Κάθε έθνος αξίζει τον άρχοντα του - τον συγγραφέα και το νόημα της έκφρασης

2024 Συγγραφέας: Henry Conors | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2024-02-12 05:52

Στον σύγχρονο κόσμο, υπάρχουν πολλές εκφράσεις που τελικά γίνονται συνθήματα. Αυτές είναι αντανακλάσεις των ανθρώπων για τα θέματα της ζωής, της δύναμης, της ύπαρξης του Θεού. Μία από αυτές τις φράσεις έχει γίνει αξίωμα στο πέρασμα των αιώνων. Προσπάθησαν να το ερμηνεύσουν με διαφορετικούς τρόπους, να το χρησιμοποιήσουν ως δικαιολογία για την ανομία που κάνει συχνά η κυβέρνηση ή να καταγγείλουν τους ανθρώπους που επιτρέπουν αυτές τις ενέργειες.

Έλληνας φιλόσοφος

Όλοι γνωρίζουν τον αρχαίο στοχαστή Σωκράτη. Πολλά ρητά του Έλληνα φιλοσόφου αναφέρονται στην αλληλεπίδραση ανθρώπου και δικαίου. Εξετάστε το νόημα της φράσης: «Κάθε έθνος είναι άξιο του άρχοντα του». Πιθανότατα, με αυτή την έκφραση, ο Σωκράτης ήθελε να πει ότι, επιλέγοντας την εξουσία, κάθε λαός πρέπει να προσεγγίσει το ζήτημα συνειδητά και σοβαρά.

Ο κυβερνήτης που επιλέγεται από την πλειοψηφία, που σημαίνει ότι αυτή η πλειοψηφία αξίζει να υπακούει σε αυτόν πουτοποθετήθηκε στον θρόνο. Οι καιροί περνούν, αλλά αυτό που είπε ο Σωκράτης, αποσπάσματα που έχουν γίνει συνθήματα, εξακολουθούν να είναι επίκαιρα. Επανελήφθησαν και επαναλήφθηκαν από περισσότερες από μία γενιές στοχαστών.

Έλληνας φιλόσοφος έγραψε πολλά έργα με θέμα την κοινωνία. Σκέφτηκε επανειλημμένα τη σκοπιμότητα της κυβέρνησης και την υποταγή του λαού σε αυτήν.

Ποιος είναι ο Joseph De Maistre και τι εννοούσε όταν είπε το περίφημο απόφθεγμα

Υπάρχει μια πολύ γνωστή προσωπικότητα στους φιλοσοφικούς κύκλους. Συνδέεται με τη διάσημη φράση: «Κάθε έθνος είναι άξιο του κυβερνήτη του» - αυτό είναι ένα γαλλόφωνο θέμα της Σαρδηνίας του 18ου αιώνα. Ήταν γνωστός ως διπλωμάτης, πολιτικός, συγγραφέας και φιλόσοφος. Επιπλέον, ήταν ο ιδρυτής του πολιτικού συντηρητισμού. Το όνομά του είναι Joseph-Marie, Comte de Maistre.

Σε έναν γραπτό διάλογο υπήρχε μια φράση: "Κάθε έθνος έχει την κυβέρνηση που του αξίζει" - αυτή ήταν η αλληλογραφία μεταξύ του αυλικού απεσταλμένου του Αλέξανδρου Α' και της κυβέρνησης της Σαρδηνίας. Για τι μιλάει; Υπό ποιες συνθήκες ειπώθηκε;

Στις 27 Αυγούστου 1811, ως αντίδραση στους νέους νόμους της κυβέρνησης της Ρωσικής Αυτοκρατορίας, ο Joseph de Maistre αξιολόγησε τις ενέργειες του Αλέξανδρου Ι. Όλο το νόημα και ο θυμός του αυλικού επενδύθηκαν σε μια φράση, που έγινε φτερωτό. Τι ακριβώς εννοούσε ο De Maistre;

Ο λαός πρέπει να παρακολουθεί στενά τις ενέργειες της άρχουσας ελίτ. Αν η κοινωνία θέλει να ζει με αξιοπρέπεια, ο κυβερνήτης πρέπει να είναι κατάλληλος.

Το δικαίωμα επιλογής

Η ανηθικότητα των πράξεων του αρχηγού του κράτους βρίσκεται στη συνείδηση του λαού. Αν ο λαός επιτρέπει την κυριαρχία των αδαών, τότε του ταιριάζει. Και αν δεν είναι έτσι, τότε γιατί αντέχει; Και αν σιωπήσει, δεν κάνει τίποτα, τότε η φράση: «Κάθε έθνος είναι άξιος του άρχοντα του» είναι απολύτως δικαιολογημένη. Σε μια τέτοια κοινωνία, υπάρχει το δικαίωμα να υπάρχει μια κατάλληλη κυβέρνηση. Άλλωστε, ο λαός είναι ο αποφασιστικός κρίκος, έχει το δικαίωμα να επιλέξει το κεφάλι που είναι κοντά του.

Μια δημοκρατική κοινωνία δεν είναι μια απρόσωπη μάζα ανθρώπων και όχι ένα κοπάδι ανόητων ανθρώπων. Έχει μάτια και αυτιά και, πρώτα απ' όλα, μπορεί να σκεφτεί. Κάνοντας ένα λάθος, ο λαός το πληρώνει με τη μορφή αδίστακτη κυβέρνησης.

Ο Joseph De Maistre ζει στη Ρωσία για περισσότερα από δέκα χρόνια. Σε αυτό το διάστημα, ο πολιτικός φιλόσοφος κατάφερε να γράψει πολλά έργα με θέμα την εξουσία και τον λαό. Μεταξύ των εγχώριων Ρώσων στοχαστών υπήρχαν ομοϊδεάτες του de Maistre, ο οποίος άντλησε με τόλμη έμπνευση από τις πραγματείες και τα βιβλία του. Σύμφωνα με τη λογοτεχνική έρευνα, οι φιλοσοφικές σκέψεις αυτού του συγγραφέα εντοπίζονται στα έργα των Λ. Τολστόι, Φ. Ντοστογιέφσκι, Φ. Τιούτσεφ και άλλων.

Ρωσικός Ιλίν

Φυσικά, αν υπάρχουν οπαδοί, τότε υπάρχουν και αντίπαλοι. Μεταξύ εκείνων που διαφωνούν με την έκφραση ότι κάθε έθνος είναι άξιο του κυβερνήτη του ήταν ο Ιβάν Αλεξάντροβιτς Ιλίν. Πίστευε ότι η κοινωνία είναι πρωτίστως άνθρωποι που συνδέονται με κοινά συμφέροντα. Ο χαρακτήρας των ανθρώπινων μαζών διαμορφώνεται από αιώνες και ολόκληρες γενιές. Κατά την επιλογή του αρχηγού τους, οι μάζες καθοδηγούνται από την αρχή της επιβίωσης.

Η έκφραση: «Κάθε έθνος έχει την κυβέρνηση που του αξίζει», ο Ilyin θεώρησε ψεύτικη και ανόητη. Προέβαλε ισχυρά επιχειρήματα ως προς αυτό. Για παράδειγμα, ο λαός της Ολλανδίας. Υπέφερε για πολύ καιρό από τη δικτατορία των αρχών (Γκράνβελ και Εγμονταΐλη), αν και στην ουσία του ήταν ένας πολύ φιλήσυχος λαός. Η Αγγλία (XVII αιώνας) χάθηκε υπό την κυριαρχία του Καρόλου του Πρώτου και του Στιούαρτ, του Κρόμγουελ. Τι γίνεται με τις εκτελέσεις των Καθολικών, τους εμφύλιους πολέμους και τον προτεσταντικό τρόμο; Όλα αυτά στράφηκαν εναντίον ενός φιλήσυχου και μορφωμένου λαού.

Ψεύδος και κοινωνική ευθύνη

Ilyin θεώρησε το λάθος του πλυσίματος, το οποίο εκφράστηκε από τον Joseph de Maistre. Ο τελευταίος απλώς ερμήνευσε τα λόγια του μεγάλου φιλοσόφου της αρχαιότητας σύμφωνα με την πραγματικότητα που τον περιβάλλει. Ίσως τα αποσπάσματα του Σωκράτη είτε να παρερμηνεύονται, είτε να είναι απλώς ψευδή. Ο Ilyin διαφώνησε κατηγορηματικά με αυτούς τους φιλοσόφους. Σύμφωνα με τον Ilyin, ένας καλός κυβερνήτης μπορεί να κάνει τους ανθρώπους καλύτερους.

Και τι κόστισε η αγριότητα της Συνέλευσης και ο δεσποτισμός του Ναπολέοντα στους ανθρώπους της εποχής των επαναστάσεων στη Γαλλία! Αυτή η λίστα μπορεί να συνεχιστεί για πολύ καιρό. Τσέχοι, Σέρβοι, Ρουμάνοι, Σλάβοι…

Άξιζε να τους φέρονται βάναυσα ανά πάσα στιγμή; Φυσικά, καμία κοινωνία δεν μπορεί να είναι μονοπρόσωπη και ίδια μάζα. Ανάμεσά τους υπάρχουν και οι δίκαιοι και οι άθεοι. Ο Ilyin σημειώνει ότι το σύγχρονο δημοκρατικό σύστημα εκλογής ηγεμόνα δεν μπορεί να καλύψει πλήρως τις ανάγκες όλων. Ψηφίζουμεμια εικόνα που δημιουργήθηκε από άλλους, και όχι για ένα άτομο που γνωρίζουμε καλά. Ως εκ τούτου, το μερίδιο ευθύνης ανήκει στην κοινωνία, αλλά είναι τόσο πενιχρό που είναι πολύ πιθανό να διαλέξουμε έναν απατεώνα χωρίς καν να το γνωρίζουμε.

Βιβλική προέλευση

Η συνθηματική φράση ότι κάθε έθνος αξίζει τον άρχοντα του έχει τις ρίζες της στις χριστιανικές γραφές. Πολλά λέγονται στη Βίβλο. Για κάποιους, αυτό είναι ένα πολύ οικείο και κατανοητό βιβλίο. Υπάρχουν όμως και εκείνοι που δεν καταλαβαίνουν καθόλου το νόημα αυτών που ειπώθηκαν. Υπάρχουν επίσης άνθρωποι που παίρνουν εν μέρει κατά βάθος όσα είναι γραμμένα στις Αγίες Γραφές, και εν μέρει δεν μπορούν να κατανοήσουν και να δεχτούν. Δυστυχώς, πάρα πολλοί άνθρωποι ερμηνεύουν αυτό το Μεγάλο Βιβλίο με διαφορετικούς τρόπους. Επομένως, η φράση ότι κάθε έθνος αξίζει τον άρχοντα του προκαλεί ποικίλες έριδες και γίνεται αφορμή για φιλοσοφικές συζητήσεις. Είτε έτσι είτε αλλιώς, σύμφωνα με τη Γραφή, όλη η εξουσία είναι από τον Θεό. Είτε μας αρέσει είτε όχι, ο Θεός είναι ο παντοδύναμος και τίποτα δεν μπορεί να ξεπεράσει το μάτι που βλέπει τα πάντα.

Στη χριστιανική κατανόηση υπάρχει ένας νόμος - είναι η Αγάπη. Και είναι αδύνατο να καταδικάσει κανείς τον άρχοντα, ακόμα και τον πιο τρομερό. Θα έχει τη δική του κρίση - του Θεού. Λέγεται περισσότερο: «Αγάπα τον Χριστό και κάνε ό,τι θέλεις…» Αυτός που έχει λογική καταλαβαίνει ότι, έχοντας αφήσει τον Θεό στην καρδιά και την ψυχή του, ο άνθρωπος δεν είναι ικανός για έγκλημα. Ζει σύμφωνα με το νόμο της συνείδησης, που είναι η φωνή του Θεού. Επομένως, ένα τέτοιο άτομο δεν χρειάζεται γραπτούς νόμους. Έχει τον Νόμο στην καρδιά του και δεν θα τον παραβεί.

Γιατί να έχουμε κυβέρνηση;

Αλλά για όσους δεν γνώρισαν τον Χριστό, η κυβερνητική ρύθμιση των νόμων είναι ακριβώς αυτό που χρειάζεται. Μπορεί,γιατί η κοινωνία ως επί το πλείστον είναι άθεη ή δέχεται τον Θεό αφηρημένα, χωρίς να εκπληρώνει τις εντολές του… Και λέγεται ότι κάθε έθνος αξίζει τη δική του κυβέρνηση, ακόμα κι αν το έθνος στο σύνολό του φαίνεται ειρηνικό. Πάντα υπάρχουν παγίδες. Ο σίδηρος πρώτα βυθίζεται στη φωτιά, στη συνέχεια σφυρηλατείται και μόνο μετά ψύχεται. Οι άνθρωποι λοιπόν, προφανώς, προσφέρονται σε τέτοια σφυρηλάτηση για να ξεσκεπάσουν τη δυσοσμία των ψυχών και να αποκαλύψουν τους καλύτερους, όπως λέμε, ήρωες. Στη συνέχεια, κοιτάζοντας τους ήρωες, προσπαθούμε τουλάχιστον λίγο να είμαστε σαν αυτούς. Η ψυχή μας μαλακώνει και καθαρίζεται στα βάσανα. Ναι, πονάει, αλλά για κάποιο λόγο, όταν είμαστε χορτάτοι, τα έχουμε όλα, γινόμαστε πιο αχάριστοι, τεμπέληδες και ποθητές.

Τι χρειαζόμαστε όλοι;

Αυτός που είπε: «Κάθε έθνος είναι άξιος του κυβερνήτη του» - ίσως κατάλαβε το βάθος της πτώσης της ανθρωπότητας συνολικά. Αν καταλάβαμε όλοι πόσο πολύτιμη είναι η ανθρώπινη ζωή, πόσο σημαντικό είναι να συγχωρείς και να αγαπάς, να αποδέχεσαι και να δίνεις χαρά, να ζεις σύμφωνα με τη συνείδηση, να μην κλέβεις ή να πορνεύεις… Τι να πούμε για δεσπότες ηγεμόνες, αν η βία έχει γίνονται ο κανόνας σε πολλές οικογένειες. Και πόσες αμβλώσεις έχουν γίνει σε όλο τον κόσμο (νομιμοποιημένη δολοφονία παιδιών); Μήπως, λοιπόν, αυτός που είπε: «Κάθε έθνος είναι άξιος του άρχοντα του», να είχε δίκιο; Πόσα είναι κρυμμένα στην ψυχή μας; Πώς μπορούμε να μιλάμε όμορφα δημόσια, υποκρισία και να κάνουμε καλές πράξεις. Όμως, όταν γυρίσαμε σπίτι, πίσω από κλειστές πόρτες μπορούμε να καταδικάσουμε, να συκοφαντήσουμε, να πληγώσουμε τους γείτονές μας, να γίνουμε δεσπότες, φθονεροί, πόρνοι και λαίμαργοι.

Αξίζει να το εξετάσετε. Αυτό το θέμα μπορεί να συνεχιστεί για μεγάλο χρονικό διάστημα. Μπορούμε όμως να πούμε: όλοι χρειαζόμαστεμετάνοια πριν ζητήσεις από τον Θεό άλλη κυβέρνηση.