Οι βασικές προγραμματικές διατάξεις του ελευθεριακού κόμματος σε οποιαδήποτε χώρα του κόσμου (καθώς και η γενική κοσμοθεωρία τους συνολικά) διαφέρουν αγνώριστα από τις ιδέες του πολιτικού κατεστημένου που είναι πιο οικείες σε κάθε λαϊκό. Η πολιτική φιλοσοφία, σχεδιασμένη για να βάλει τέλος στην ίδια την ιδέα της επιθετικής βίας εναντίον ενός ατόμου από το κράτος, προτείνει να εισαγάγει τους δικούς της, μη τυποποιημένους όρους, διατάξεις και πολιτικά σχέδια. Και ενώ κάποιοι αποφασίζουν επιμελώς αν θα αποδώσουν αυτή την τάση στο στρατόπεδο της «δεξιάς» ή της «αριστεράς», ενώ άλλοι επισημαίνουν τον αρχαϊσμό μιας τέτοιας ταξινόμησης και μια τελειότερη τεχνική ελευθεροφροσύνης σε σύγκριση με άλλα πολιτικά ρεύματα, εμείς θα αναλύστε λεπτομερώς όλη την ουσία και, κυρίως, το νόημα αυτής της φιλοσοφίας.
Η ουσία της ιδέας
Ο αγγλικός όρος libertarianism προέρχεται από το γαλλικό libertaire, που σημαίνει «αναρχικός» στα ρωσικά. Ωστόσο, ο ελευθεριοκρατισμός με τη σύγχρονη του έννοια διαφέρει θεμελιωδώς από τις ιδέες της πλήρους εξάλειψης οποιωνδήποτε ενδείξεων κρατισμού.
Καταρχάς, το ρεύμα δεν προσανατολίζεται προς το κράτος ή καμία κοινωνική τάξη, αλλά προς ένα άτομο ωςένα άτομο που έχει το δικαίωμα να υπερασπίζεται την ελευθερία και τα δικαιώματά του χωρίς να τα παραβιάζει σε σχέση με άλλους ανθρώπους. Αυτό είναι που θεωρείται ο βασικός πυλώνας της ιδέας του φιλελευθερισμού.
Από το κράτος, οι ελευθεριακοί απαιτούν, πρώτα απ' όλα, ελάχιστη παρέμβαση τόσο στην ιδιωτική ζωή των πολιτών όσο και στην οικονομική σφαίρα. Συγκεκριμένες θέσεις είναι η πλήρης κατάργηση της κοινωνικής στήριξης, η απόρριψη της φορολογίας και η αντιμονοπωλιακή ρύθμιση. Το εύρος των καθηκόντων που εξαρτώνται ειδικά από το κράτος (τα οποία οι επιχειρηματίες, σύμφωνα με τους ελευθεριακούς υποστηρικτές, δεν θα μπορέσουν να αντιμετωπίσουν όσο το δυνατόν αποτελεσματικά μόνοι τους) θα πρέπει να είναι όσο το δυνατόν πιο περιορισμένη με την εθελοντική πολιτική πληρωμή (οι λεγόμενοι «εθελοντικοί φόροι - πληρωμή για ποιοτικές παρεχόμενες δημόσιες υπηρεσίες, παρόμοιες με τις υπηρεσίες ιδιωτικών εταιρειών).
Ωστόσο, πολλοί πολιτικοί επιστήμονες, στοχαστές και ειδικοί, μετά από λεπτομερή εξέταση πολλών αποχρώσεων και λεπτοτήτων, βρίσκουν τις θέσεις τους εξαιρετικά ουτοπικές και συνορεύουν με τη φαντασία. Επιπλέον, οι ελευθεριακές απόψεις συχνά επικρίνονται από πολλούς σκεπτικιστές αντιπάλους ως «μη πρακτικές» και «εκτός από τη φυσική πραγματικότητα».
Από την αρχή: Λεπτομερής Ιστορία της Ιδεολογίας
Η ίδια η έννοια του «ελευθεριακού» εμφανίζεται για πρώτη φορά σε ένα δοκίμιο του Αμερικανού φιλοσόφου William Belsham το 1789.
Η σημαντική ανάπτυξη του ελευθερισμού ως ειδικής φιλοσοφικής τάσης σημειώθηκε στα τέλη του 19ου αιώνα. Αυτό συνέβη μετά την απαγόρευση της ελευθερίας του Τύπου αναρχικού υλικού στη Γαλλία,ποια ήταν η τρομοκρατική επίθεση του Auguste Vaillant στις 9 Δεκεμβρίου 1893). Εκείνη την εποχή, ο όρος εξασφάλιζε την έννοια του αναρχικού κινήματος, του οποίου οι Γάλλοι εκπρόσωποι άρχισαν να χρησιμοποιούν ευρέως τη λέξη libertaire ως ευφημισμό και ως αντικατάσταση του πρώην αναρχικού.
Το 1985 ιδρύθηκε η εφημερίδα Le Libertaire και η φιλοσοφία του «φιλελεύθερου σοσιαλισμού» εκείνη την εποχή γεννήθηκε ακριβώς λόγω της ταύτισής της με τον αναρχισμό. Στο έργο του, ο Μπέλσαμ άσκησε δριμεία κριτική στις ιδέες που απέδωσε στον ελευθερισμό, αντιπαραβάλλοντάς τες με τις διδασκαλίες του θρησκευτικού ντετερμινισμού.
Ωστόσο, αργότερα η έννοια αυτής της έννοιας άλλαξε στον σύγχρονο ορισμό.
Στο παρόν στάδιο ανάπτυξης
Μόλις στη δεκαετία του '40 του περασμένου αιώνα, με τις προσπάθειες του Αμερικανού πολιτικού Leonard Reed (ιδρυτή του Ιδρύματος για την Οικονομική Εκπαίδευση), ο όρος αυτός απέκτησε τη σημερινή του σημασία. Ο φιλελευθερισμός συνεπάγεται ευρεία οικονομική και προσωπική ελευθερία με την πιο περιορισμένη κρατική παρέμβαση στη δημόσια ζωή.
Ο Ντέιβιντ Νόλαν, ως ένας από τους ιδρυτές του Αμερικανικού Ελευθεριακού Κόμματος, το 1970 περιέγραψε ένα σαφέστερο πλαίσιο για αυτή τη φιλοσοφία. Έρχεται σε αντίθεση με τα όρια του αριστερού φιλελευθερισμού, οι εκπρόσωποι του οποίου δίνουν προτεραιότητα στις «προσωπικές ελευθερίες», στον δεξιό συντηρητισμό (το ρεύμα εστιάζει αποκλειστικά στις «οικονομικές ελευθερίες») και στον αυταρχισμό (σφιχτός κρατικός έλεγχος με την κατανομή του εισοδήματος από πλούσιους σε φτωχούς)..
Βασικά μηνύματα στην ελευθεριακή πολιτική
ΙδέεςΟ ελευθερισμός σχηματίζεται από τα έργα των επιφανών στοχαστών του XVII-XVIII αιώνα: John Locke, David Hume, Adam Smith, Thomas Jefferson και Thomas Paine.
- Ατομικισμός. Το κύριο θέμα των ιδεών του ελευθερισμού είναι ένα άτομο, ένα άτομο. Οι άνθρωποι είναι ελεύθεροι να κάνουν μια ελεύθερη επιλογή και στη συνέχεια να είναι υπεύθυνοι για αυτήν, χωρίς να περιορίζουν άλλα μέλη της κοινωνίας σε αυτό το δικαίωμα. Αντίστοιχα, ένα άτομο με μια τέτοια ιδεολογία δεν έχει μόνο ελευθερίες, αλλά και ορισμένα καθήκοντα. Η αναγνώριση της αξιοπρέπειας κάθε ατόμου ως πρώτης προτεραιότητας δημιουργεί μια άλλη σημαντική θέση του ελευθεριακού οράματος του συστήματος - την πλήρη απαγόρευση της επιθετικής βίας.
- Προσωπικά δικαιώματα. Τα δικαιώματα του ατόμου να προστατεύει το πρόσωπο, την ελευθερία και την ιδιοκτησία του δεν παρέχονται από τον κρατικό μηχανισμό. Είναι προκαθορισμένα από την αρχή από τη φύση τους, κάτι που αντικατοπτρίζεται στη νομιμοποίηση της απόκτησης και δωρεάν οπλοφορίας στα προγράμματα των ελευθεριακών.
- Νομικός κανόνας. Η αναρχική ανεκτικότητα απορρίπτεται στη ρίζα από τους ελευθεριακούς. Ο απώτερος στόχος του δόγματος είναι η οικοδόμηση μιας κοινωνίας ελευθερίας μέσα στο πλαίσιο του νόμου. Οι άνθρωποι, με τη σειρά τους, υπόκεινται σε γενικά αποδεκτούς κανόνες δικαίου, οι οποίοι στοχεύουν στην προστασία της ελευθερίας κάθε ατόμου.
- Περιορισμοί στο δημόσιο έργο. Η συγκέντρωση της εξουσίας είναι έντονα αντιπαθητική στους ελευθεριακούς. Οι ιδέες τους για τον κρατισμό περιλαμβάνουν τη διάκριση και τον περιορισμό της εξουσίας (κατάργηση της φορολογίας με επακόλουθη αντικατάσταση με εθελοντική πολιτική χρηματοδότηση των δημοσίων υπηρεσιών, κατάργηση της νομιμοποίησης του κατώτατου μισθού, κατάργησηπεριορισμοί στη μετανάστευση, παραίτηση από τη στράτευση και την υποχρεωτική εκπαίδευση).
Επιπλέον, οι ελευθεριακοί αντιτίθενται στους περιορισμούς στη μετανάστευση, στον κυβερνητικό έλεγχο των μέσων ενημέρωσης, στην ιατρική και στους κανονισμούς αστικών ζωνών. Το πιο αναγνωρίσιμο από ολόκληρη τη λίστα των διατριβών του προγράμματος είναι η νομιμοποίηση των περισσότερων ή απολύτως όλων των φαρμάκων που είναι γνωστά στην επιστήμη (σε αυτό το θέμα, οι απόψεις των ελευθεριακών μπορεί να διαφέρουν). Αυτό, φυσικά, γίνεται αντιληπτό εξαιρετικά διφορούμενα τόσο από την κοινωνία όσο και από τους πολέμιους αυτής της φιλοσοφίας.
Μια ειδική προσέγγιση στο ζήτημα της οικονομίας
Οι ελευθεριακές ιδέες αναμειγνύονται σε κάποιο βαθμό με την αυστριακή σχολή οικονομικής θεωρίας. Αναδεικνύει τα δικά της συμπεράσματα για την αναποτελεσματικότητα της κρατικής παρέμβασης στην οικονομία, με πολλές φορές καταστροφικές συνέπειες. Ο ελευθερισμός υποστηρίζει επίσης την ιδέα μιας ελεύθερης αγοράς που θα διέπεται κυρίως από τους ίδιους τους συμμετέχοντες.
Η έμφαση στις σχέσεις αγοράς με αυτήν την προσέγγιση μετατοπίζεται από τα μαθηματικά μοντέλα έρευνας στα ψυχολογικά χαρακτηριστικά της συμπεριφοράς των συμμετεχόντων και των καταναλωτών. Ταυτόχρονα, οι συμβάσεις και οι συναλλαγές θα πρέπει να έχουν μέγιστη ελευθερία και διαφάνεια, η κρατική ρύθμιση σε αυτήν την περίπτωση αποκλείεται εντελώς.
Σύμφωνα με αυτήν την προσέγγιση, μείωση της επιρροής των κρατικών ρυθμιστικών μηχανισμών στην οικονομία, ελαχιστοποίηση των αντιμονοπωλιακών διατάξεων και κατάργηση της υποχρεωτικής φορολογίας ως αποτέλεσμαθα κάνει τους ανθρώπους πιο ελεύθερους και πιο ευημερούντες.
Ποια ετικέτα είναι κατάλληλη για αυτούς;
Με βάση όλες τις παραπάνω θέσεις των ελευθεριακών για μια ολόκληρη σειρά ζητημάτων και διατάξεων, οι ίδιοι αρνούνται κατηγορηματικά ότι ανήκουν σε οποιοδήποτε πολιτικό στρατόπεδο. Δεν αναγνωρίζουν τον εαυτό τους ούτε ως αριστερό ούτε ως δεξιό. Αυτό επίσης αρνείται την ταξινόμηση του ελευθερισμού ως συμβίωση φιλελεύθερων και συντηρητικών σκέψεων (ακόμα και λαμβάνοντας υπόψη την ομοιότητα των ιδεών τους με τις ιδέες αυτών των δύο πολιτικών κατευθύνσεων).
Το βασικό σύνολο αρχών κάθε ελευθεριακού καθορίζει την κύρια θέση του: οι υποστηρικτές αυτού του κινήματος θα είναι πάντα στο πλευρό της προσωπικής ελευθερίας και ευθύνης, υποστηρίζοντας τη μείωση του κρατικού ελέγχου της ελεύθερης αγοράς και του ατόμου. Οι φιλελεύθεροι ζητούν τη μεγιστοποίηση της ελευθερίας της ιδιωτικής ζωής κάθε πολίτη, αλλά υποστηρίζουν έναν δίκαιο έλεγχο του κράτους στον οικονομικό τομέα. Οι συντηρητικοί, με τη σειρά τους, υποστηρίζουν έναν πιο ανοιχτό και απαλλαγμένο από την κυβέρνηση οικονομικό κόσμο, αλλά υπάρχει μια ορισμένη ρύθμιση των προσωπικών ελευθεριών στα προγράμματά τους.
Οι ελευθεριακοί βλέπουν τον εαυτό τους πάνω από αυτά τα δύο στρατόπεδα, προσφέροντας τις διατριβές τους για υψηλό βαθμό ελευθερίας, τόσο οικονομική όσο και ατομική. Θεωρούν τους «υποστηρικτές ενός ολοκληρωτικού κράτους» ως άμεσους αντιπάλους τους, συμπεριλαμβανομένων σοσιαλιστών, κομμουνιστών, φασιστών, μαρξιστών, πολιτικών και λαϊκιστών.
Διαφορές μεταξύ φιλελεύθερων και ελευθεριακώνκαι Συντηρητικοί
Ας κάνουμε μια ακόμη πιο αντιφατική σύγκριση μεταξύ αυτών των τριών πολιτικών δυνάμεων, δείχνοντας όλες τις προφανείς διαφορές και χαρακτηριστικά όχι μόνο του Φιλελεύθερου Κόμματος, αλλά και των συντηρητικών και των φιλελεύθερων:
| Liberal | Libertarian | Συντηρητικό | |
| Οικονομικά ζητήματα | |||
| Πρέπει η κυβέρνηση να επιβάλει δασμούς, ποσοστώσεις και εμπάργκο στο διεθνές εμπόριο; | Ναι, οι τελωνειακοί δασμοί διατηρούν τις θέσεις εργασίας στη χώρα και τα εμπάργκο θα βοηθήσουν στην καταπολέμηση των δεξιών δικτάτορων σε αυταρχικές χώρες που παραβιάζουν τα συμφέροντά μας. | Όχι, τέτοιοι εμπορικοί φραγμοί παραβιάζουν το δικαίωμα στο ελεύθερο εμπόριο πολιτών και αλλοδαπών, ενώ μειώνουν τη συνολική παραγωγικότητα της εργασίας. | Ναι, οι εμπορικοί φραγμοί συμβάλλουν στην προστασία και διατήρηση της ανταγωνιστικότητας στρατηγικά σημαντικών βιομηχανιών και τα εμπάργκο είναι ένα αξιόπιστο εργαλείο για την καταπολέμηση των αριστερών δικτατόρων που παραβιάζουν τα συμφέροντα του κράτους μας στο εξωτερικό. |
| Ο κατώτατος μισθός πρέπει να οριστεί σε νόμιμο επίπεδο; | Ναι, στο όνομα του δικαιώματος του καθενός σε έναν ικανοποιητικό μισθό, διαφορετικά πολλοί εργοδότες θα πληρώνουν μόνο μεροκάματο. | Όχι, γιατί αυτό αποτελεί παραβίαση του δικαιώματος του εργαζομένου και του εργοδότη να συνάπτουν συμφωνία κατά την αμοιβαία διακριτική ευχέρεια. | Όχι, οι εργοδότες θα πρέπει να μπορούν να προσλαμβάνουν μόνο τους καλύτερους εργαζομένους, τηρώντας παράλληλα τις ανταγωνιστικές κατώτατες τιμές της αγοράς. |
| Η φορολογία είναι ο μόνος τρόποςπληρώνοντας κυβερνητικά καθήκοντα; | Ναι, γιατί δεν είναι πολλοί διατεθειμένοι να πληρώσουν για πράγματα όπως η πρόνοια για τους φτωχούς, η εκπαίδευση, η προστασία του περιβάλλοντος και πολλές άλλες δημόσιες υπηρεσίες. | Όχι, επειδή η φορολογία είναι το νόμιμο ισοδύναμο της κλοπής και θα πρέπει να αντικατασταθεί από εθελοντική πληρωμή για δημόσιες υπηρεσίες, πολλές από τις οποίες είναι αρκετά ικανές να εκτελούνται από ιδιωτικούς και φιλανθρωπικούς οργανισμούς. | Ναι, γιατί δεν θα είναι όλοι εθελοντές να πληρώσουν για την εθνική άμυνα, την επιβολή του νόμου, τις στρατηγικές εθνικές βιομηχανίες και πολλές άλλες ζωτικής σημασίας κυβερνητικές υπηρεσίες. |
| Πρέπει η κυβέρνηση να βοηθήσει τις εγχώριες επιχειρήσεις σε δύσκολες οικονομικές περιόδους; | Ναι, θα βοηθήσει να διατηρηθούν οι θέσεις εργασίας σε μια δύσκολη περίοδο, αλλά οι εταιρείες θα πρέπει να αποκλείονται από αυτή τη βοήθεια, ώστε να μην λαμβάνουν υπερβολικά κέρδη σε βάρος του κράτους. | Όχι, η κρατική βοήθεια σε ορισμένες επιχειρήσεις είναι δυνατή μόνο με τη ληστεία άλλων επιχειρήσεων και φορολογουμένων. | Ναι, η κυβέρνηση θα πρέπει να βοηθήσει τις επιχειρήσεις να παραμείνουν ζωντανές, ενθαρρύνοντας έτσι την ελεύθερη επιχείρηση. |
| Πώς πρέπει η κυβέρνηση να αντιμετωπίσει το δημοσιονομικό έλλειμμα; | Αύξηση φόρων για τους πλούσιους πολίτες χωρίς περικοπή των κοινωνικών δαπανών. | Μειώστε όλες τις κρατικές δαπάνες και τους φόρους όσο το δυνατόν περισσότερο για να τονωθεί η οικονομική ανάπτυξη. Η κυβέρνηση περιορίζεται μόνο σε θέματα εθνικής άμυνας και διασφάλισης συνταγματικών δικαιωμάτωνοι πολίτες. Εξοφλήστε τα χρέη εξοικονομώντας έξοδα. | Δανειστείτε επιπλέον κεφάλαια για να στηρίξετε τις κρατικές δαπάνες χωρίς να περικόψετε τον προϋπολογισμό και τις αμυντικές δαπάνες. Μακροπρόθεσμα η οικονομική ανάπτυξη θα επιστρέψει το εθνικό χρέος. |
| Στρατηγικές Κατευθύνσεις | |||
| Πώς πρέπει η κυβέρνηση να ρυθμίζει την πυρηνική ενέργεια; | Λόγω υψηλών περιβαλλοντικών κινδύνων, καθώς και αδιάλυτων προβλημάτων με τη διάθεση των πυρηνικών αποβλήτων, θα πρέπει να σταματήσει η κατασκευή πυρηνικών σταθμών ηλεκτροπαραγωγής και να κλείσουν οι υφιστάμενοι. | Το κράτος πρέπει να εγκαταλείψει τον τομέα της πυρηνικής ενέργειας προκειμένου αυτή η θέση να καταληφθεί από ανταγωνιστικές ιδιωτικές εταιρείες με πλήρη ευθύνη για τις τρέχουσες και τις πιθανές υποχρεώσεις. | Το κράτος θα πρέπει να δώσει προσοχή στην προώθηση της πυρηνικής βιομηχανίας, γιατί είναι πηγή φθηνής ενέργειας. Ταυτόχρονα, θα πρέπει να ενθαρρυνθεί η ανάπτυξή του, παρέχοντας ελάχιστη περιβαλλοντική ρύπανση σε σύγκριση με άλλες πηγές ενέργειας. |
| Πρέπει η κυβέρνηση να στείλει στρατεύματα για να παρέμβουν στις εσωτερικές υποθέσεις άλλων χωρών όταν είναι απαραίτητο; | Ναι, εφόσον αυτά τα μέτρα συμβάλλουν στην προστασία των ανθρωπίνων δικαιωμάτων, βοηθούν τους μειονεκτούντες ξένους και ανατρέπουν δεξιούς δικτάτορες. | Όχι, καμία κυβέρνηση δεν έχει τη δύναμη να παρέμβει στις εσωτερικές υποθέσεις άλλων χωρών παρά μόνο ως απάντηση σε μια επιθετική επίθεση. | Ναι, εάν συμβάλλει στην καταπολέμηση της τρομοκρατίας, στην ανατροπή αριστερών δικτατόρων ή στην προστασία των συμφερόντωντο κράτος μας στο εξωτερικό. |
| Πρέπει να υπάρχει επιστράτευση; | Ναι, αλλά μόνο σε καιρό πολέμου. | Όχι, γιατί η καθολική στράτευση είναι τυπική σκλαβιά και οι σκλάβοι δεν είναι καλοί υπερασπιστές της ελευθερίας. | Ναι, μια χώρα πρέπει πάντα να διαθέτει ανθρώπινο δυναμικό εκπαιδευμένο σε στρατιωτικές υποθέσεις για να μπορεί να δώσει μια συντριπτική απόκρουση σε έναν πιθανό εχθρό ανά πάσα στιγμή. |
| Πρέπει το κράτος να κατέχει και να ελέγχει τα μέσα ενημέρωσης; | Ναι, η χώρα χρειάζεται ένα δημόσιο σύστημα ραδιοτηλεοπτικών εκπομπών και η κυβέρνηση θα πρέπει να ελέγχει τη διαφήμιση των μέσων ενημέρωσης που στοχεύει παιδιά. | Οι ιδιοκτήτες μέσων θα πρέπει να είναι υπεύθυνοι για το περιεχόμενο των δημοσιεύσεών τους χωρίς κρατική παρέμβαση και οι καταναλωτές θα αποφασίσουν τι επιτρέπεται στο σπίτι τους. | Το κράτος δεν πρέπει να κατέχει τον Τύπο ή την τηλεόραση, αλλά οποιοδήποτε σύστημα εκπομπής θα πρέπει να τιμωρείται αυστηρά για δημοσίευση υλικού που απαγορεύεται από το νόμο. |
| Κοινωνικές πτυχές | |||
| Πώς να λύσετε την πτώχευση Κοινωνικής Ασφάλισης; | Η αύξηση των φόρων μισθοδοσίας θα προσφέρει στους ηλικιωμένους μια άξια ανάπαυσης και ένα κυβερνητικό πρόγραμμα κοινωνικής ασφάλισης. | Θεωρούμε το σύστημα κοινωνικής ασφάλισης αβάσιμο, γι' αυτό πρέπει να καταργηθεί, αφήνοντας τους ηλικιωμένους εργαζόμενους και τους συνταξιούχους να επιλέξουν μεταξύ μιας εφάπαξ μεγάλης πληρωμής κεφαλαίων ή ετήσιων πληρωμών στο πλαίσιο του τρέχοντος κοινωνικού συστήματος. παροχή αντί για μελλοντικές συντάξεις. | Μείωση των συντάξεων και αύξηση των συντάξεωνηλικία. Εκτός από τα υποχρεωτικά μέτρα, εισαγάγετε εθελοντικούς λογαριασμούς συνταξιοδότησης ταμιευτηρίου που ελέγχονται από την κυβέρνηση. Όταν είναι απολύτως απαραίτητο, δανείστε χρήματα για να διατηρήσετε το σύστημα στη ζωή. |
| Οφείλονται νομικά τα παιδιά να πάνε σχολείο; | Ναι, γιατί είναι αδύνατο να βασιστεί κανείς πλήρως στο γεγονός ότι οι γονείς θα μπορούν να δώσουν στο παιδί τους σωστή εκπαίδευση. | Όχι, ο νόμος για την υποχρεωτική φοίτηση στο σχολείο αποτελεί παραβίαση των δικαιωμάτων των γονέων και των παιδιών να αποφασίζουν ελεύθερα για την εκπαίδευση του παιδιού τους. | Ναι, η ποιοτική εκπαίδευση για τα παιδιά παντού είναι υψίστης σημασίας για να γίνει ένα υγιές έθνος από κάθε άποψη. Ταυτόχρονα, δεν θα μπορούν όλοι οι γονείς να δώσουν στο παιδί τους παρόμοιο επίπεδο εκπαίδευσης. |
| Πρέπει να επιτρέπεται στους γονείς να διδάσκουν τα παιδιά τους στο σπίτι; | Ίσως, αλλά το κράτος θα πρέπει ακόμα να ελέγχει ώστε οι γονείς να μην διδάσκουν στο παιδί τους φανατικές, παράνομες ή αντιεπιστημονικές ιδέες. | Ναι, η κυβέρνηση δεν πρέπει να έχει πρωταγωνιστικό ρόλο στην εκπαίδευση. Δεν πρέπει να υπάρχει ρύθμιση ούτε τιμωρία για τους γονείς που επιλέγουν να διδάξουν τα παιδιά τους στο σπίτι. | Ναι, ακόμη και λαμβάνοντας υπόψη το γεγονός ότι ορισμένοι γονείς, όταν εκπαιδεύουν τα παιδιά τους στο σπίτι, δεν θα μπορούσαν να τους παρέχουν το κατάλληλο επίπεδο εκπαιδευτικής διαδικασίας. Ούτε τα δημόσια σχολεία λειτουργούν τέλεια, αλλά η βελτιωμένη κρατική εποπτεία των σχολείων, σε συνδυασμό με τις τυποποιημένες δοκιμές, θα βοηθήσει στην αντιμετώπιση αυτού του προβλήματος, δεσμεύοντας περισσότερους γονείς με τα παιδιά τους.στο δημόσιο εκπαιδευτικό σύστημα. |
| Πρέπει ο νόμος να περιορίζει την κατοχή πυροβόλων όπλων από τους πολίτες; | Ναι, τα όπλα σκοτώνουν ανθρώπους και οδηγούν σε φρικτές συνέπειες και εγκλήματα όταν τα χειρίζονται ελεύθερα. Όλες οι διαδικασίες αδειοδότησης, αποθήκευσης και χρήσης θα πρέπει να ρυθμίζονται αυστηρά. Εάν αυτά τα μέτρα δεν βοηθήσουν, το δικαίωμα κατοχής όπλων θα πρέπει να παραμείνει μόνο στις υπηρεσίες επιβολής του νόμου και στον στρατό. | Όχι, η κατοχή πυροβόλων όπλων είναι δικαίωμα επιλογής κάθε ατόμου χωρίς να παραβιάζονται τα δικαιώματα των άλλων. Μόνο η χρήση του για εγκληματικούς σκοπούς θα πρέπει να τιμωρείται. | Όχι, σε γενικές γραμμές, οι παραβάσεις από την πλευρά του νόμου είναι απαράδεκτες εδώ. Άκαμπτη, κρίσιμη επιλογή μεταξύ ολόκληρης της μάζας όσων θέλουν να κατέχουν όπλα, καθώς και ορισμένοι περιορισμοί στα επιτρεπόμενα πυροβόλα όπλα, κανόνες αδειοδότησης, αποθήκευσης και χρήσης τους. Ωστόσο, γενικά, ο πολίτης έχει πάντα το δικαίωμα να προστατεύει τον εαυτό του και τα αγαπημένα του πρόσωπα με τη βοήθεια των όπλων, αλλά σίγουρα πρέπει να υπάρχει τιμωρία σε περίπτωση παράνομης χρήσης του. |
| Πρέπει το κράτος να ρυθμίζει τη σεξουαλική ζωή του πληθυσμού, συμπεριλαμβανομένης της πορνείας; | Όχι γενικά, αλλά η νομιμοποίηση της πορνείας θα πρέπει να ρυθμιστεί για την προστασία της δημόσιας υγείας και επίσης την προστασία των γυναικών από την εκμετάλλευση. | Όχι, επειδή οι συναινετικές σεξουαλικές σχέσεις μεταξύ ενηλίκων δεν παραβιάζουν τα δικαιώματα κανενός. | Ναι, η μοιχεία, η πορνεία, η πορνεία, η ομοφυλοφιλία πρέπει να τεθούν εκτός νόμου για χάρη της διατήρησης της παραδοσιακής οικογένειας και των θρησκευτικώντιμαλφή. |
| Τι πολιτική πρέπει να έχει η κυβέρνηση σε σχέση με τις αμβλώσεις; | Μια γυναίκα έχει δικαίωμα σε έκτρωση, και αν δεν είναι σε θέση να την πληρώσει, τότε πρέπει να γίνει σε βάρος των φορολογουμένων. | Η κυβέρνηση δεν πρέπει να αναγκάσει κανέναν να χρηματοδοτήσει την άμβλωση κάποιου άλλου. Το στρατόπεδο των ελευθεριών διχάζεται σε αυτό το θέμα, με κάποιους να το θεωρούν δικαίωμα κάθε γυναίκας, ενώ άλλοι το θεωρούν παραβίαση του δικαιώματος του αγέννητου παιδιού στη ζωή. | Η άμβλωση, εκτός από περιπτώσεις βιασμού και αιμομιξίας, είναι έγκλημα και θα πρέπει να υπόκειται σε κατάλληλες ποινικές κυρώσεις. |
| Είναι αποδεκτή η νομιμοποίηση ναρκωτικών όπως η μαριχουάνα, η ηρωίνη, η κοκαΐνη; | Μόνο τα μαλακά ναρκωτικά (όπως η μαριχουάνα) μπορούν να νομιμοποιηθούν, αλλά η παραγωγή και η πώλησή τους θα πρέπει να ελέγχονται από το κράτος και να φορολογούνται. | Ναι, η ειρηνική χρήση ναρκωτικών δεν παραβιάζει τα δικαιώματα των άλλων και αντιλαμβάνεται το δικαίωμα κάθε ατόμου να ελέγχει το σώμα του. | Όχι, λόγω των καταστροφικών συνεπειών των ναρκωτικών, τις οποίες κουβαλούν απολύτως πάντα από μόνα τους, δεν μπορούν να νομιμοποιηθούν σε καμία περίπτωση. Η καταπολέμηση των ναρκωτικών πρέπει να είναι ακόμη πιο σκληρή με πιο αυστηρούς νόμους. |
| Πρέπει το κράτος να εγκαταλείψει τους περιορισμούς μετανάστευσης; | Αν και θα παρέχουμε βοήθεια σε κυβερνητικό επίπεδο σε άτομα που καταπιέζονται για πολιτικούς λόγους, ωστόσο, ο αριθμός τους θα πρέπει να περιοριστεί σημαντικά,για να μην αφαιρούν δουλειές από συμπατριώτες. | Ναι, όλα τα άτομα, ανεξάρτητα από τον τόπο γέννησής τους, έχουν τα ίδια δικαιώματα να ταξιδεύουν. | Όχι, οι μετανάστες θα πρέπει να ωφελούν τη χώρα στην οποία έφτασαν, καθώς και τον πληθυσμό αυτής της χώρας. Ας υποθέσουμε μια περιορισμένη είσοδο ξένων επαγγελματιών υψηλής κλάσης στις ειδικότητες που απαιτούνται στη χώρα, και όχι μια καταιγίδα φθηνής, αμόρφωτης εργασίας, που αφαιρεί θέσεις εργασίας από τους ανθρώπους και συμβάλλει στην ανάπτυξη του εγκλήματος και των ασθενειών. |
Έτσι, βλέπουμε όλη την ουσία και τις κύριες διατάξεις της πολιτικής των ελευθεριακών, καθώς και τις ομοιότητες και τις διαφορές τους με παρόμοιες φιλελεύθερες και συντηρητικές απόψεις σε ορισμένες θέσεις. Σε γενικές γραμμές, βέβαια, μπορεί να υποστηριχθεί ότι ο ελευθεριασμός έχει απορροφήσει κάποιες ιδέες και από τα δύο στρατόπεδα. Ωστόσο, με την ιδιαίτερη θέση του, διαφορετική από άλλες στα παραπάνω ζητήματα, σαφώς δεν ταιριάζει στην ταμπέλα «ένα τυπικό μείγμα φιλελευθερισμού και ενός συντηρητικού ρεύματος».
Σημειώστε επίσης ότι ορισμένες θέσεις και διατάξεις στο πρόγραμμα των κομμάτων καθενός από τα παραπάνω κινήματα σε διαφορετικές χώρες ενδέχεται να διαφέρουν ελαφρώς.
Φιλελευθεριακό Κόμμα ΗΠΑ: ιστορία σχηματισμού και πολιτικής δραστηριότητας
Η διακήρυξη από τον Ρίτσαρντ Νίξον στις 15 Αυγούστου 1971 της αφετηρίας για τη «νέα οικονομική πολιτική», βασισμένη στο πάγωμα του επιπέδου των τιμών και των μισθών, καθώς και στην εγκατάλειψη του «κανόνα του χρυσού», λειτούργησε ως ώθηση για έντονες συζητήσεις στην τηλεόραση και απεργίεςδυσαρεστημένος.
Την εποχή εκείνη δημιουργήθηκε το Ελευθεριακό Κόμμα των ΗΠΑ. Αν και η σύνθεσή του δεν ήταν πολυάριθμη, όπως και ο αριθμός των υποστηρικτών, ωστόσο, το γεγονός αυτό σαφώς δεν πέρασε απαρατήρητο από τους Αμερικανούς.
Η αρχή αυτής της νέας πολιτικής δύναμης τέθηκε από τον Ντέιβιντ Νόλαν στις 11 Δεκεμβρίου του ίδιου έτους, μαζί με μια ομάδα συνεργατών του. Έχοντας πεπεισμένοι ότι τέτοιες κυβερνητικές ενέργειες δεν ήταν σε καμία περίπτωση συνεπείς με τις βασικές αρχές των ιδρυτών του αμερικανικού κρατιδίου, ανέπτυξαν ένα νέο κομματικό πρόγραμμα που ήταν θεμελιωδώς διαφορετικό από αυτό που πρότειναν οι Δημοκρατικοί και οι Ρεπουμπλικάνοι.
Χτίζοντας όλες τις κύριες διατάξεις της πολιτικής τους στη βάση ελευθεριακών ιδεών, προσφέρουν τις ακόλουθες βασικές θέσεις: οικονομία της αγοράς απαλλαγμένη από κρατικές παρεμβάσεις, απουσία φραγμών και περιορισμών στο διεθνές εμπόριο, καθώς και μη -παρέμβαση στις εσωτερικές υποθέσεις άλλων χωρών, διεύρυνση των προσωπικών δικαιωμάτων και ελευθεριών των πολιτών.
Κάποιες ομοιότητες στο πρόγραμμά τους όσον αφορά τις οικονομικές πτυχές παρατηρούνται επίσης στην πολιτική του Ρεπουμπλικανικού Κόμματος.
Ρωσική προσέγγιση: εγχώριες ελευθεριακές θέσεις
Το 2008, ιδρύθηκε το Ελευθεριακό Κόμμα της Ρωσίας, το πρόγραμμα του οποίου αναπτύσσεται ομοίως με βάση τις ιδέες αυτής της φιλοσοφίας.
Η βασική αρχή είναι η πλήρης απαγόρευση της επιθετικής βίας εναντίον άλλου ατόμου ή της περιουσίας του, σε αντίθεση με την απαγόρευση αυτού του ατόμου. Πάνω σε αυτή τη θέση χτίζεται η πολιτική τους θέση:
- Το δικαίωμα στην αυτοάμυνα (νομιμοποίηση των πυροβόλων όπλων).
- Ελευθερία σκέψης, θρησκείας, συνεταιρισμού κ.λπ.
- Νομολογία.
- Πλήρης ασυλία στην ιδιωτική ιδιοκτησία.
- Εγκατάλειψη της έννοιας των δικαιωμάτων πνευματικής ιδιοκτησίας.
- Ελαχιστοποίηση της κυβερνητικής επιρροής στην ιδιωτική και δημόσια ζωή.
Η αποκέντρωση των υπηρεσιών επιβολής του νόμου, η συμβατική βάση της στρατιωτικής θητείας και οι φορολογικές περικοπές εξακολουθούν να αποτελούν αναπόσπαστο μέρος του προγράμματος που εκπροσωπεί το Ελευθεριακό Κόμμα της Ρωσίας.
Ο ηγέτης της οργάνωσης θέτει τις συνταγματικές και δικαστικές μεταρρυθμίσεις στην πρώτη γραμμή των πολιτικών προτεραιοτήτων, θεωρώντας ότι το Σύνταγμα της Ρωσικής Ομοσπονδίας είναι εξαιρετικά ασυνεπές όσον αφορά τις πολιτικές ελευθερίες και τις περιορίζει από πολλές απόψεις.
Ωστόσο, εκτός από τις γενικές πρόνοιες του προγράμματος, βασισμένο εξ ολοκλήρου στις ιδέες αυτής της φιλοσοφίας, το κόμμα έχει ορισμένα συγκεκριμένα σχέδια για μεταρρύθμιση της ιατρικής. Σύμφωνα με αυτούς, η παροχή στον τομέα αυτό είναι εξαιρετικά σπάνια και αναποτελεσματική, γεγονός που επηρεάζει εξαιρετικά αρνητικά την ποιότητα των ιατροδιαγνωστικών υπηρεσιών που παρέχονται στους πολίτες. Το να δοθεί στους πολίτες το δικαίωμα να επιλέξουν τις δικές τους μεθόδους ιατρικής περίθαλψης και ασφάλισης εντός της ελεύθερης αγοράς είναι αυτό στο οποίο αρχικά επιμένει το Ελευθεριακό Κόμμα της Ρωσίας. Η χρηματοδότηση των φιλανθρωπικών δομών, σε συνέχεια του προγράμματός τους, πρέπει απαραίτητα να είναι απαλλαγμένη απόφορολογία.
Αυτή τη στιγμή, το κόμμα που ηγείται ο σημερινός ηγέτης, ο οποίος είναι ο Αντρέι Σάλνιεφ, στερείται σαφώς ευρύτερης δημοτικότητας μεταξύ του λαού. Ωστόσο, με έντονες και δυναμικές αλλαγές στη γενική κατάσταση στη χώρα, οι προάγγελοι της οποίας διαφαίνονται όλο και περισσότερο στον ορίζοντα στις σύγχρονες ταραγμένες εποχές, οι θέσεις των ελευθεριών μπορούν να αποκτήσουν αισθητά βάρος στην εσωτερική πολιτική σκηνή.
Πώς το Ελευθεριακό Κόμμα της Ουκρανίας κατάρτισε το πρόγραμμά του
Στις χώρες της ΚΑΚ, οι ελευθεριακές ιδέες στο σύνολό τους έχουν εξαπλωθεί σε αρκετά διαφορετικούς χρόνους και χρόνους. Μια άλλη αντανάκλαση των ιδεών αυτής της φιλοσοφίας στην ουκρανική πολιτική πλατφόρμα ήταν η ένωση 5.10, που ιδρύθηκε από τον επιχειρηματία και βουλευτή του λαού Gennady Balashov. Το Φιλελεύθερο Κόμμα της Ουκρανίας δίνει προτεραιότητα σε μια ριζική μεταρρύθμιση του συστήματος είσπραξης φόρων, η ουσία του οποίου προκαθόρισε το όνομα του κόμματος: την εισαγωγή φόρου επί των πωλήσεων 5% και κοινωνικού φόρου 10%.
Η εστίαση του προγράμματός τους είναι στην οικονομική αλλαγή. Συνίστανται στην κλασική ελευθεριακή αρχή της σταδιακής μείωσης του κρατικού ελέγχου σε αυτόν τον τομέα. Το κόμμα προτείνει επίσης τη θέσπιση συμβατικής βάσης για τη στρατιωτική θητεία, την πλήρη κατάργηση των περιορισμών στην κυκλοφορία των νομισμάτων και τη διασφάλιση της ελευθερίας κατοχής όπλων. Η κούρσα για την προεδρία δεν είναι απλώς ένας απλός υποψήφιος από το Φιλελεύθερο Κόμμα, αλλά ο ίδιος ο ιδρυτής του - ο Γκενάντι Μπαλασόφ.
Ωστόσο, το 5.10, όπως κάθε ελευθεριακό κόμμα, μοιράζεται μερικές κοινές κριτικέςαντιπάλους που χαρακτηρίζουν τέτοιες ιδέες ως σχεδόν αναρχικές και ακατάλληλες. Παρά το μέγεθος της πρωτεύουσας του Μπαλάσοφ, δεν είχε πραγματική επιρροή στην πολιτική ζωή της Ουκρανίας.
