ συνέχισε να σπουδάζει. Μέχρι το 1968, σπούδασε fiqh και ισλαμικές αρχές υπό την καθοδήγηση δασκάλων από το θεολογικό σεμινάριο του Mashhad, συμπεριλαμβανομένου του Ayatollah Milani. Επιπλέον, από το 1964, ο ίδιος ο Χαμενεΐ δίδασκε ισλαμικές αρχές, fiqh και άλλες θρησκευτικές επιστήμες σε νέους ιεροδιδασκάλους στον ελεύθερο χρόνο του από τη μελέτη και τη φροντίδα του άρρωστου πατέρα του.
Πολιτικός Αγών
Ο Αλί Χαμενεΐ είπε ότι σε θέματα θρησκείας, φίκχ, πολιτικής και επανάστασης, είναιμαθητής του Ιμάμ Χομεϊνί. Ωστόσο, οι πρώτες εκδηλώσεις της πολιτικής του δραστηριότητας, του επαναστατικού του πνεύματος και της εχθρότητας προς το καθεστώς του Σάχη εμφανίστηκαν μετά τη συνάντηση με τον Seyyid Mojtaba Navvab Safavi. Το 1952, όταν ο Safavi έφτασε στο Mashhad με εκπροσώπους της οργάνωσης Fadayane Eslam, εκφώνησε μια ομιλία στο Suleiman Khan Madrasah, στην οποία μίλησε για την αναβίωση του Ισλάμ, την κυριαρχία των θεϊκών νόμων, την εξαπάτηση και την εξαπάτηση του Σάχη και οι Βρετανοί, καθώς και η ανεντιμότητα τους απέναντι στον ιρανικό λαό. Ο Χαμενεΐ, όντας ένας από τους νεαρούς μαθητές του Σουλεϊμάν Χαν Μαντράσα, εντυπωσιάστηκε πολύ με τη φλογερή παράσταση του Σαφαβί. Σύμφωνα με τον ίδιο, ήταν εκείνη τη μέρα που άναψαν μέσα του οι σπίθες της έμπνευσης για την επανάσταση.
Συμμετοχή στο κίνημα του Ιμάμ Χομεϊνί
Ο ήρωας της συζήτησής μας μπήκε στην αρένα του πολιτικού αγώνα το 1962, όταν ήταν στο Κομ. Κατά την περίοδο εκείνη, ξεκίνησαν τα επαναστατικά κινήματα και οι εκστρατείες διαμαρτυρίας του Ιμάμη Χομεϊνί ενάντια στην αντι-ισλαμική πολιτική του Μοχάμεντ Ρεζά Παχλαβί, η οποία ήταν ευχάριστη για τις Ηνωμένες Πολιτείες. Ο Χαμενεΐ πολέμησε απεγνωσμένα για τα συμφέροντα των επαναστατών για 16 χρόνια. Παρά τα πολλά σκαμπανεβάσματα (σκαμπανεβάσματα, φυλακίσεις και εξορίες) δεν είδε απειλές στο δρόμο του. Το 1959, ο Αγιατολάχ Χαμενεΐ στάλθηκε εκ μέρους του Ιμάμη Χομεϊνί στους θεολόγους του Χορασάν και του Αγιατολάχ Μιλανί με ένα μήνυμα σχετικά με το πώς ο κλήρος πρέπει να διεξάγει ένα πρόγραμμα προπαγάνδας στο μοχάραμα, να εκθέτει τις πολιτικές του Σάχη και επίσης να εξηγεί την κατάσταση στην Ιράν και Κομ. Αφού ολοκλήρωσε αυτό το έργο, ο Αλί Χαμενεΐ πήγε με δραστηριότητες προπαγάνδας στο Μπιρτζάντ, όπου, μετά το κάλεσμα του Ιμάμη Χομεϊνί, ξεκίνησεδραστηριότητες αποκάλυψης και προπαγάνδας κατά της Αμερικής και του καθεστώτος Pokhlevi.
Στις 2 Ιουνίου 1963, ο μελλοντικός πρόεδρος του Ιράν συνελήφθη από το νόμο και πέρασε μια νύχτα υπό κράτηση. Το πρωί της επόμενης μέρας αφέθηκε ελεύθερος με την προϋπόθεση ότι θα σταματήσει το κήρυγμα και θα ήταν υπό παρακολούθηση. Μετά τα αιματηρά γεγονότα της 5ης Ιουνίου, ο Αγιατολάχ Χαμενεΐ φυλακίστηκε ξανά. Εκεί πέρασε δέκα μέρες στις πιο δύσκολες συνθήκες. Ο μελλοντικός ηγέτης της χώρας υποβλήθηκε σε κάθε είδους βασανιστήρια και βασανιστήρια.
Δεύτερο συμπέρασμα
Στις αρχές του επόμενου έτους, ο Χαμενεΐ και οι συνεργάτες του πήγαν στο Κερμάν. Μετά από αρκετές ημέρες ομιλίας και συνάντησης με τοπικούς ιεροδιδασκάλους, πήγε στο Zahedan. Οι φλογερές αποκαλύψεις του Χαμενεΐ έγιναν δεκτές θερμά από τον λαό, ειδικά αυτές που διατυπώθηκαν κατά την επέτειο του νοθευμένου δημοψηφίσματος του σάχη. Στις 15 του Ραμαζανιού, όταν το Ιράν γιόρταζε τα γενέθλια του Ιμάμ Χασάν, η τόλμη και η αμεσότητα του Χαμενεΐ με την οποία κατήγγειλε τις φιλοαμερικανικές πολιτικές του Παχλαβί έφτασε στο αποκορύφωμα. Ως αποτέλεσμα, το βράδυ της ίδιας ημέρας, ο επαναστάτης συνελήφθη και μεταφέρθηκε με αεροπλάνο στην Τεχεράνη. Πέρασε τους επόμενους δύο μήνες στην απομόνωση στη φυλακή Kyzyl Kalye, οι υπάλληλοι της οποίας επιδόθηκαν στην ευχαρίστηση να κοροϊδεύουν έναν γνωστό κρατούμενο.
Τρίτη και τέταρτη σύλληψη
Ερμηνεία του Κορανίου, μαθήματα για το χαντίθ και την ισλαμική σκέψη, τα οποία ο ήρωας της συνομιλίας μας διεξήγαγε στην Τεχεράνη και τη Μασχάντ, απηύθυναν έκκληση στη νεολαία με επαναστατικό πνεύμα. Το SAVAK (Υπουργείο Κρατικής Ασφάλειας του Ιράν) απάντησε γρήγορα σε αυτόδραστηριότητες και άρχισε να καταδιώκει τον ακούραστο επαναστάτη. Εξαιτίας αυτού, όλο το 1966 έπρεπε να ζήσει μια μυστική ζωή χωρίς να φύγει από την Τεχεράνη. Ένα χρόνο αργότερα, ο Αγιατολάχ Χαμενεΐ ωστόσο συνελήφθη και φυλακίστηκε.
Το 1970, ο επαναστάτης φυλακίστηκε ξανά. Ο λόγος ήταν οι ίδιες επιστημονικές, εκπαιδευτικές και μεταρρυθμιστικές δραστηριότητες που διεξήγαγε στην Τεχεράνη μετά τη δεύτερη σύλληψη.
Πέμπτη σύλληψη
Όπως θυμάται ο ίδιος ο Μέγας Αγιατολάχ, το 1969, οι προϋποθέσεις για μια ένοπλη εξέγερση άρχισαν να εμφανίζονται στο Ιράν και η ευαισθησία των αρχών σε ανθρώπους σαν αυτόν άρχισε να αυξάνεται. Ως αποτέλεσμα, το 1971, ο επαναστάτης βρέθηκε ξανά πίσω από τα κάγκελα. Με βάση τη βάναυση στάση του ΣΑΒΑΚ κατά τη διάρκεια της φυλάκισής του, ο Χαμενεΐ κατέληξε στο συμπέρασμα ότι ο κυβερνώντος μηχανισμός φοβάται ανοιχτά ότι οι οπαδοί της ισλαμικής σκέψης θα πάρουν τα όπλα και δεν μπορεί να πιστέψει ότι οι δραστηριότητες προπαγάνδας του αγιατολάχ είναι απομονωμένες από αυτό το κίνημα. Μετά την απελευθέρωσή του, ο επαναστάτης επέκτεινε περαιτέρω το φάσμα των δημόσιων δραστηριοτήτων του στην ερμηνεία του Κορανίου και τις κρυφές ιδεολογικές δραστηριότητες.
Έκτη σύλληψη
Από το 1971 έως το 1974, στα τζαμιά των Keramat, Imm Hasan και Mirha Jafar, που βρίσκονται στο Mashhad, ο Khamenei διεξήγαγε μαθήματα για την ερμηνεία του Κορανίου και την ιδεολογία. Αυτά τα τρία ισλαμικά κέντρα προσέλκυσαν χιλιάδες ανθρώπους, μεταξύ των οποίων ήταν επαναστάτες, ιεροσπουδαστές και φωτισμένη νεολαία. Στα μαθήματα του Nahj-ul-Balaga, οι ενθουσιώδεις ακροατές γνώρισαν μια ιδιαίτερη απόλαυση. Υλικό μαθήματος σε μορφή αντιγραφήςτα κείμενα διαδόθηκαν γρήγορα στους ενδιαφερόμενους.
Επιπλέον, νέοι ιεροδιδασκαλιστές, εμπνευσμένοι από τα μαθήματα του αγώνα για την αλήθεια, πήγαν σε διάφορες πόλεις της χώρας για να αναζητήσουν εκεί ομοϊδεάτες και να δημιουργήσουν τις προϋποθέσεις για μια επανάσταση. Λόγω του ότι οι δραστηριότητες του Χαμενεΐ έλαβαν και πάλι εντυπωσιακές διαστάσεις, το 1974 πράκτορες της ΣΑΒΑΚ εισέβαλαν στο σπίτι του. Πήραν τον επαναστάτη στη φυλακή και κατέστρεψαν πολλά από τα αρχεία του. Στη βιογραφία του Αγιατολάχ Χαμενεΐ, αυτή η σύλληψη ήταν η πιο δύσκολη. Πέρασε πάνω από ένα χρόνο πίσω από τα κάγκελα. Όλο αυτό το διάστημα ο επαναστάτης κρατήθηκε στις πιο σκληρές συνθήκες. Σύμφωνα με τον ίδιο, τη φρίκη που βίωσε ενώ βρισκόταν σε αυτή τη φυλακή μπορούν να καταλάβουν μόνο όσοι είδαν αυτές τις συνθήκες.
Μετά την επιστροφή του στην ελευθερία, ο Αγιατολάχ Χαμενεΐ δεν εγκατέλειψε το επιστημονικό, ερευνητικό και επαναστατικό του πρόγραμμα, παρά το γεγονός ότι του στερήθηκε η ευκαιρία να οργανώσει μαθήματα στην ίδια κλίμακα.
Σύνδεσμος και νίκη
Στα τέλη του 1977, το καθεστώς Παχλαβί συνέλαβε για άλλη μια φορά τον Μεγάλο Αγιατολάχ. Αυτή τη φορά δεν περιορίστηκε στο συμπέρασμα - ο επαναστάτης εξορίστηκε για τρία χρόνια στο Ιρανσάχρ. Ήδη στα μέσα της επόμενης χρονιάς, στο απόγειο του αγώνα του ιρανικού λαού, αφέθηκε ελεύθερος. Επιστρέφοντας στο ιερό Mashhad, ο Khamenei μπήκε στις πρώτες τάξεις της λαϊκής πολιτοφυλακής ενάντια στο καθεστώς Παχλαβί. Μετά από 15 χρόνια απελπισμένου αγώνα για την πίστη, άξια αντίστασης, πολλά βάσανα και δυσκολίες, ο αγιατολάχ είδε για πρώτη φορά τους καρπούς του έργου του και του έργου των συνεργατών του. Ως αποτέλεσμα, η μοχθηρή και δεσποτική εξουσία των Παχλαβί έπεσε και ένα ισλαμικό σύστημα εγκαθιδρύθηκε στη χώρα. ΠροσδοκώνταςΝίκη Ο Ιμάμ Χομεϊνί συγκάλεσε στην Τεχεράνη το Συμβούλιο της Ισλαμικής Επανάστασης, το οποίο περιλάμβανε φωτεινές επαναστατικές προσωπικότητες. Με εντολή του Χομεϊνί, ο Αγιατολάχ Χαμενεΐ εισήλθε επίσης στο συμβούλιο.
Μετά τη νίκη
Αμέσως μετά τη νίκη, η καριέρα του Αλί Χαμενεΐ άρχισε να αναπτύσσεται δραματικά. Συνέχισε να ασκεί δυναμικά δραστηριότητες για τη διάδοση των ισλαμικών συμφερόντων, κάτι που εκείνη την εποχή ήταν εξαιρετικά απαραίτητο. Την άνοιξη του 1979, μαζί με ομοϊδεάτες του, ίδρυσε το Κόμμα Ισλαμικής Δημοκρατίας. Την ίδια χρονιά, ο Χαμενεΐ διορίστηκε αναπληρωτής υπουργός Άμυνας, επικεφαλής του Σώματος των Φρουρών της Ισλαμικής Επανάστασης, αναπληρωτής της Συνέλευσης του Ισλαμικού Συμβουλίου και επίσης ο ιμάμης (πνευματικός επικεφαλής) της προσευχής της Παρασκευής στην πόλη της Τεχεράνης.
Το 1980, ένας Ιρανός πολιτικός έγινε εκπρόσωπος του Ιμάμη Χομεϊνί στο Συμβούλιο Άμυνας. Με το ξέσπασμα των εχθροπραξιών που επιβλήθηκαν από το Ιράκ και την εισβολή του στρατού του Σαντάμ, ο Χαμενεΐ ήταν ενεργά παρών στα μέτωπα. Στις 27 Ιουνίου 1981, στο τζαμί της Τεχεράνης που πήρε το όνομά του από τον Abuzar, μέλη της ομάδας Munafikin τον δολοφόνησαν.
Προεδρία
Όταν τον Οκτώβριο του 1981, μετά από ένα μακρύ μαρτύριο, πέθανε ο δεύτερος πρόεδρος της Ισλαμικής Δημοκρατίας του Ιράν, Μοχάμεντ Αλί Ρατζάι Αγιατολάχ Χαμενεΐ, κερδίζοντας δεκαέξι εκατομμύρια ψήφους και λαμβάνοντας την έγκριση του Ιμάμη Χομεϊνί, έγινε πρόεδρος του Ισλαμική Δημοκρατία του Ιράν. Το 1985 θα επανεκλεγεί για δεύτερη θητεία.
Ανάρτηση του Ανώτατου Ηγέτη
3 Ιουνίου 1989, ο ηγέτης της Ισλαμικής Επανάστασης, Ιμάμ Χομεϊνί, πέθανε. Την επόμενη μέρα, το Συμβούλιο Εμπειρογνωμόνων εξέλεξε τον Αλί Χαμενεΐ ως Ανώτατο Ηγέτη. ΑρχικάΟ Αγιατολάχ Abdul-Karim Mousavi, ο Ayatollah Ali Meshkikini και ο Ayatollah Golpaygani ήθελαν να μοιραστούν τη μοναδική θέση του ηγέτη μεταξύ τους, μετονομάζοντάς την σε Ανώτατο Συμβούλιο. Ωστόσο, το συμβούλιο των εμπειρογνωμόνων τους απέρριψε. Στη συνέχεια ο Αγιατολάχ Γκολπαιγκάνι πρότεινε την υποψηφιότητά του, αλλά έχασε από τον Χαμενεΐ, ο οποίος έλαβε περισσότερο από το 60% των ψήφων.
Στη βάση της κρατικής δομής του Ιράν βρίσκεται η αρχή της ηγεσίας του σιιτικού κλήρου, η οποία ονομάζεται Velayat-e Faqih, που σημαίνει «Το συμβούλιο του δικηγόρου». Σύμφωνα με αυτήν την αρχή, καμία σημαντική απόφαση δεν μπορεί να τεθεί σε ισχύ έως ότου εγκριθεί από τον Ανώτατο Ηγέτη.
Ο 3ος Πρόεδρος του Ιράν, Αγιατολάχ Χαμενεΐ, μπόρεσε να επεκτείνει σημαντικά τη σφαίρα επιρροής του Ανώτατου Ηγέτη. Του μεταβίβασε μια σειρά από προεδρικές εξουσίες που σχετίζονται με τον έλεγχο της διοίκησης, του κοινοβουλίου, του υπουργικού συμβουλίου, του δικαστικού σώματος, των μέσων ενημέρωσης, των ενόπλων δυνάμεων, της αστυνομίας, των πληροφοριών, καθώς και μη κρατικών ιδρυμάτων και επιχειρηματικών κοινοτήτων.
Την ίδια ημέρα, 4 Ιουνίου 1989, το Μέτζλις των ειδικών της Σαρία, που επέβλεπε τις δραστηριότητες των επαναστατών, διόρισε τον Αλί Χαμενεΐ ως Ηγέτη της Ισλαμικής Επανάστασης. Προηγουμένως, αυτή την τιμητική θέση κατείχε ο Ιμάμ Χομεϊνί.
Εσωτερική πολιτική
Ο Πρόεδρος και κορυφαίος ηγέτης του Ιράν υποστήριξε ενεργά την επιστημονική πρόοδο. Μεταξύ του ισλαμικού κλήρου, ήταν από τους πρώτους που ενέκρινε την έρευνα για τη θεραπευτική κλωνοποίηση και τα βλαστοκύτταρα. Λόγω του γεγονότος ότι «τα αποθέματα πετρελαίου και φυσικού αερίου δεν είναι απεριόριστα», ο Πρόεδρος έδωσε μεγάλη προσοχή στην ανάπτυξη της πυρηνικής ενέργειας. Το 2004 πνευματικός ηγέτηςΟ Αγιατολάχ Αλί Χαμενεΐ του Ιράν υποστήριξε την επιτάχυνση της διαδικασίας ιδιωτικοποίησης της οικονομίας.
Πυρηνικά όπλα
Μιλώντας για την εσωτερική πολιτική του Αλί Χαμενεΐ, αξίζει να σημειωθεί χωριστά η στάση του απέναντι στα πυρηνικά όπλα. Ο Ιρανός ηγέτης εξέδωσε μια φετβά (νομική θέση) σύμφωνα με την οποία η παραγωγή και η αποθήκευση πυρηνικών όπλων απαγορεύεται από το Ισλάμ. Το καλοκαίρι του 2005, το εξέφρασε σε μια συνάντηση της ΔΟΑΕ ως την επίσημη θέση της ιρανικής κυβέρνησης. Ωστόσο, αρκετοί πρώην Ιρανοί διπλωμάτες ισχυρίζονται ότι σε συνομιλία με εκπροσώπους των ιρανικών ειδικών υπηρεσιών, ο Χαμενεΐ δεν απέρριψε τη χρήση πυρηνικών όπλων από μουσουλμάνους στο Ιράν. Ένας άλλος λόγος για τον οποίο τέθηκε υπό αμφισβήτηση η επιρροή και η εκτέλεση αυτής της θέσης είναι ότι ο ηγεμόνας μπορεί να τη γιορτάσει στο μέλλον εάν είναι επωφελής για τη χώρα του. Μια τέτοια περίπτωση έχει ήδη συμβεί στην ιστορία. Έτσι, κατά τη διάρκεια της σύγκρουσης Ιράν-Ιράκ, ο Ανώτατος Ηγέτης Χομεϊνί εξέδωσε μια φετβά κατά των αδιάκριτων όπλων και στη συνέχεια την ακύρωσε και διέταξε την επανέναρξη της παραγωγής τέτοιων όπλων.
Εξωτερική πολιτική
Αμερική. Αναπόσπαστο μέρος των δημόσιων ομιλιών του Μεγάλου Αγιατολάχ ήταν πάντα η κριτική κατά των Ηνωμένων Πολιτειών. Βασικά, συνδέθηκε με την ιμπεριαλιστική πολιτική της αμερικανικής ηγεσίας στις χώρες της Μέσης Ανατολής, την υποστήριξη του Ισραήλ, την επιθετικότητα κατά του Ιράκ κ.λπ. Στο πλαίσιο των πρόσφατων γεγονότων, ο Χαμενεΐ είπε ότι «οι Αμερικανοί δεν είναι μόνο εναντίον του ιρανικού έθνους, αλλά είναι και οι κύριοι εχθροί του». Πρόσθεσε επίσης ότι «η υποχώρηση του Ιράν απέναντι στην Αμερική θα της δώσει δύναμη και θα την κάνει πιο θρασύ».
Παλαιστίνη. Ο Χαμενεΐ παρακολουθείκατά του Ισραήλ ως παράνομου κατοχικού καθεστώτος. Από αυτή την άποψη, υποστηρίζει τους Παλαιστίνιους στην απροθυμία τους να αναγνωρίσουν το Ισραήλ. Ο πολιτικός ηγέτης είναι σίγουρος ότι εάν κάποιος από τον ισλαμικό κόσμο αναγνωρίσει επίσημα το «καταπιεστικό καθεστώς του Ισραήλ», όχι μόνο θα υποστεί περιφρόνηση, αλλά θα διαπράξει και μια μάταιη ενέργεια, αφού αυτό το καθεστώς δεν θα ζήσει πολύ.
Σύμφωνα με τον Αγιατολάχ Χαμενεΐ, του οποίου η βιογραφία παρουσιάζεται στο άρθρο μας, το παλαιστινιακό ζήτημα πρέπει να επιλυθεί μέσω δημοψηφίσματος. Όλοι όσοι εκδιώχθηκαν από την Παλαιστίνη και όλοι όσοι έζησαν σε αυτήν πριν από το 1948, ανεξάρτητα από το αν είναι Χριστιανοί ή Εβραίοι, θα πρέπει να συμμετέχουν σε αυτήν.
Σε μία από τις τελευταίες ομιλίες του, ο Χαμενεΐ είπε ότι το Ισραήλ δεν θα υπάρχει για περισσότερα από 25 χρόνια εάν οι Παλαιστίνιοι και άλλοι Μουσουλμάνοι δεν συνεχίσουν τον αγώνα τους ενάντια στο Σιωνιστικό καθεστώς. Σε αυτόν τον αγώνα, βλέπει τη μόνη διέξοδο από την κατάσταση και θεωρεί όλες τις άλλες μεθόδους άκαρπες.
Ιδιωτική ζωή
Ο Ali Khamenei και η σύζυγός του Khojaste Khamenei έχουν τέσσερις γιους και τρεις κόρες. Σύμφωνα με τον γαμπρό του Χαμενεΐ, ζει μια πολύ ασκητική ζωή. Ο πρώην πρόεδρος μιλά άπταιστα Αραβικά, Περσικά και Αζερμπαϊτζάν και καταλαβαίνει μερικά αγγλικά. Λατρεύει την περσική ποίηση και του αρέσει η πεζοπορία. Στα νιάτα του, ο Χαμενεΐ αγαπούσε να παίζει ποδόσφαιρο. Ο πολιτικός εξέδωσε 18 βιβλία και 6 μεταφράσεις. Τα βιβλία του Αγιατολάχ Χαμενεΐ είναι κυρίως αφιερωμένα στην ισλαμική θρησκεία.
