Η φιλόσοφος Hannah Arendt γνώριζε από πρώτο χέρι τι είναι ολοκληρωτισμός. Όντας εβραϊκής καταγωγής, πέρασε από ένα ναζιστικό στρατόπεδο συγκέντρωσης, από όπου είχε την τύχη να δραπετεύσει. Στη συνέχεια έφτασε στις Ηνωμένες Πολιτείες και έζησε σε αυτή τη χώρα μέχρι το θάνατό της. Τα γραπτά της για τη φαινομενολογία έχουν επηρεάσει φιλοσόφους όπως ο Maurice Merleau-Ponty, ο Jurgen Habermas, ο Giorgio Agamben, ο W alter Benjamin και άλλοι. Ταυτόχρονα, τα έργα αυτά απομάκρυναν πολλούς ανθρώπους από αυτήν, ακόμα και στενούς φίλους. Ποια είναι αυτή η γυναίκα που έλαβε μια τόσο διφορούμενη αξιολόγηση στην κοινωνία; Το άρθρο μας θα μιλήσει για την πορεία της ζωής της Hannah Arendt, την εξέλιξή της ως φιλόσοφου και θα αποσαφηνίσει εν συντομία την ουσία των βιβλίων της.
Παιδική ηλικία
Η Hannah Arendt γεννήθηκε το 1906, 14 Οκτωβρίου, στην πόλη Linden (Γερμανική Αυτοκρατορία). Και οι δύο γονείς της ήταν από την Ανατολική Πρωσία. Ο μηχανικός Paul Arendt και η σύζυγός του Martha Kohn ήταν Εβραίοι αλλά ακολουθούσαν έναν κοσμικό τρόπο ζωής. Ήδη στην παιδική ηλικία, πέρασε σεKönigsberg, το κορίτσι αντιμετώπισε εκδηλώσεις αντισημιτισμού. Σε αυτή την περίπτωση, έλαβε οδηγίες από τη μητέρα της. Αν ο δάσκαλος έκανε αντισημιτικά σχόλια, η Χάνα έπρεπε να σηκωθεί και να φύγει από την τάξη. Μετά από αυτό, η μητέρα είχε το δικαίωμα να διαμαρτυρηθεί γραπτώς. Και η κοπέλα έπρεπε να αντιμετωπίσει η ίδια τους αντισημιτικούς συμμαθητές της. Κατ' αρχήν τα παιδικά της χρόνια πέρασαν ευχάριστα. Η οικογένεια δεν χρησιμοποίησε καν τη λέξη "Εβραίος", αλλά δεν επέτρεψε να τους φέρονται με ασέβεια.
Hannah Arendt: βιογραφία
Το κορίτσι από την παιδική ηλικία έδειξε κλίση στις ανθρωπιστικές επιστήμες. Σπούδασε σε τρία πανεπιστήμια - στο Marburg, το Freiburg και τη Heidelberg. Οι πνευματικοί της δάσκαλοι στον τομέα της φιλοσοφίας ήταν ο Μάρτιν Χάιντεγκερ και ο Καρλ Γιάσπερς. Το κορίτσι δεν ήταν καθόλου «μπλε κάλτσα». Το 1929 παντρεύτηκε τον Gunther Anders. Αλλά αυτός ο γάμος διαλύθηκε μετά από οκτώ χρόνια. Δεύτερον, παντρεύτηκε τον Heinrich Blucher. Όντας οξυδερκής, η κοπέλα συνειδητοποίησε αμέσως τι υπόσχεται η έλευση των Ναζί στην εξουσία σε αυτήν και στους αγαπημένους της. Ως εκ τούτου, ήδη το 1933, κατέφυγε στη Γαλλία. Αλλά και εκεί την πρόλαβε ο ναζισμός. Το 1940, φυλακίστηκε στο στρατόπεδο των Γκουρς. Κατάφερε να δραπετεύσει και πηγαίνει στη Λισαβόνα και από εκεί στις Ηνωμένες Πολιτείες της Αμερικής. Η Hannah Arendt εγκαταστάθηκε στη Νέα Υόρκη, εργάστηκε ως ανταποκρίτρια για το περιοδικό The New Yorker. Με αυτή την ιδιότητα, ήρθε στην Ιερουσαλήμ το 1961, στη δίκη του Αδόλφου Άιχμαν.
Αυτό το γεγονός ήταν η βάση για το διάσημο βιβλίο της, The Banality of Evil. Στο τέλος της ζωής της δίδαξε σε πανεπιστήμια καικολέγια στις ΗΠΑ. Πέθανε σε ηλικία 69 ετών τον Δεκέμβριο του 1975 στη Νέα Υόρκη. Σχετικά με τη δύσκολη μοίρα της Hannah Arendt το 2012, η σκηνοθέτις Margaret von Trotta γύρισε μια ταινία μεγάλου μήκους με το ίδιο όνομα.
Το νόημα στη φιλοσοφία
Στη δημιουργική κληρονομιά της Hannah Arendt υπάρχουν περίπου πεντακόσια έργα διαφόρων θεμάτων. Ωστόσο, όλοι τους ενώνεται με μια ιδέα - να κατανοήσουν τις διαδικασίες που λαμβάνουν χώρα στην κοινωνία του εικοστού αιώνα. Σύμφωνα με τον φιλόσοφο της πολιτικής, η ανθρωπότητα δεν απειλείται από κατακλυσμούς της φύσης και όχι από εισβολή από έξω. Ο κύριος εχθρός ελλοχεύει μέσα στην κοινωνία - είναι η επιθυμία να ελέγχονται όλοι. Η Hannah Arendt, της οποίας τα βιβλία απογοήτευσαν πολλούς Εβραίους, δεν σκεφτόταν με όρους «λαούς», «εθνοτικές ομάδες». Δεν τους χώρισε σε «ένοχους» και «προβατάκια στη σφαγή». Στα μάτια της ήταν όλοι άνθρωποι. Και κάθε άνθρωπος είναι μοναδικός. Είναι η ιδρυτής της θεωρίας για την προέλευση και την ύπαρξη του ολοκληρωτισμού.
Κύρια έργα. "The Banality of Evil"
Ίσως αυτό είναι το πιο σκανδαλώδες βιβλίο που έχει γράψει η Hannah Arendt. The Banality of Evil: Ο Άιχμαν στην Ιερουσαλήμ βγήκε δύο χρόνια μετά τη δίκη του SS-Obersturmbannführer. Ήταν η μαρτυρία του «αρχιτέκτονα του Ολοκαυτώματος» που ανάγκασε τον φιλόσοφο να ξανασκεφτεί τα γεγονότα που έλαβαν χώρα την εποχή της βασιλείας των Ναζί και να τους δώσει μια νέα εκτίμηση. Ο επικεφαλής του τμήματος της Γκεστάπο μίλησε για το έργο του για την «τελική λύση του εβραϊκού ζητήματος» ως κληρική ρουτίνα. Δεν ήταν καθόλου πεπεισμένος αντισημίτης, που βασανιζόταν από έναν λουόμενο, έναν ψυχοπαθή ή ένα ελαττωματικό άτομο. Απλώς ακολουθούσε εντολές. Και αυτός ήταν ο κύριος εφιάλτης. Το Ολοκαύτωμα είναι η φρικτή κοινοτοπία του κακού. Ο φιλόσοφος δεν δείχνει ευλάβεια για τα θύματα και δεν βλασφημεί αδιακρίτως ολόκληρο τον γερμανικό λαό. Το μεγαλύτερο κακό παράγεται από τον γραφειοκράτη που εκτελεί σχολαστικά τα καθήκοντά του. Ένοχο είναι το σύστημα που δημιουργεί αυτά τα καθήκοντα μαζικής καταστροφής.
Σχετικά με τη βία
Το 1969, ο φιλόσοφος συνέχισε να αναπτύσσει το θέμα της εξουσίας και της ανθρώπινης ελευθερίας. Η βία είναι απλώς ένα εργαλείο με το οποίο κάποιοι άνθρωποι και κόμματα παίρνουν αυτό που θέλουν. Έτσι λέει η Hannah Arendt. Το «Περί Βίας» είναι ένα σύνθετο, φιλοσοφικό έργο. Ο πολιτικός θεωρητικός κάνει διάκριση μεταξύ εννοιών όπως η κυβέρνηση και ο ολοκληρωτισμός. Η εξουσία συνδέεται με την ανάγκη να δράσουμε μαζί, να αναζητήσουμε συμμάχους, να διαπραγματευτούμε. Η απουσία αυτού οδηγεί σε απώλεια εξουσίας, συνέπειας. Ο ηγεμόνας, νιώθοντας τον θρόνο να θρυμματίζεται κάτω από αυτόν, προσπαθεί να κρατηθεί με βία … και ο ίδιος γίνεται όμηρος του. Δεν μπορεί πλέον να χαλαρώσει τη λαβή του. Έτσι γεννιέται ο τρόμος.
Οι απαρχές του ολοκληρωτισμού
Αυτό το βιβλίο εκδόθηκε το 1951. Χάρη σε αυτήν η Hannah Arendt αποκαλείται θεμελιωτής της θεωρίας του ολοκληρωτισμού. Σε αυτό, ο φιλόσοφος εξερευνά τα διάφορα κοινωνικά συστήματα που υπήρχαν σε όλη την ανθρώπινη ιστορία. Καταλήγει στο συμπέρασμα ότι ο ολοκληρωτισμός δεν μοιάζει με τις τυραννίες, τους δεσποτισμούς και τα παραδείγματα αυταρχισμού της αρχαιότητας. Είναι προϊόν του εικοστού αιώνα. Η Arendt αποκαλεί τη ναζιστική Γερμανία και τη σταλινική Ρωσία κλασικά παραδείγματα ολοκληρωτικής κοινωνίας. Ο φιλόσοφος αναλύει το κοινωνικόοικονομικούς λόγους για την εμφάνιση αυτού του συστήματος, ξεχωρίζει τα κύρια χαρακτηριστικά και χαρακτηριστικά του. Βασικά, το βιβλίο πραγματεύεται παραδείγματα τρόμου στη ναζιστική Γερμανία, τα οποία αντιμετώπισε άμεσα η ίδια η Χάνα Άρεντ. Το Origins of Totalitarianism, ωστόσο, είναι ένα διαχρονικό έργο. Μπορούμε να δούμε μερικά χαρακτηριστικά αυτού του συστήματος στις σύγχρονες κοινωνίες μας του εικοστού πρώτου αιώνα.
