Ναοί της Ιερουσαλήμ. Ιερουσαλήμ, Εκκλησία του Παναγίου Τάφου: ιστορία και φωτογραφίες

2024 Συγγραφέας: Henry Conors | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2024-02-12 05:52

Η Ιερουσαλήμ είναι μια πόλη αντιθέσεων. Στο Ισραήλ, υπάρχουν μόνιμες εχθροπραξίες μεταξύ Μουσουλμάνων και Εβραίων, την ίδια στιγμή, Εβραίοι, Άραβες, Αρμένιοι και άλλοι ζουν ειρηνικά σε αυτόν τον ιερό τόπο.

Οι ναοί της Ιερουσαλήμ φέρουν τη μνήμη αρκετών χιλιετιών. Τα τείχη θυμούνται τα διατάγματα του Κύρου του Μεγάλου και του Δαρείου Α', την εξέγερση των Μακκαβαίων και τη βασιλεία του Σολομώντα, την εκδίωξη των εμπόρων από το ναό από τον Ιησού.

Διαβάστε και θα μάθετε πολλά ενδιαφέροντα πράγματα από την ιστορία των ναών στην πιο ιερή πόλη του πλανήτη.

Jerusalem

Οι ναοί της Ιερουσαλήμ εντυπωσιάζουν τη φαντασία των προσκυνητών εδώ και χιλιάδες χρόνια. Αυτή η πόλη θεωρείται πραγματικά η πιο ιερή στη γη, καθώς οι πιστοί τριών θρησκειών φιλοδοξούν εδώ.

Οι ναοί της Ιερουσαλήμ, φωτογραφίες των οποίων θα δοθούν παρακάτω, ανήκουν στον Ιουδαϊσμό, το Ισλάμ και τον Χριστιανισμό. Σήμερα, οι τουρίστες τείνουν προς το Τείχος Δακρύων, το Τζαμί al-Aqsa και τον Θόλο του Βράχου, καθώς και την Εκκλησία της Ανάληψης και τον ναόΠαναγία μας.

Η Ιερουσαλήμ είναι επίσης διάσημη στον χριστιανικό κόσμο. Ο Ναός του Παναγίου Τάφου (η φωτογραφία θα παρουσιαστεί στο τέλος του άρθρου) θεωρείται όχι μόνο ο τόπος της σταύρωσης και της ανάστασης του Χριστού. Αυτό το ιερό έγινε επίσης έμμεσα ένας από τους λόγους για την έναρξη ολόκληρης της εποχής των Σταυροφοριών.

Παλιά και Νέα Πόλη

Σήμερα υπάρχει μια Νέα Ιερουσαλήμ και μια Παλαιά. Αν μιλάμε για την πρώτη, τότε είναι μια σύγχρονη πόλη με φαρδιούς δρόμους και πολυώροφα κτίρια. Διαθέτει σιδηρόδρομο, τα τελευταία εμπορικά κέντρα και πολλή διασκέδαση.

Η κατασκευή νέων συνοικιών και η εγκατάσταση τους από Εβραίους ξεκίνησε μόλις τον δέκατο ένατο αιώνα. Πριν από αυτό, οι άνθρωποι ζούσαν στη σύγχρονη Παλιά Πόλη. Όμως η έλλειψη χώρου για δόμηση, η έλλειψη νερού και άλλες ταλαιπωρίες επηρέασαν την επέκταση των ορίων του οικισμού. Αξιοσημείωτο είναι ότι οι πρώτοι κάτοικοι των νέων σπιτιών πληρώθηκαν χρήματα για να φύγουν πίσω από το τείχος της πόλης. Όμως επέστρεφαν στις παλιές συνοικίες για πολλή ώρα τη νύχτα, καθώς πίστευαν ότι το τείχος θα τους προστάτευε από τους εχθρούς.

Η νέα πόλη σήμερα φημίζεται όχι μόνο για την καινοτομία. Έχει πολλά μουσεία, μνημεία και άλλα αξιοθέατα που χρονολογούνται από τον δέκατο ένατο και τον εικοστό αιώνα.

Ωστόσο, όσον αφορά την ιστορία, η Παλιά Πόλη είναι πιο σημαντική. Εδώ είναι τα αρχαιότερα ιερά και μνημεία που ανήκουν στις τρεις παγκόσμιες θρησκείες.

Η Παλιά Πόλη είναι μέρος της σύγχρονης Ιερουσαλήμ, που κάποτε βρισκόταν πίσω από το τείχος του φρουρίου. Η περιοχή χωρίζεται σε τέσσερις συνοικίες - Εβραϊκή, Αρμενική,χριστιανός και μουσουλμάνος. Εδώ έρχονται εκατομμύρια προσκυνητές και τουρίστες κάθε χρόνο.

Μερικοί ναοί στην Ιερουσαλήμ θεωρούνται παγκόσμια ιερά. Για τους Χριστιανούς, αυτή είναι η Εκκλησία του Παναγίου Τάφου, για τους Μουσουλμάνους - το τζαμί Al-Aqsa, για τους Εβραίους - τα ερείπια του ναού με τη μορφή του Δυτικού Τείχους (Wailing Wall).

Ας ρίξουμε μια πιο προσεκτική ματιά στα πιο δημοφιλή ιερά της Ιερουσαλήμ που τιμούνται σε όλο τον κόσμο. Πολλά εκατομμύρια άνθρωποι στρέφονται προς την κατεύθυνση τους όταν προσεύχονται. Γιατί είναι τόσο διάσημοι αυτοί οι ναοί;

Πρώτος Ναός

Κανένας Εβραίος δεν θα μπορούσε ποτέ να αποκαλέσει ένα ιερό «ναό του Γιαχβέ». Αυτό ήταν αντίθετο με τις θρησκευτικές επιταγές. «Το όνομα του G-d δεν μπορεί να ειπωθεί», γι' αυτό το ιερό ονομάστηκε «Ιερός Οίκος», «Παλάτι του Αδωνάι» ή «Οίκος του Ελοχίμ».

Έτσι, ο πρώτος πέτρινος ναός ανεγέρθηκε στο Ισραήλ μετά την ένωση πολλών φυλών από τον Δαβίδ και τον γιο του Σολομώντα. Πριν από αυτό, το ιερό είχε τη μορφή φορητής σκηνής με την Κιβωτό της Διαθήκης. Μικροί τόποι λατρείας αναφέρονται σε πολλές πόλεις όπως η Βηθλεέμ, η Συχέμ, η Γκιβάτ Σαούλ και άλλες.

Το σύμβολο της ένωσης του ισραηλινού λαού ήταν η κατασκευή του ναού του Σολομώντα στην Ιερουσαλήμ. Ο βασιλιάς επέλεξε αυτή την πόλη για έναν λόγο - ήταν στα σύνορα των κτήσεων των οικογενειών Yehuda και Benjamin. Η Ιερουσαλήμ θεωρούνταν η πρωτεύουσα των Ιεβουσαίων.

Έτσι, τουλάχιστον από την πλευρά των Εβραίων και των Ισραηλιτών, δεν θα έπρεπε να είχε λεηλατηθεί.

Ο Ντέιβιντ αγόρασε το Όρος Μοριά (σήμερα γνωστό ως Όρος του Ναού) από την Αράουν. Εδώ αντί για αλώνι στρώθηκε βωμός προς τον Θεόγια να σταματήσει η ασθένεια που έπληξε τον κόσμο. Πιστεύεται ότι αυτό είναι το μέρος όπου ο Αβραάμ επρόκειτο να θυσιάσει τον γιο του. Αλλά ο προφήτης Naftan παρότρυνε τον Δαβίδ να μην χτίσει το ναό, αλλά να εμπιστευτεί αυτή την ευθύνη στον ενήλικο γιο του.

Επομένως, ο Πρώτος Ναός χτίστηκε κατά τη βασιλεία του Σολομώντα. Υπήρχε μέχρι την καταστροφή από τον Ναβουχοδονόσορ το 586 π. Χ.

Δεύτερος Ναός

Σχεδόν μισό αιώνα αργότερα, ο νέος Πέρσης ηγεμόνας Κύρος ο Μέγας επιτρέπει στους Εβραίους να επιστρέψουν στην Παλαιστίνη και να ξαναχτίσουν τον ναό του Βασιλιά Σολομώντα στην Ιερουσαλήμ.

Το διάταγμα του Κύρου επέτρεψε όχι μόνο στους ανθρώπους να επιστρέψουν από την αιχμαλωσία, αλλά έδωσε επίσης τρόπαια ναϊκά σκεύη και διέταξε επίσης να διατεθούν κεφάλαια για οικοδομικές εργασίες. Όμως με την άφιξη των φυλών στην Ιερουσαλήμ, μετά την ανέγερση του θυσιαστηρίου, αρχίζουν οι διαμάχες μεταξύ των Ισραηλιτών και των Σαμαρειτών. Δεν επετράπη στους τελευταίους να χτίσουν το ναό.

Οι διαφωνίες επιλύθηκαν τελικά μόνο από τον Δαρείο Υστάσπη, ο οποίος αντικατέστησε τον Κύρο τον Μέγα. Επιβεβαίωσε εγγράφως όλα τα διατάγματα και διέταξε προσωπικά την ολοκλήρωση της ανέγερσης του ιερού. Έτσι, ακριβώς εβδομήντα χρόνια μετά την καταστροφή, το κύριο ιερό της Ιερουσαλήμ αποκαταστάθηκε.

Αν ο Πρώτος Ναός ονομαζόταν του Σολομώντα, ο νεόκτιστος ονομαζόταν Ζοροβάβελ. Όμως με την πάροδο του χρόνου, ερήμωσε και ο βασιλιάς Ηρώδης αποφασίζει να ανακατασκευάσει το όρος Μόρια έτσι ώστε το αρχιτεκτονικό σύνολο να ταιριάζει σε πιο πολυτελείς συνοικίες της πόλης.

Επομένως, η ύπαρξη του Δεύτερου Ναού χωρίζεται σε δύο στάδια - τον Ζοροβάβελ και τον Ηρώδη. Επιζώντας από την εξέγερση των Μακκαβαίων και τη ρωμαϊκή κατάκτηση, το ιερόπήρε μια κάπως άθλια εμφάνιση. Το 19 π. Χ., ο Ηρώδης αποφασίζει να αφήσει μια ανάμνηση του εαυτού του στην ιστορία μαζί με τον Σολομώντα και ξαναχτίζει το συγκρότημα.

Ειδικά για αυτό, περίπου χίλιοι ιερείς μελέτησαν την κατασκευή για αρκετούς μήνες, αφού μόνο αυτοί μπορούσαν να μπουν μέσα στο ναό. Το ίδιο το κτίσμα του ιερού έφερε αρκετά ελληνορωμαϊκά χαρακτηριστικά, αλλά ο βασιλιάς δεν επέμεινε ιδιαίτερα να το αλλάξει. Όμως ο Ηρώδης δημιούργησε πλήρως τα εξωτερικά κτίρια σύμφωνα με τις καλύτερες παραδόσεις των Ελλήνων και των Ρωμαίων.

Μόνο έξι χρόνια μετά την ολοκλήρωση της κατασκευής του νέου συγκροτήματος, καταστράφηκε. Η αντιρωμαϊκή εξέγερση που ξεκίνησε σταδιακά είχε ως αποτέλεσμα τον Πρώτο Εβραϊκό Πόλεμο. Ο αυτοκράτορας Τίτος κατέστρεψε το ιερό ως το κύριο πνευματικό κέντρο των Ισραηλιτών.

Τρίτος Ναός

Πιστεύεται ότι ο τρίτος ναός στην Ιερουσαλήμ θα σηματοδοτήσει τον ερχομό του Μεσσία. Υπάρχουν διάφορες εκδοχές για την εμφάνιση αυτού του ιερού. Όλες οι παραλλαγές βασίζονται στο βιβλίο του προφήτη Ιεζεκιήλ, το οποίο είναι επίσης μέρος του Tanakh.

Έτσι, ορισμένοι πιστεύουν ότι ο Τρίτος Ναός θα αναδυθεί ως εκ θαύματος εν μία νυκτί. Άλλοι υποστηρίζουν ότι πρέπει να ανεγερθεί, καθώς ο βασιλιάς έδειξε το μέρος χτίζοντας τον Πρώτο Ναό.

Το μόνο πράγμα που δεν αμφισβητείται μεταξύ όλων εκείνων που υποστηρίζουν την κατασκευή είναι η περιοχή όπου θα βρίσκεται αυτό το κτίριο. Παραδόξως, τόσο οι Εβραίοι όσο και οι Χριστιανοί το βλέπουν σε ένα μέρος πάνω από τον θεμέλιο λίθο, όπου βρίσκεται σήμερα το Kubat al-Sakhra.

Μουσουλμανικά ιερά

Μιλώντας για τους ναούς της Ιερουσαλήμ, δεν μπορεί κανείς να επικεντρωθεί αποκλειστικά στον Ιουδαϊσμό ήΧριστιανισμός. Εδώ βρίσκεται επίσης το τρίτο πιο σημαντικό και αρχαιότερο ιερό του Ισλάμ. Αυτό είναι το τζαμί al-Aqsa ("Απομακρυσμένο"), το οποίο συχνά συγχέεται με το δεύτερο μουσουλμανικό αρχιτεκτονικό μνημείο - το Kubat al-Sahra ("Dome of the Rock"). Είναι το τελευταίο που έχει μεγάλο χρυσό τρούλο, που φαίνεται για πολλά χιλιόμετρα.

Το Al-Aqsa βρίσκεται στο Όρος του Ναού. Χτίστηκε το 705 μ. Χ., με διαταγή του χαλίφη Ούμαρ ιμπν αλ Χάταμπ αλ Φαρούκ. Το τζαμί ξαναχτίστηκε πολλές φορές, επισκευάστηκε, καταστράφηκε από σεισμό, χρησίμευσε ως έδρα των Ναϊτών. Σήμερα, αυτό το ιερό μπορεί να φιλοξενήσει περίπου πέντε χιλιάδες πιστούς.

Είναι σημαντικό να θυμάστε ότι το al-Aqsa έχει έναν γαλαζωπό-γκρι θόλο και είναι πολύ μικρότερος από αυτόν της al-Sahra.

Το Dome of the Rock απολαμβάνει με την αρχιτεκτονική του. Δεν είναι καθόλου τυχαίο που πολλοί τουρίστες βιώνουν ήπια στάδια απογοήτευσης λόγω της επίσκεψης στην Ιερουσαλήμ. Αυτή η πόλη είναι απλά εκπληκτική με την ομορφιά, την αρχαιότητα και τη συγκέντρωση της ιστορίας.

Το As-Sahra χτίστηκε στα τέλη του έβδομου αιώνα από δύο αρχιτέκτονες με εντολή του χαλίφη Abd al-Malik al-Merwan. Στην πραγματικότητα, χτίστηκε αρκετά χρόνια νωρίτερα από το al-Aqsa, αλλά δεν είναι τζαμί. Με την αρχιτεκτονική έννοια, πρόκειται για έναν θόλο πάνω από τον ιερό «θεμέλιο λίθο», από τον οποίο, όπως λένε, ξεκίνησε η δημιουργία του κόσμου και ο Μωάμεθ ανέβηκε στον ουρανό («miraj»).

Έτσι, στην Ιερουσαλήμ υπάρχει ένα ολόκληρο συγκρότημα ισλαμικών ιερών στο Όρος του Ναού. Αυτή είναι μια πόλη αντιθέσεων, παρά την τεταμένη κατάστασηπεριοχή, μόλις μερικές δεκάδες μέτρα μακριά, οι Εβραίοι προσεύχονται κοντά στο Τείχος των Δακρύων.

Εκκλησία της Μητέρας του Θεού

Η Εκκλησία της Παναγίας στην Ιερουσαλήμ, η οποία σήμερα ονομάζεται επίσημα Μονή της Κοιμήσεως της Θεοτόκου, έχει μια ενδιαφέρουσα και χαοτική ιστορία.

Χτίστηκε το 415 επί επισκόπου Ιωάννη Β'. Ήταν μια βυζαντινή βασιλική, που ονομαζόταν «Αγία Σιών». Σύμφωνα με τη μαρτυρία του Ιωάννη του Θεολόγου, εδώ έζησε και αναπαύθηκε η Υπεραγία Θεοτόκος. Πιστεύεται ότι το πρώτο ιερό ανεγέρθηκε σε αυτήν την τοποθεσία ως μέρος του Μυστικού Δείπνου και της τέρψης του Αγίου Πνεύματος στους αποστόλους την Πεντηκοστή.

Καταστράφηκε δύο φορές από Πέρσες (7ος αιώνας) και Μουσουλμάνους (13ος αιώνας). Αποκαταστάθηκε από ντόπιους κατοίκους, και μετά από τους σταυροφόρους. Όμως η ακμή του μοναστηριού, που σήμερα βρίσκεται ανάμεσα στα αβαεία, πέφτει στα τέλη του δέκατου ένατου αιώνα.

Μετά από πολλούς αιώνες μουσουλμανικής κυριαρχίας σε αυτό το έδαφος, κατά τη διάρκεια της σημαντικής επίσκεψης του αυτοκράτορα Γουλιέλμου Β' στην Παλαιστίνη, το τάγμα των Βενεδικτίνων αγοράζει ένα κομμάτι γης για εκατόν είκοσι χιλιάδες μάρκα σε χρυσό από τον Σουλτάνο της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας Abdul-Hamid II.

Από εδώ και στο εξής ξεκινά η επιμελής κατασκευή, η οποία αναπτύχθηκε από τους Γερμανούς αδελφούς από το Καθολικό τάγμα. Αρχιτέκτονας ήταν ο Heinrich Renard. Σχεδίαζε να χτίσει μια εκκλησία παρόμοια με τον καθεδρικό ναό της Καρολίγειας στο Άαχεν. Αξιοσημείωτο είναι ότι, με βάση τη γερμανική παράδοση στην κατασκευή, οι μάστορες εισήγαγαν βυζαντινά και σύγχρονα μουσουλμανικά στοιχεία στη Μονή της Κοιμήσεως της Θεοτόκου.

Σήμερα είναιΤο ιερό βρίσκεται στην κατοχή της Γερμανικής Εταιρείας των Αγίων Τόπων. Πρόεδρός του είναι ο Αρχιεπίσκοπος της Κολωνίας.

Εκκλησία του Παναγίου Τάφου

Ο Ναός του Κυρίου στην Ιερουσαλήμ φέρει πολλά ονόματα και τίτλους, αλλά είναι όλα με τον ένα ή τον άλλο τρόπο αντανάκλαση μιας σκέψης. Η λάρνακα υψώνεται στο σημείο όπου σταυρώθηκε ο Υιός του Θεού. Εδώ ήταν που αναστήθηκε. Σε αυτόν τον ναό πραγματοποιείται η ετήσια τελετή της καθόδου της Αγίας Φωτιάς.

Ο τόπος όπου υπέφερε, πέθανε και αναστήθηκε ο Ιησούς Χριστός ήταν πάντα σεβαστός από τους πιστούς. Η μνήμη του δεν εξαφανίστηκε μετά την καταστροφή της Ιερουσαλήμ από τον Τίτο και μετά από αρκετά χρόνια ύπαρξης σε αυτή τη θέση του ναού της Αφροδίτης, που χτίστηκε υπό τον Αδριανό.

Μόλις το έτος 325, άρχισε η μητέρα του Ρωμαίου Αυτοκράτορα Κωνσταντίνου του Μεγάλου, η οποία κατά τη διάρκεια της ζωής της ονομαζόταν Flavia Augusta (κατά το βάπτισμα Έλενα), και μετά την αγιοποίηση ονομάστηκε Έλενα ισότιμη με τους Αποστόλους η κατασκευή μιας χριστιανικής εκκλησίας.

Για ένα χρόνο, υπήρχε μια εκκλησία σε αυτόν τον ιστότοπο. Χτίστηκε δίπλα στη Βασιλική της Βηθλεέμ υπό την ηγεσία του Μακαρίου. Κατά τη διάρκεια των εργασιών, χτίστηκε ένα ολόκληρο συγκρότημα κτιρίων - από το ναό-μαυσωλείο μέχρι την κρύπτη. Αξιοσημείωτο είναι ότι η μνημειακή αυτή σύνθεση αναφέρεται στον περίφημο χάρτη της Μαντάμπα, που χρονολογείται από τον πέμπτο αιώνα.

Ο Ναός της Αναστάσεως στην Ιερουσαλήμ καθαγιάστηκε για πρώτη φορά κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Μεγάλου Κωνσταντίνου παρουσία του αυτοκράτορα. Από το έτος 335, γιορτάζεται αυτήν την ημέρα ένα σημαντικό γεγονός - η Ανακαίνιση του Ναού (26 Σεπτεμβρίου).

Αξίζει να σημειωθεί ότι γύρω στο 1009 ο χαλίφης αλ-Χακίμ μεταβιβάζει την κυριότητα της εκκλησίας στους Νεστοριανούς, καταστρέφοντας εν μέρειΚτίριο. Όταν οι φήμες για το περιστατικό έφτασαν στη Δυτική Ευρώπη, ήταν ένας από τους κύριους λόγους για τις σταυροφορίες.

Στα μέσα του 12ου αιώνα, οι Ναΐτες ανοικοδόμησαν το συγκρότημα του ναού. Το ρομανικό στυλ του κτιρίου μπορεί να δει κανείς σήμερα στην Εκκλησία της Νέας Ιερουσαλήμ κοντά στη Μόσχα, για την οποία θα μιλήσουμε αργότερα.

Το δέκατο έκτο αιώνα, ένας σεισμός χάλασε σημαντικά την εμφάνιση του ιερού. Το ξωκλήσι έχει γίνει λίγο πιο χαμηλά, δηλαδή όπως φαίνεται σήμερα. Επιπλέον, η καταστροφή επηρέασε τα Kuvuklia. Τα κτίρια ανακαινίστηκαν από Φραγκισκανούς μοναχούς.

Εκκλησία του Παναγίου Τάφου σήμερα

Όπως αναφέραμε προηγουμένως, το πιο δημοφιλές μέρος προσκυνήματος στη Μέση Ανατολή είναι η Ιερουσαλήμ. Η Εκκλησία του Παναγίου Τάφου (η φωτογραφία της οποίας βρίσκεται παρακάτω) προσελκύει εκατομμύρια πιστούς στις εκκλησιαστικές αργίες. Άλλωστε εδώ είναι που κάθε χρόνο κατεβαίνει η Αγία Φωτιά. Αν και αυτή η τελετή μεταδίδεται από τα περισσότερα κανάλια στο διαδίκτυο, πολλοί άνθρωποι προτιμούν να δουν το θαύμα με τα μάτια τους.

Στις αρχές του δέκατου ένατου αιώνα, έγινε μια πυρκαγιά στο ναό, και μέρος του Αναστάση κάηκε, ζημιές επηρέασαν και τα cuvuklia. Οι χώροι αποκαταστάθηκαν γρήγορα, αλλά μετά από έναν αιώνα έγινε φανερό ότι η εκκλησία χρειαζόταν αποκατάσταση. Το τέλος του πρώτου σταδίου της εργασίας αποτράπηκε από τον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο, έτσι οι τελευταίες πινελιές έφτασαν μέχρι το 2013.

Για μισό αιώνα, πραγματοποιήθηκε σημαντική αποκατάσταση ολόκληρου του συγκροτήματος, της ροτόντας και του τρούλου.

Σήμερα ο ναός περιλαμβάνει τον τόπο της σταύρωσης του Ιησού Χριστού (Γολγοθάς), τα cuvuklia και τη ροτόντα πάνω(υπήρχε μια κρύπτη όπου βρισκόταν το σώμα του Υιού του Θεού μέχρι να αναστηθεί), καθώς και ο ναός της Ευρέσεως του Σταυρού, το Καθολικό, ο Ναός των Ισαποστόλων Έλενας και πλήθος πλαϊνά παρεκκλήσια.

Σήμερα, ο ναός ενώνει εκπροσώπους έξι δογμάτων που μοιράζονται την επικράτειά του και έχουν τις δικές τους ώρες λατρείας. Αυτές περιλαμβάνουν την Αιθιοπική, την Κοπτική, την Καθολική, τη Συριακή, την Ελληνορθόδοξη και την Αρμενική Εκκλησία.

Ένα ενδιαφέρον γεγονός είναι το εξής. Προκειμένου να αποφευχθούν άστοχες συνέπειες συγκρούσεων μεταξύ διαφορετικών ομολογιών, το κλειδί του ναού βρίσκεται σε μια μουσουλμανική οικογένεια (Ιούδα) και μόνο ένα μέλος μιας άλλης αραβικής οικογένειας (Nuseibe) έχει το δικαίωμα να ανοίξει την πόρτα. Αυτή η παράδοση ξεκίνησε το 1192 και εξακολουθεί να τιμάται.

Νέα Μονή Ιερουσαλήμ

Η «Νέα Ιερουσαλήμ» ήταν από καιρό το όνειρο πολλών ηγεμόνων του πριγκιπάτου της Μόσχας. Ο Μπόρις Γκοντούνοφ σχεδίασε την κατασκευή του στη Μόσχα, αλλά το έργο του παρέμεινε ανεκπλήρωτο.

Για πρώτη φορά εμφανίζεται ο ναός στη Νέα Ιερουσαλήμ την εποχή του Πατριάρχη Νίκωνα. Το 1656, ίδρυσε ένα μοναστήρι, το οποίο υποτίθεται ότι αντιγράφει ολόκληρο το συγκρότημα των ιερών αξιοθέατων της Παλαιστίνης. Σήμερα, η διεύθυνση των ναών είναι η εξής - η πόλη Istra, οδός Sovetskaya, σπίτι 2.

Πριν ξεκινήσει η κατασκευή, το χωριό Redkina και τα κοντινά δάση βρίσκονταν στη θέση του ναού. Στην πορεία των εργασιών ενισχύθηκε ο λόφος, κόπηκαν δέντρα και όλα τα τοπογραφικά ονόματα άλλαξαν σε ευαγγελικά. Τώρα εμφανίστηκαν οι λόφοι των Ελαιών, της Σιών και του Θαβώρ. Ο ποταμός Ίστρα ονομαζόταν στο εξής Ιορδάνης. Ο Καθεδρικός Ναός της Αναστάσεως, που χτίστηκε το δεύτερο μισό του δέκατου έβδομου αιώνα,επαναλαμβάνει τη σύνθεση του Ναού του Παναγίου Τάφου.

Από την πρώτη σκέψη του Πατριάρχη Νίκωνα και στη συνέχεια, αυτό το μέρος απολάμβανε την ιδιαίτερη διάθεση του Αλεξέι Μιχαήλοβιτς. Οι πηγές αναφέρουν ότι ήταν αυτός που ονόμασε πρώτος το συγκρότημα «Νέα Ιερουσαλήμ» κατά τον αγιασμό της τελευταίας.

Υπήρχε μια σημαντική συλλογή βιβλιοθήκης εδώ, καθώς και μαθητές του μουσικού και ποιητικού σχολείου. Μετά το αίσχος του Νίκωνα, το μοναστήρι πέφτει σε κάποια παρακμή. Τα πράγματα βελτιώθηκαν σημαντικά μετά την άνοδο στην εξουσία του Φιοντόρ Αλεξέεβιτς, ο οποίος ήταν μαθητής του εξόριστου πατριάρχη.

Έτσι, σήμερα πραγματοποιήσαμε μια εικονική περιήγηση σε πολλά από τα πιο διάσημα συγκροτήματα ναών στην Ιερουσαλήμ και επίσης επισκεφθήκαμε τον Ναό της Νέας Ιερουσαλήμ στην περιοχή της Μόσχας.

Καλή επιτυχία σε εσάς, αγαπητοί αναγνώστες! Είθε οι εντυπώσεις σας να είναι φωτεινές και τα ταξίδια σας ενδιαφέροντα.