Συχνά η αιτία των εξαιρετικών επιτευγμάτων στη φιλοσοφία και την τέχνη είναι μια δύσκολη βιογραφία. Ο Νίτσε Φρίντριχ, ένας από τους σημαντικότερους φιλοσόφους του δεύτερου μισού του 19ου αιώνα, πέρασε μια δύσκολη, σύντομη, αλλά πολύ γόνιμη πορεία ζωής. Ας μιλήσουμε για τα ορόσημα της βιογραφίας, για τα σημαντικότερα έργα και απόψεις του στοχαστή.
Παιδική ηλικία και καταγωγή
15 Οκτωβρίου 1844 στην Ανατολική Γερμανία, στη μικρή πόλη Reckene, γεννήθηκε ο μελλοντικός μεγάλος στοχαστής. Κάθε βιογραφία, ο Φρίντριχ Νίτσε δεν αποτελεί εξαίρεση, ξεκινά από τους προγόνους. Και με αυτό στην ιστορία του φιλοσόφου, δεν είναι όλα ξεκάθαρα. Υπάρχουν εκδοχές ότι προέρχεται από μια πολωνική οικογένεια ευγενών με το όνομα Nitsky, αυτό επιβεβαίωσε και ο ίδιος ο Friedrich. Υπάρχουν όμως ερευνητές που υποστηρίζουν ότι η οικογένεια του φιλοσόφου είχε γερμανικές ρίζες και ονόματα. Προτείνουν ότι ο Νίτσε επινόησε απλώς την «Πολωνική εκδοχή» για να δώσει στον εαυτό του μια αύρα αποκλειστικότητας και ασυνήθιστης. Είναι γνωστό σίγουρα ότι δύο γενιές των προγόνων του συνδέθηκαν με το ιερατείο, και από τους δύο γονείς, τον παππού Φρίντριχήταν Λουθηρανοί ιερείς, όπως και ο πατέρας του. Όταν ο Νίτσε ήταν 5 ετών, ο πατέρας του πέθανε από σοβαρή ψυχική ασθένεια και η μητέρα του ασχολήθηκε με την ανατροφή του αγοριού. Είχε ένα τρυφερό δέσιμο με τη μητέρα του, και είχε μια στενή και πολύ δύσκολη σχέση με την αδερφή του, που έπαιξε μεγάλο ρόλο στη ζωή του. Ήδη από την πρώιμη παιδική ηλικία, ο Φρίντριχ έδειξε την επιθυμία να είναι διαφορετικός από όλους και ήταν έτοιμος για διάφορες εξωφρενικές πράξεις.
Εκπαίδευση
Στα 14, ο Φρίντριχ Νίτσε, του οποίου η φιλοσοφία δεν είχε καν αρχίσει να αναδύεται, στάλθηκε στο περίφημο Gymnasium Pfort, όπου δίδασκαν κλασικές γλώσσες, αρχαία ιστορία και λογοτεχνία, καθώς και γενικά μαθήματα. Στις γλώσσες ο Νίτσε ήταν επιμελής, αλλά με τα μαθηματικά ήταν πολύ κακός. Στο σχολείο ήταν που ο Φρίντριχ ανέπτυξε έντονο ενδιαφέρον για τη μουσική, τη φιλοσοφία και την αρχαία λογοτεχνία. Δοκιμάζει τον εαυτό του στο δρόμο της συγγραφής, διαβάζει πολλούς Γερμανούς συγγραφείς. Μετά το σχολείο, το 1862, ο Νίτσε πήγε για σπουδές στο Πανεπιστήμιο της Βόννης στη Θεολογική και Φιλοσοφική Σχολή. Από το σχολείο ένιωθε έντονη έλξη για θρησκευτικές δραστηριότητες και μάλιστα ονειρευόταν να γίνει πάστορας όπως ο πατέρας του. Όμως στα φοιτητικά του χρόνια οι απόψεις του άλλαξαν πολύ και έγινε μαχητικός άθεος. Στη Βόννη, η σχέση του Νίτσε με τους συμμαθητές δεν λειτούργησε και μεταγράφηκε στη Λειψία. Εδώ περίμενε μεγάλη επιτυχία, ακόμη και κατά τη διάρκεια των σπουδών του κλήθηκε να εργαστεί ως καθηγητής ελληνικής φιλολογίας. Υπό την επίδραση του αγαπημένου του δασκάλου, του Γερμανού φιλολόγου F. Richli, συμφώνησε σε αυτή τη δουλειά. Ο Νίτσε πέρασε εύκολα τις εξετάσεις για τον τίτλο του διδάκτορα της Φιλοσοφίας και πήγε να διδάξει στοΒασιλεία. Όμως ο Φρίντριχ δεν ένιωθε ικανοποίηση από τις σπουδές του, το φιλολογικό περιβάλλον άρχισε να τον βαραίνει.
Χόμπι για τη νεολαία
Στα νιάτα του, ο Φρίντριχ Νίτσε, του οποίου η φιλοσοφία μόλις άρχιζε να διαμορφώνεται, γνώρισε δύο ισχυρές επιρροές, ακόμη και κλονισμούς. Το 1868 γνώρισε τον R. Wagner. Ο Φρίντριχ ήταν γοητευμένος από τη μουσική του συνθέτη πριν και η γνωριμία του έκανε έντονη εντύπωση. Δύο εξαιρετικές προσωπικότητες βρήκαν πολλά κοινά: και οι δύο αγαπούσαν την αρχαία ελληνική λογοτεχνία, και οι δύο μισούσαν τα κοινωνικά δεσμά που εμπόδιζαν το πνεύμα. Για τρία χρόνια, δημιουργήθηκαν φιλικές σχέσεις μεταξύ του Νίτσε και του Βάγκνερ, αλλά αργότερα άρχισαν να κρυώνουν και σταμάτησαν εντελώς αφού ο φιλόσοφος δημοσίευσε το βιβλίο Human, All Too Human. Ο συνθέτης βρήκε σαφή σημάδια της ψυχικής ασθένειας του συγγραφέα σε αυτό.
Το δεύτερο σοκ συνδέθηκε με το βιβλίο του A. Schopenhauer «Ο κόσμος ως βούληση και παράσταση». Γύρισε τις απόψεις του Νίτσε για τον κόσμο. Ο στοχαστής εκτιμούσε ιδιαίτερα τον Σοπενχάουερ για την ικανότητά του να λέει την αλήθεια στους συγχρόνους του, για την προθυμία του να πάει ενάντια στη συμβατική σοφία. Ήταν το έργο του που ώθησε τον Νίτσε να γράψει φιλοσοφικά έργα και να αλλάξει το επάγγελμά του - τώρα αποφάσισε να γίνει φιλόσοφος.
Κατά τη διάρκεια του Γαλλο-Πρωσικού πολέμου, εργάστηκε ως τακτικός, και όλες οι φρικαλεότητες από το πεδίο της μάχης, παραδόξως, τον ενίσχυσαν μόνο στη σκέψη των οφελών και των θεραπευτικών επιπτώσεων τέτοιων γεγονότων στην κοινωνία.
Υγεία
Από την παιδική του ηλικία, δεν διέκρινε καλή υγεία, ήταν πολύ κοντόφθαλμος και σωματικά αδύναμος, ίσως αυτό έγινεο λόγος για το πώς εξελίχθηκε η βιογραφία του. Ο Νίτσε Φρίντριχ είχε κακή κληρονομικότητα και αδύναμο νευρικό σύστημα. Στα 18 του άρχισε να έχει κρίσεις έντονου πονοκεφάλου, ναυτίας, αϋπνίας, βίωσε μεγάλες περιόδους μειωμένου τόνου και καταθλιπτική διάθεση. Αργότερα, σε αυτό προστέθηκε και η νευροσύφιλη, που ελήφθη από μια σχέση με μια πόρνη. Σε ηλικία 30 ετών, η υγεία του άρχισε να μειώνεται απότομα, τυφλώθηκε σχεδόν και βίωσε εξουθενωτικές κρίσεις κεφαλαλγίας. Άρχισε να υποβάλλεται σε θεραπεία με οπιούχα, τα οποία οδήγησαν σε διαταραχή του γαστρεντερικού σωλήνα. Το 1879, ο Νίτσε συνταξιοδοτήθηκε για λόγους υγείας, το επίδομα του καταβλήθηκε από το πανεπιστήμιο. Και άρχισε μια μόνιμη μάχη κατά των ασθενειών. Αλλά ήταν ακριβώς αυτή τη στιγμή που οι διδασκαλίες του Φρίντριχ Νίτσε διαμορφώθηκαν και η φιλοσοφική του παραγωγικότητα αυξήθηκε σημαντικά.
Ιδιωτική ζωή
Ο φιλόσοφος Φρίντριχ Νίτσε, του οποίου οι ιδέες άλλαξαν την κουλτούρα του 20ου αιώνα, ήταν δυστυχισμένος στις σχέσεις. Σύμφωνα με τον ίδιο, υπήρχαν 4 γυναίκες στη ζωή του, αλλά μόνο 2 από αυτές (πόρνες) τον έκαναν τουλάχιστον λίγο ευτυχισμένο. Από νεαρή ηλικία είχε σεξουαλική σχέση με την αδερφή του Ελισάβετ, ήθελε ακόμη και να την παντρευτεί. Στα 15 του, ο Φρίντριχ κακοποιήθηκε σεξουαλικά από μια ενήλικη γυναίκα. Όλα αυτά επηρέασαν ριζικά τη στάση του στοχαστή απέναντι στη γυναίκα και τη ζωή του. Πάντα ήθελε να δει σε μια γυναίκα πρωτίστως έναν συνομιλητή. Η νοημοσύνη γι' αυτόν ήταν πιο σημαντική από τη σεξουαλικότητα. Κάποτε ήταν ερωτευμένος με τη γυναίκα του Βάγκνερ. Αργότερα, γοητεύτηκε από τον ψυχοθεραπευτή Lou Salome, ο οποίος ήταν επίσης ερωτευμένος με τον φίλο του, συγγραφέα Paul. Ακτίνα. Για ένα διάστημα μάλιστα έμεναν μαζί στο ίδιο διαμέρισμα. Υπό την επίδραση της φιλίας του με τον Λου έγραψε το πρώτο μέρος του διάσημου έργου του, Έτσι μίλησε ο Ζαρατούστρα. Δύο φορές στη ζωή του, ο Φρίντριχ έκανε προτάσεις γάμου και αρνήθηκε και τις δύο φορές.
Η πιο παραγωγική περίοδος της ζωής
Με τη σύνταξη, παρά την επώδυνη ασθένεια, ο φιλόσοφος εισέρχεται στην πιο παραγωγική εποχή της ζωής του. Ο Νίτσε Φρίντριχ, του οποίου τα καλύτερα βιβλία έγιναν κλασικά της παγκόσμιας φιλοσοφίας, γράφει 11 από τα κύρια έργα του σε 10 χρόνια. Για 4 χρόνια έγραφε και δημοσίευσε το πιο διάσημο έργο του, Έτσι μίλησε ο Ζαρατούστρα. Το βιβλίο όχι μόνο περιείχε φωτεινές, ασυνήθιστες ιδέες, αλλά τυπικά δεν ήταν τυπικό για φιλοσοφικά έργα. Στοχασμοί, μυολογία, ποίηση μπλέκονται μέσα του. Δύο χρόνια μετά τη δημοσίευση των πρώτων μερών, ο Νίτσε γίνεται δημοφιλής στοχαστής στην Ευρώπη. Οι εργασίες για το τελευταίο βιβλίο, The Will to Power, συνεχίστηκαν για αρκετά χρόνια και περιλάμβαναν προβληματισμούς από μια προηγούμενη περίοδο. Το έργο εκδόθηκε μετά το θάνατο του φιλοσόφου χάρη στις προσπάθειες της αδερφής του.
Τελευταία χρόνια ζωής
Στις αρχές του 1898, μια έντονα επιδεινούμενη ασθένεια οδήγησε στο τέλος μιας φιλοσοφικής βιογραφίας. Ο Νίτσε Φρίντριχ είδε μια σκηνή ξυλοδαρμού αλόγου στο δρόμο και αυτό προκάλεσε μια κρίση τρέλας μέσα του. Οι γιατροί δεν βρήκαν ποτέ την ακριβή αιτία της ασθένειάς του. Πιθανότατα, ένα σύνολο προαπαιτούμενων έπαιξε ρόλο εδώ. Οι γιατροί δεν μπορούσαν να προσφέρουν θεραπεία και έστειλαν τον Νίτσε σε ένα ψυχιατρείο στη Βασιλεία. Εκεί τον κράτησαν σε ένα δωμάτιο ντυμένο με μαλακό ύφασμα έτσι ώστεδεν μπορούσε να κάνει κακό στον εαυτό του. Οι γιατροί κατάφεραν να φέρουν τον ασθενή σε σταθερή κατάσταση, δηλαδή χωρίς βίαιες κρίσεις, και επέτρεψαν να μεταφερθεί στο σπίτι του. Η μητέρα φρόντιζε τον γιο της, προσπαθώντας να απαλύνει τα βάσανά του όσο το δυνατόν περισσότερο. Όμως πέθανε λίγους μήνες αργότερα και ο Φρίντριχ είχε μια αποπληξία, η οποία τον ακινητοποίησε εντελώς και έκανε αδύνατο να μιλήσει. Τον τελευταίο καιρό μια αδερφή έχει φλερτάρει τον φιλόσοφο. Στις 25 Αυγούστου 1900, μετά από άλλο χτύπημα, ο Νίτσε πέθανε. Ήταν μόλις 55 ετών, ο φιλόσοφος θάφτηκε στο νεκροταφείο της πόλης του δίπλα στους συγγενείς του.
![], Φρίντριχ Νίτσε για την αγάπη](https://i.fashionrebelsbook.com/images/062/image-185243-5-j.webp "], Φρίντριχ Νίτσε για την αγάπη")
Οι φιλοσοφικές απόψεις του Νίτσε
Ο φιλόσοφος Νίτσε είναι παγκοσμίως γνωστός για τις μηδενιστικές και ριζοσπαστικές του απόψεις. Άσκησε έντονη κριτική στη σύγχρονη ευρωπαϊκή κοινωνία, ιδιαίτερα στα χριστιανικά της θεμέλια. Ο στοχαστής πίστευε ότι από την εποχή της Αρχαίας Ελλάδας, την οποία θεωρεί ως ένα είδος ιδεώδους πολιτισμού, υπήρξε αποσύνθεση και υποβάθμιση του πολιτισμού του Παλαιού Κόσμου. Διατυπώνει τη δική του έννοια, που αργότερα ονομάστηκε «Φιλοσοφία της Ζωής». Αυτή η κατεύθυνση πιστεύει ότι η ανθρώπινη ζωή είναι αμίμητη και μοναδική. Κάθε άτομο είναι πολύτιμο στην εμπειρία του. Και θεωρεί ότι η κύρια ιδιότητα της ζωής δεν είναι ο λόγος ή τα συναισθήματα, αλλά η θέληση. Η ανθρωπότητα βρίσκεται σε συνεχή αγώνα και μόνο οι ισχυρότεροι είναι άξιοι ζωής. Από εδώ αναπτύσσεται η ιδέα του Υπερανθρώπου - μιας από τις κεντρικές στο δόγμα του Νίτσε. Ο Φρίντριχ Νίτσε αναλογίζεται την αγάπη, το νόημα της ζωής, την αλήθεια, το ρόλο της θρησκείας και της επιστήμης.
Κύρια έργα
Κληρονομιάμικρός φιλόσοφος. Τα τελευταία του έργα εκδόθηκαν από την αδερφή του, η οποία δεν δίστασε να επεξεργαστεί τα κείμενα σύμφωνα με την κοσμοθεωρία της. Αλλά ακόμη και αυτά τα έργα ήταν αρκετά για να γίνει ένας πραγματικός κλασικός της παγκόσμιας σκέψης ο Φρίντριχ Νίτσε, τα έργα του οποίου περιλαμβάνονται στο υποχρεωτικό πρόγραμμα για την ιστορία της φιλοσοφίας σε οποιοδήποτε πανεπιστήμιο στον κόσμο. Ο κατάλογος των καλύτερων βιβλίων του περιλαμβάνει, εκτός από αυτά που έχουν ήδη αναφερθεί, τα έργα "Πέρα από το καλό και το κακό", "Αντίχριστος", "Η γέννηση της τραγωδίας από το πνεύμα της μουσικής", "Περί της γενεαλογίας της ηθικής".
Αναζητώντας το νόημα της ζωής
Οι στοχασμοί για το νόημα της ζωής και τον σκοπό της ιστορίας είναι τα βασικά θέματα της ευρωπαϊκής φιλοσοφίας, και ο Φρίντριχ Νίτσε δεν μπορούσε να σταθεί στην άκρη από αυτά. Μιλάει για το νόημα της ζωής σε αρκετά από τα έργα του, αρνούμενος εντελώς. Υποστηρίζει ότι ο Χριστιανισμός επιβάλλει φανταστικά νοήματα και στόχους στους ανθρώπους, εξαπατώντας μάλιστα τους ανθρώπους. Η ζωή υπάρχει μόνο σε αυτόν τον κόσμο και είναι άδικο να υπόσχεσαι κάποιου είδους ανταμοιβή στον άλλο κόσμο για ηθική συμπεριφορά. Έτσι, λέει ο Νίτσε, η θρησκεία χειραγωγεί έναν άνθρωπο, τον κάνει να ζει για χάρη εκείνων των στόχων που είναι ανόργανοι για την ανθρώπινη φύση. Σε έναν κόσμο όπου «ο Θεός είναι νεκρός», ο ίδιος ο άνθρωπος είναι υπεύθυνος για τον ηθικό του χαρακτήρα και την ανθρωπιά του. Και αυτό είναι το μεγαλείο του ανθρώπου, ότι μπορεί να «γίνει άνθρωπος» ή να παραμείνει ζώο. Ο στοχαστής είδε επίσης το νόημα της ζωής στη θέληση για δύναμη, ένα άτομο (άνθρωπος) πρέπει να αγωνίζεται για τη νίκη, διαφορετικά η ύπαρξή του δεν έχει νόημα. Ο Νίτσε είδε το νόημα της ιστορίας στην ανατροφή του Υπερανθρώπου, δεν υπάρχει ακόμα, και η κοινωνική εξέλιξη πρέπει να οδηγήσει στην εμφάνισή του.
![], Φρίντριχ Νίτσε καλύτερα βιβλία](https://i.fashionrebelsbook.com/images/062/image-185243-7-j.webp "], Φρίντριχ Νίτσε καλύτερα βιβλία")
Έννοια του Σούπερμαν
Στο κεντρικό του έργο «Έτσι μίλησε ο Ζαρατούστρα» ο Νίτσε διατυπώνει την ιδέα του Υπερανθρώπου. Αυτό το ιδανικό άτομο καταστρέφει όλους τους κανόνες και τα θεμέλια, αναζητά με τόλμη εξουσία πάνω στον κόσμο και άλλους ανθρώπους, τα ψεύτικα συναισθήματα και οι ψευδαισθήσεις του είναι ξένα. Ο αντίποδας αυτού του ανώτερου όντος είναι ο «τελευταίος άνθρωπος», που αντί για τολμηρή πάλη ενάντια στα στερεότυπα, επέλεξε τον δρόμο μιας άνετης, ζωώδους ύπαρξης. Σύμφωνα με τον Νίτσε, ο κόσμος της εποχής του φυτεύτηκε από τέτοιους «τελευταίους», έτσι έβλεπε στους πολέμους μια ευλογία, την κάθαρση και μια ευκαιρία για αναγέννηση. Η έννοια του Υπερανθρώπου αξιολογήθηκε θετικά από τον Α. Χίτλερ και έγινε δεκτή ως η ιδεολογική δικαίωση του φασισμού. Αν και ο ίδιος ο φιλόσοφος δεν σκέφτηκε κάτι τέτοιο. Εξαιτίας αυτού, τα έργα και το όνομα του Νίτσε απαγορεύτηκαν αυστηρά στην ΕΣΣΔ.
Qotes
Ο φιλόσοφος Νίτσε, του οποίου τα αποφθέγματα διανεμήθηκαν σε όλο τον κόσμο, ήξερε να μιλάει λακωνικά και αφοριστικά. Ως εκ τούτου, πολλές από τις δηλώσεις του αρέσει τόσο πολύ να αναφέρονται από διάφορους ομιλητές σε κάθε περίσταση. Τα πιο διάσημα αποσπάσματα του φιλοσόφου για την αγάπη ήταν τα λόγια: «Οι άνθρωποι που δεν είναι ικανοί ούτε για αληθινή αγάπη ούτε για ισχυρή φιλία βασίζονται πάντα στον γάμο», «Υπάρχει πάντα λίγη τρέλα στην αγάπη … αλλά στην τρέλα υπάρχει πάντα ένας μικρός λόγος. Για το αντίθετο φύλο μίλησε πολύ δαγκωματικά: «Πηγαίνετε σε γυναίκα - πάρε ένα μαστίγιο». Το προσωπικό του μότο ήταν: "Ό,τι δεν με σκοτώνει με κάνει πιο δυνατό."
Η σημασία της φιλοσοφίας του Νίτσε για τον πολιτισμό
Σήμερα, ο Φρίντριχ Νίτσε, αποσπάσματα από τα έργα του οποίου βρίσκονται σε πολλά έργα σύγχρονων φιλοσόφων, δεν προκαλεί πλέον τέτοιασφοδρή συζήτηση και κριτική, όπως στις αρχές του 20ού αιώνα. Τότε η θεωρία του έγινε επαναστατική και έδωσε αφορμή για πολλές κατευθύνσεις που υπήρχαν στον διάλογο με τον Νίτσε. Κάποιος μπορούσε να συμφωνήσει μαζί του ή να διαφωνήσει μαζί του, αλλά δεν ήταν πλέον δυνατό να αγνοηθεί. Οι ιδέες του φιλοσόφου είχαν ισχυρή επιρροή στον πολιτισμό και την τέχνη. Εντυπωσιασμένος από τα έργα του Νίτσε, για παράδειγμα, ο Τ. Μαν έγραψε τον «Δόκτωρ Φάουστο» του. Η σκηνοθεσία του «φιλοσοφία της ζωής» έδωσε στον κόσμο εξαιρετικούς φιλοσόφους όπως οι V. Dilthey, A. Bergson, O. Spengler.
Ενδιαφέροντα γεγονότα
Οι φωτεινοί άνθρωποι προκαλούν πάντα την περιέργεια των ανθρώπων και ο Φρίντριχ Νίτσε δεν το ξέφυγε από αυτό. Οι ερευνητές αναζητούν ενδιαφέροντα στοιχεία για τη βιογραφία του, οι άνθρωποι διαβάζουν γι 'αυτά με ευχαρίστηση. Τι ήταν ασυνήθιστο στη ζωή ενός φιλοσόφου; Για παράδειγμα, ήταν λάτρης της μουσικής σε όλη του τη ζωή, ήταν καλός πιανίστας. Και ακόμα και όταν έχασε τα μυαλά του, δημιουργούσε μουσικά έργα και αυτοσχεδίαζε στο λόμπι του νοσοκομείου. Το 1869, παραιτήθηκε από την πρωσική υπηκοότητα και έζησε το υπόλοιπο της ζωής του χωρίς να ανήκει σε κανένα κράτος.
