Οι ιστορικές απόψεις του Windelband, η κατανόησή του για τις διαδικασίες που λαμβάνουν χώρα στην κοινωνία, οι νόμοι της ανάπτυξης και, αντιστρόφως, η οπισθοδρόμηση είναι επίκαιρες σήμερα, αν και διατυπώθηκαν πριν από έναν αιώνα.
Δυστυχώς, στην εποχή μας, μια «επιφανειακή εγκυκλοπαιδική» γνώση και η αποσπασματική της φύση είναι συχνό φαινόμενο. Δηλαδή, οι άνθρωποι μαθαίνουν κάτι και, θυμούμενοι μεμονωμένες φράσεις, όρους, ονόματα και επώνυμα, τα χρησιμοποιούν στον δικό τους λόγο, λάμποντας από ευρυμάθεια. Αυτό οφείλεται στην αφθονία των πληροφοριών γύρω και στη συμφόρηση των διαδικασιών σκέψης. Και παρόλο που είναι αδύνατο να γνωρίζει κανείς τα πάντα στον κόσμο, πριν κάνει επίκληση σε φιλοσοφικά δόγματα στις συνομιλίες, δηλαδή, «φωνάζοντας» σε αυτά, χρησιμοποιώντας τα ως επιχειρήματα, θα πρέπει να φανταστεί κανείς το νόημά τους και την ιστορία της εμφάνισής τους.
Τι είναι η φιλοσοφία;
Η φιλοσοφία είναι μια από τις αρχαιότερες επιστήμες. Το πότε και πού ακριβώς προήλθε είναι θέμα συζήτησης, μόνο ένα πράγμα είναι βέβαιο: στον αρχαίο κόσμο, αυτή η επιστήμη ήδη άκμασε και έχαιρε μεγάλης εκτίμησης.
Η ίδια η λέξη είναι ελληνική. Κυριολεκτικά μεταφρασμένο σημαίνει «αγάπη της σοφίας». Η φιλοσοφία είναι ένας ιδιαίτερος τρόπος γνώσης και κατανόησης του κόσμου, απολύτως ό,τι συμβαίνει γύρω, ορατό και ακουστό στον άνθρωπο. Δηλαδή το αντικείμενο μελέτης στη φιλοσοφία είναι κυριολεκτικά τα πάντα. Επιπλέον, αυτή είναι η μόνη επιστήμη, το αντικείμενο της οποίας μπορεί να είναι άλλοι κλάδοι, κοινωνικές διαδικασίες, μαζί με φυσικά φαινόμενα. Δηλαδή, η φιλοσοφία μπορεί να μελετήσει την κατασκευή των ουράνιων σωμάτων, τη συμπεριφορά των ελμίνθων, τις ανθρώπινες σκέψεις, την ιστορία ή τη λογοτεχνία, τη θρησκεία κ.λπ. Η λίστα είναι ατελείωτη. Για παράδειγμα, αν ένα άτομο γυρίσει γύρω από τον εαυτό του, δεν θα δει τίποτα που δεν θα μπορούσε να γίνει αντικείμενο μελέτης στη φιλοσοφία.
Δηλαδή, η φιλοσοφία είναι ταυτόχρονα ένας τρόπος γνώσης και ένας επιστημονικός κλάδος.
Πώς αντιλαμβάνονται οι άνθρωποι την επιστήμη;
Τον περασμένο αιώνα, στην αρχή του, όταν η ζωή των ανθρώπων στη χώρα μας άλλαζε πολύ γρήγορα, για παράδειγμα, εμφανίστηκε ο μαζικός αλφαβητισμός, ο ηλεκτρισμός και το φυσικό αέριο, υπήρχε μια ενδιαφέρουσα κατανόηση της φιλοσοφίας μεταξύ των ανθρώπων. Η ουσία του συνοψίστηκε στο γεγονός ότι οι απλοί κάτοικοι, οι εργάτες ή οι αγρότες στην προπολεμική ΕΣΣΔ απάντησαν ομόφωνα στο ερώτημα τι είναι η φιλοσοφία: βερμπαλισμός. Η στάση απέναντι στους νέους, φοιτητές της φιλοσοφίας, του απλού λαού ήταν κοροϊδευτικά υποστηρικτική.
Πιθανώς, αυτή η αντίληψη της επιστήμης δεν προέκυψε τόσο λόγω της παρεξήγησης της, αλλά λόγω της αδυναμίας πρακτικής χρήσης. Περίεργη και πολύ πονηρή οικονομική νοοτροπίαΟι περισσότεροι από τους κατοίκους δεν βλέπουν το όφελος από τη μελέτη της φιλοσοφίας ακόμη και σήμερα.
Ποιες ενότητες υπάρχουν σε αυτήν την επιστήμη;
Η διαίρεση της φιλοσοφίας είναι, φυσικά, ένα ρητορικό ερώτημα. Αλλά εξακολουθεί να υπάρχει κάποια σαφήνεια, η επιστήμη περιλαμβάνει δύο κύριες ενότητες:
- θέματα σπουδών;
- τύποι, τρόποι γνώσης.
Το πρώτο είναι αυτό που μαθαίνεται και το δεύτερο είναι πώς μαθαίνεται κάτι.
Αυτό σημαίνει ότι διάφορα ρεύματα, κατευθύνσεις, σχολές, έννοιες της φιλοσοφίας - αυτό είναι που αποτελεί το δεύτερο μεγάλο τμήμα της.
Ποιες κατευθύνσεις υπάρχουν σε αυτήν την επιστήμη;
Υπάρχουν πολλές τάσεις στη φιλοσοφία. Υποδιαιρούνται ανά χρονικές περιόδους, ανά περιοχές, κατά το περιεχόμενο των κύριων σκέψεων και από άλλες αρχές. Για παράδειγμα, όταν κάποιος επιλέγει κατευθύνσεις σύμφωνα με την κατανομή ανά περιοχή, μπορεί να συναντήσει δυτική και ανατολική φιλοσοφία, κινεζική και ελληνική. Αν πάρουμε το χρόνο ως αρχικό, καθοριστικό κριτήριο, τότε ξεχωρίζει η μεσαιωνική φιλοσοφία, αρχαία, του περασμένου αιώνα.
Το πιο ενδιαφέρον και κατατοπιστικό είναι η επιλογή των κατευθύνσεων σύμφωνα με τις αρχές που λέγονται, τις κύριες σκέψεις και ιδέες. Για παράδειγμα, ο μαρξισμός ή η ουτοπία ανήκει σε αυτήν την κατεύθυνση της φιλοσοφίας, ο ρεαλισμός είναι επίσης μια κατεύθυνση στη φιλοσοφία, όπως και ο μηδενισμός, και πολλά άλλα. Κάθε μια από τις κατευθύνσεις έχει τα δικά της σχολεία. Επικεφαλής ενός από αυτά τα σχολεία ήταν ο Wilhelm Windelband.
Τι είναι ο Νεοκαντιανισμός;
Νεοκαντιανισμός είναιμια φιλοσοφική τάση που εμφανίστηκε στη Δυτική Ευρώπη στις αρχές του 19ου και του 20ού αιώνα. Η ουσία του είναι ξεκάθαρη από το όνομα:
- "neo" - νέο;
- "Καντιανισμός" - ακολουθώντας τις θεωρίες ενός διάσημου επιστήμονα.
Φυσικά, ο διάσημος επιστήμονας-φιλόσοφος σε αυτή την περίπτωση είναι ο Καντ. Η σκηνοθεσία ήταν εξαιρετικά κοινή στην Ευρώπη. Οι επιστήμονες που εργάζονται στο πλαίσιο του, συμπεριλαμβανομένου του Windelband, χώρισαν τις αξίες αυτού του κόσμου σε φύση και πολιτισμό.
Οι οπαδοί αυτής της τάσης τοποθέτησαν την κοσμοθεωρία τους σύμφωνα με το δημοφιλές τότε σύνθημα - "Back to Kant!". Ωστόσο, οι επιστήμονες δεν επανέλαβαν απλώς τις ιδέες του Καντ ή τις ανέπτυξαν, αλλά προτίμησαν το γνωσιολογικό στοιχείο της διδασκαλίας του.
Τι έκαναν οι Νεοκαντιανοί;
Ο Wilhelm Windelband, όπως και άλλοι φιλόσοφοι που συμμερίζονται τις αξίες του νεοκαντιανισμού, έκανε πολλά. Για παράδειγμα, η δραστηριότητά τους έγινε η βάση, μεταφορικά μιλώντας, προετοιμάστηκε το έδαφος για την εμφάνιση στις αρχές του περασμένου αιώνα ενός τέτοιου κλάδου της φιλοσοφίας όπως η φαινομενολογία.
Αυτό δεν αποτελεί έκπληξη, γιατί επιστήμονες όπως ο Windelband ενδιαφερόταν πρωτίστως για την ιστορία της φιλοσοφίας και την άμεση ανάπτυξή της, τις προοπτικές, τη θέση αυτής της επιστήμης σε έναν κόσμο που έσπευσε στο υλικό συστατικό εις βάρος του πνευματικού. Οι ιδέες που εξέφρασαν οι νεοκαντιανοί επηρέασαν σε μεγάλο βαθμό τους σοσιαλιστές. Έγιναν η βάση, η βάση για τη διαμόρφωση της έννοιας του ηθικού σοσιαλισμού.
Νεοκαντιανοίπροήλθε, ή μάλλον, γαλούχησε μια τέτοια φιλοσοφική επιστήμη όπως η αξιολογία. Αυτό είναι το κύριο πνευματικό τέκνο και επίτευγμά τους. Η αξιολογία είναι μια θεωρία αξιών. Μελετά τα πάντα που σχετίζονται με αυτήν την έννοια - από την ίδια τη φύση των αξιών μέχρι την ανάπτυξη, το νόημα και τη θέση τους στον κόσμο.
Υπάρχει διαίρεση στον νεοκαντιανισμό;
Επιστήμονες όπως ο Windelband, για τον οποίο η φιλοσοφία ήταν επάγγελμα, κατάσταση του νου και όχι απλώς επαγγελματική ενασχόληση, δεν μπορούσαν να τηρήσουν ενοποιημένες απόψεις για θέματα σπουδών. Η διαφορά στις προσεγγίσεις και τις προτεραιότητες μεταξύ των επιστημόνων που εργάζονται στο πλαίσιο του νεοκαντιανισμού οδήγησε στην εμφάνιση δύο ανεξάρτητων φιλοσοφικών σχολών:
- Marburg;
- Baden.
Καθένα από αυτά είχε ταλαντούχους οπαδούς σε όλες τις γωνιές του κόσμου, συμπεριλαμβανομένης της Ρωσίας.
Ποια ήταν η διαφορά;
Η διαφορά στις δραστηριότητες αυτών των φιλοσοφικών σχολών ήταν στην κατανόηση ζητημάτων προτεραιότητας, δηλαδή στην άμεση ενασχόληση των επιστημόνων.
Οι οπαδοί της σχολής του Marburg προτιμούσαν τη μελέτη προβλημάτων στο λογικό και μεθοδολογικό πεδίο των φυσικών επιστημών. Όμως οι επιστήμονες που εντάχθηκαν στο σχολείο του Μπάντεν, το οποίο περιλάμβανε τα σχολεία του Νοτιοδυτικού και του Φράιμπουργκ, έδωσαν προτεραιότητα στις ανθρωπιστικές επιστήμες και στα προβλήματα του συστήματος αξιών.
Ποιος ίδρυσε τη Σχολή του Μπάντεν;
Αυτό το σχολείο έχει δύο ιδρυτές. Αυτοί είναι οι Windelband Wilhelm και Rickert Heinrich. Αυτοί οι επιστήμονες έχουν πολλά κοινά όχι μόνο στις απόψεις και τις ιδέες τους, στην προσέγγισή τους στην κατανόηση και κατανόηση του κόσμου, αλλά και στηνβιογραφίες και χαρακτήρες.
Και οι δύο γεννήθηκαν στην Πρωσία σε οικογένειες μεσαίας τάξης. Και οι δύο πήγαν στο γυμνάσιο. Και οι δύο ήταν ιδεαλιστές και έτειναν προς τον ειρηνισμό. Και οι δύο διακρίνονταν από περιέργεια και δεν ήταν πολύ τεμπέληδες να ταξιδέψουν σε άλλες πόλεις για λόγους ενδιαφέρουσες διαλέξεις. Και οι δύο δίδαξαν και δημοσίευσαν επιστημονικές εργασίες οι ίδιοι.
Με βάση όλα αυτά, μπορούμε να υποθέσουμε ότι οι ιδρυτές της Σχολής του Μπάντεν ήταν φίλοι ή φίλοι. Ωστόσο, αυτό δεν ισχύει καθόλου. Στην προκειμένη περίπτωση, η συγκρότηση μιας φιλοσοφικής σχολής ήταν αποτέλεσμα συνεργασίας δασκάλου και μαθητή και όχι ενός ζευγαριού συντρόφων. Ο Rickert σπούδασε φιλοσοφία στο τμήμα του Στρασβούργου το 1885 και αρχηγός του ήταν ο Wilhelm Windelband, του οποίου η ερμηνευτική και ο ιστορικισμός στις διαλέξεις του έκαναν ανεξίτηλη εντύπωση στον μελλοντικό συνιδρυτή της Σχολής του Baden.
Πώς έζησε ο ιδρυτής της φιλοσοφικής σχολής;
Ο ιδρυτής της σχολής του Μπάντεν και ένας από τους θεμελιωτές των ιδεών του νεοκαντιανισμού γεννήθηκε στην οικογένεια ενός δημοσίου υπαλλήλου, δηλαδή ενός αξιωματούχου. Συνέβη στην Πρωσία, στην πόλη Πότσνταμ, στις 11 Μαΐου 1848. Αυτό που είναι αξιοπερίεργο, ειδικά μετά από πολλά χρόνια από τον θάνατο του φιλοσόφου, είναι το ωροσκόπιο της ημερομηνίας γέννησης. Εκτός από έννοιες όπως αστερισμοί, στοιχεία και ανατολίτικα σύμβολα, η γέννηση των ανθρώπων συνοδεύεται επίσης από αριθμούς. Ο αριθμός της ημερομηνίας γέννησης του Γερμανού φιλοσόφου είναι ένας. Συμβολίζει την επίγνωση της σημασίας του ατόμου, τη φήμη και τη δύναμη, τη δράση και τη φιλοδοξία, τη φιλοδοξία, την ηγεσία και την επιτυχία. Όλες αυτές οι ιδιότητες ήταν εγγενείς στον Windelband σε όλη του τη ζωή.
Σπούδασε σε δύο πανεπιστήμια:
- στην Ιένα, στιςΚαθηγητής Kuno Fischer;
- στη Χαϊδελβέργη, παρακολουθώντας ένα μάθημα διάλεξης του Rudolf Hermann Lotze.
Το 1870 υπερασπίστηκε μια διατριβή που δεν έκανε εντύπωση στους επιστημονικούς κύκλους. Ονομάστηκε «Το δόγμα της τύχης». Την ίδια χρονιά, ο επιστήμονας πήγε ως εθελοντής στο μέτωπο. Πρόκειται για τη γαλλο-πρωσική στρατιωτική σύγκρουση.
Το
1870 ήταν μια πολυάσχολη χρονιά για το Windelband. Εκτός από τη συμμετοχή σε εχθροπραξίες και την υπεράσπιση της διατριβής του, αρχίζει επίσης να διδάσκει στο Τμήμα Φιλοσοφίας στη Λειψία.
Έξι χρόνια αργότερα, ο Windelband γίνεται καθηγητής. Αυτή είναι μια αμελητέα στιγμή για να φτάσετε σε ένα τέτοιο στάδιο σε μια επιστημονική καριέρα. Φυσικά, ο επιστήμονας δεν σταματά να διδάσκει:
- 1876 – Ζυρίχη;
- 1877-1882 – Φράιμπουργκ;
- 1882-1903 - Στρασβούργο;
- από το 1903 – Χαϊδελβέργη.
Μετά το 1903, ο φιλόσοφος δεν άλλαξε την πόλη. Το 1910 έγινε τακτικό μέλος της Ακαδημίας Επιστημών της Χαϊδελβέργης και τον Οκτώβριο του 1915 πέθανε σε ηλικία 67 ετών.
Τι κληρονομιά άφησε ο φιλόσοφος;
Ο Windelband Wilhelm έγραψε λίγα βιβλία. Η κύρια κληρονομιά του ήταν οι μαθητές του, μεταξύ των οποίων ήταν ο Heinrich Rickert, ο Maximilian Carl Emil Weber, ο Ernst Troeltsch, ο Albert Schweitzer, ο Robert Park - τα πραγματικά αστέρια της φιλοσοφίας. Όσο για τα βιβλία, υπάρχουν μόνο τέσσερα από αυτά και δύο είναι τα πιο διάσημα.
Το πρώτο ονομάζεται Ιστορία της Αρχαίας Φιλοσοφίας. Είδε το φως το 1888, μεταφράστηκε στα ρωσικά το 1893 και έγινε αμέσως απίστευτα δημοφιλής. Χάρη σε αυτό το έργο, η Φιλοσοφική Σχολή του Μπάντεν απέκτησε πολλούς οπαδούς.στη Ρωσία.
Το δεύτερο ονομάζεται "Ιστορία της Νέας Φιλοσοφίας". Δεν είχε τόσο ευρεία απήχηση στη διάρκεια της ζωής του συγγραφέα, όπως η πρώτη, ίσως λόγω των ιδιαιτεροτήτων της εποχής εκείνης. Το βιβλίο εκδόθηκε σε δύο μέρη το 1878-1880. Εκδόθηκε στη Ρωσία το 1902-1905.
Επιπλέον, κατά τη διάρκεια της ζωής του φιλοσόφου, εκδόθηκαν τα «Ιστορία και Επιστήμη της Φύσης» και «Περί Ελεύθερης Βούλησης». Αυτό το βιβλίο εκδόθηκε το 1905, αλλά επανεκδόθηκε με πολλές αναθεωρήσεις το 1923. Ο γερμανικός τίτλος του τέταρτου βιβλίου είναι Über Willensfreiheit. Το περιεχόμενό του αγγίζει θέματα που δεν είναι απόλυτα χαρακτηριστικά της κατεύθυνσης της φιλοσοφίας με την οποία ασχολήθηκε ο επιστήμονας.
