Ανήθικος τρόπος ζωής: στα όρια και πέρα

2024 Συγγραφέας: Henry Conors | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2024-02-12 05:51

Οι ηθικοί κανόνες κάθε πολιτισμού συνίστανται στην τήρηση των ηθικών αρχών και στο επιτρεπτό των αποκλίσεων από αυτές. Επιπλέον, μπορείτε να ακολουθήσετε έναν ανήθικο τρόπο ζωής χωρίς καν να αρνηθείτε τους γενικά αποδεκτούς άγραφους νόμους, αλλά απλώς να μην ταιριάζετε σε αυτούς με την πορεία των σκέψεών σας και τις αρχές της ζωής σας. Έτσι, πολλοί λαμπροί συγγραφείς και καλλιτέχνες με το δικό τους όραμα για τη δημιουργικότητα παραμένουν παρεξηγημένοι σε όλη τους τη ζωή. Ωστόσο, η ανηθικότητα μπορεί να είναι κακόβουλη, προκλητική και επικίνδυνη για τους άλλους.

Αρχές ανηθικότητας και παραβίασης ηθικής συμπεριφοράς

Η έννοια της ηθικής δεν μπορεί να είναι ίδια για όλους τους λαούς, επομένως, φτάνοντας από τη μια χώρα στην άλλη, διασχίζοντας ηπείρους, αλλάζεις ακούσια όχι μόνο τη γεωγραφική θέση, αλλά και το υπό όρους πλαίσιο αποδεκτής συμπεριφοράς. Αλλά αυτό είναι με παγκόσμια έννοια. Οι στενότερες έννοιες των ηθικών κανόνων περιέχονται σε μικροκοινωνίες στις οποίες ένα άτομο εναλλάσσεται συνεχώς. Τέτοιες περιμέτρους «πλαισίου» έχει ο καθένας μαςτουλάχιστον δύο είναι σπίτι και εργασία (μελέτη).

Η προσωπική αντίληψη της ηθικής δημιουργεί το περιβάλλον της τρέχουσας χρονικής περιόδου σε ένα άτομο. Είναι αδύνατο να θεωρηθεί ως πρότυπο σωστής συμπεριφοράς στη σύγχρονη Ρωσία αυτό που έκανε έναν άνθρωπο ιδιαίτερα καλλιεργημένο τον 17ο αιώνα στη Γαλλία. Αυτό είναι τόσο λάθος όσο να μεταφέρουμε την ιδέα μας για τη γυναικεία σεμνότητα στη σημερινή μουσουλμανική κοινωνία, όπου ακόμη και η ανάγνωση ορισμένων βιβλίων από μια γυναίκα γίνεται αντιληπτή ως ανήθικος τρόπος ζωής.

Αυτό μιλάει πρωτίστως για τη μαζική φύση της έννοιας της ηθικής. Είναι άσκοπο να του αντισταθούμε, αφού η κοινωνία υπολογίζει αμέσως τους διαφωνούντες στις τάξεις της και τον απομονώνει. Σε αυτή την περίπτωση, μια φυλακή, ένα νευροψυχιατρείο, ο δημόσιος έλεγχος των εποπτικών αρχών κ.λπ. χρησιμεύουν ως μέτρο απομόνωσης. Στην πιο ευνοϊκή περίπτωση, ένα άτομο απλώς διαγράφεται από τις κοινωνικές τάξεις μέσω της ηθικής αποξένωσης.

Η ανηθικότητα ως έννοια της παρανομίας

Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι ένας ανήθικος τρόπος ζωής θα ήταν λιγότερο σπάνιος εάν τα μέτρα που ελήφθησαν κατά των τυπικών περιπτώσεων ανάρμοστης συμπεριφοράς ήταν αυστηρότερα τουλάχιστον μέχρι το σημείο της δημόσιας μομφής, κάτι που δεν συμβαίνει πάντα. Συχνά, ο φαινομενικά ακίνδυνος χουλιγκανισμός εξελίσσεται σε μεγαλειώδεις μορφές εκβιασμού, βίας, κλοπής (ληστείας) μόνο χάρη στη συνεννόηση μιας «ευημερούσας» κοινωνίας.

Η απουσία ποινικού αδικήματος στις περισσότερες ανήθικες πράξεις επιτρέπει στους πολίτες που βυθίζονται σε έναν ανήθικο λαβύρινθο να αισθάνονται σχετικάπροστατεύονται. Η κοινοτική υπηρεσία, τα πρόστιμα και άλλοι τύποι διοικητικής τιμωρίας σπάνια φέρνουν το αναμενόμενο αποτέλεσμα και απλώς πιέζουν το άτομο που έχει σφάλει βαθύτερα σε πικρία ενάντια στους πολιτιστικούς κανόνες συμπεριφοράς.

Ανήθικη συμπεριφορά στην οικογένεια

Η πιο σοβαρή μορφή ανήθικου τρόπου ζωής, φυσικά, αναφέρεται σε παραβιάσεις ενδοοικογενειακής φύσης. Και οι δύο γονείς εμπίπτουν αυτόματα στη σφραγίδα της «ασθένειας», αφού η αδυναμία να αντισταθούν στην τυραννία της ηθικής δυσμορφίας ενός εκ των συζύγων αντιπροσωπεύει επίσης έλλειψη ηθικών αρχών. Εάν ένας πατέρας πίνει και επιτρέψει στον εαυτό του να απειλήσει τη ζωή και την υγεία των μελών της οικογένειας, και οι άλλοι ενήλικες το ανέχονται, τότε οι ηθικές αρχές τους φαίνονται επίσης αμφίβολες.

Ιδιαίτερα επώδυνη είναι η κατάσταση όταν ανήλικοι υποφέρουν από τον ανήθικο τρόπο ζωής των γονιών τους. Σε εξαιρετικές περιπτώσεις και με επαγρύπνηση ξένων (δάσκαλοι, νηπιαγωγοί, γείτονες), το κράτος δίνει προσοχή σε μεμονωμένες οικογένειες και καθιερώνει εποπτεία σε τέτοιες ομάδες κινδύνου. Ακόμη πιο σπάνια, τα παιδιά απομακρύνονται από τις οικογένειες, αλλά αυτό συμβαίνει μόνο μετά από πειστικές αποδείξεις ότι η ζωή του παιδιού υπό την επίβλεψη της οικογένειας μπορεί να απειλήσει τη ζωή και την ηθική του.

Η καταστροφή της φυσιολογικής κοινωνικής προσαρμογής του παιδιού δεν έγκειται μόνο σε άμεση απειλή για τη σωματική του υγεία - η έμμεση πλευρά, που επηρεάζει τις προσωπικές του αντιλήψεις για τους κανόνες, δεν είναι λιγότερο σημαντική. Αυτή είναι η λεγόμενη "πίεση" των γονέων, που απευθύνονται ο ένας στον άλλο - συνεχή σκάνδαλα, αναμετρήσεις, μερικές φορές - ανοιχτές, αποδεδειγμένεςδένοντας δημόσια τον πατέρα και τη μητέρα στο πλάι.

Ηθική και ηθική παρακμή των παιδιών σε κοινωνικές οικογένειες

Η πρώτη συναισθηματική επίθεση που δέχεται ένα παιδί σε περίπτωση συνεχούς, ακόμη και ακούσιας συμμετοχής του σε οικογενειακές συγκρούσεις ή παρατήρησης του ανήθικου τρόπου ζωής των γονιών από έξω είναι ο φόβος, η παρεξήγηση, η ασυνείδητη δυσπιστία για το τι συμβαίνει. Αυτό και το επόμενο στάδιο παραλείπονται εάν ένα παρόμοιο περιβάλλον περιέβαλε το μωρό από τη γέννηση. Στη συνέχεια, μαζί με την απόγνωση έρχεται και η επιθυμία να αποκατασταθεί η κατανόηση μεταξύ των γονιών.

Το επόμενο στάδιο είναι ήδη η απελπισία, την οποία (ως αποτέλεσμα του χαρακτήρα του παιδιού) μπορεί να ακολουθήσουν: επιθετικότητα, μίσος ή αποστασιοποίηση, καταπίεση. Σε αυτό το στάδιο, τα μικρότερα παιδιά αναπτύσσουν αυτισμό, παρατηρείται αναπτυξιακή καθυστέρηση και η συμπεριφορά αλλάζει προς το χειρότερο. Τα μεγαλύτερα παιδιά εγκαταλείπουν την οικογένεια, κάνουν προσπάθειες να αυτοκτονήσουν. Σχεδόν πάντα, αυτό συμβαίνει "κατά φαντασία" - ως μια ευκαιρία να δοθεί στους γονείς άλλη μια ευκαιρία να αλλάξουν γνώμη, αλλά συχνά τέτοιες απελπισμένες αποφάσεις καταλήγουν σε δάκρυα.

Η γλώσσα των ξηρών στατιστικών

Με βάση την επιστημονική έρευνα των T. N. Kurbatova (Αγία Πετρούπολη), V. K. Andrienko (Μόσχα), A. S. Belkin (Yekaterinburg) και άλλων συγγραφέων που μελετούν παραβιάσεις της εκπαιδευτικής διαδικασίας στις οικογένειες, συμπεραίνουμε ότι υπάρχουν κοινά χαρακτηριστικά που ενώστε προβληματικές οικογένειες.

Κίνδυνος για τη διαστρεβλωμένη αντίληψη του παιδιού για τις ηθικές αξίες,φθινοπωρινές οικογένειες:

• που περιλαμβάνει έναν γονέα και παιδί;
• με χαμηλό μορφωτικό επίπεδο και των δύο γονέων,
• όπου ο ανήθικος τρόπος ζωής της μητέρας ή του πατέρα είναι σταθερός παράγοντας·
• με πλήρη έλλειψη πατριωτισμού, με περιφρόνηση για κοινωνικούς κανόνες συμπεριφοράς,
• όπου τουλάχιστον ένας από τους γονείς είναι εθισμένος στο αλκοόλ, ήταν στο MLS κ.λπ.

Αυτά τα στατιστικά στοιχεία είναι γενικευμένα και σε καμία περίπτωση ξεκάθαρα.