Πολύ συχνά ακούει κανείς για διάσημους ανθρώπους: "διάσημος επιστήμονας", "φιλόσοφος", "εφευρέτης", "συνέβαλε πολύ στην ανάπτυξη μιας συγκεκριμένης σφαίρας ανθρώπινης δραστηριότητας" και ταυτόχρονα … "μισάνθρωπος". Τι κρύβεται πίσω από αυτή τη λέξη; Ποιος είναι
μισάνθρωπος;
Μισάνθρωπος (σύνθεση από το ελληνικό "άνθρωπος" και "μίσος") είναι ένα άτομο που εμμένει σε μια συγκεκριμένη φιλοσοφία της ζωής, ή μάλλον στη φιλοσοφία της μισανθρωπίας. Η μισανθρωπία μπορεί να εκδηλωθεί τόσο με μια ήπια μορφή προδιάθεσης για απόρριψη των ανθρώπων όσο και με μια ακραία μορφή μισαλλοδοξίας. Ωστόσο, αξίζει να τονιστεί ποιος είναι μισάνθρωπος. Αυτό είναι ένα άτομο του οποίου το μίσος δεν στρέφεται σε συγκεκριμένα άτομα, αλλά σε υπάρχουσες κοινωνικές αξίες και κανόνες συμπεριφοράς, στην αμαρτωλή ανθρώπινη φύση, που δεν μπορεί να αλλάξει με τίποτα. Ο μισάνθρωπος δεν στερείται καθόλου αυτοκριτικής, μερικές φορές κάνει πιο υπερβολικές απαιτήσεις από τον εαυτό του παρά από τους άλλους. Η απόρριψη της κοινωνίας δεν εμποδίζει, ωστόσο, τέτοιους ανθρώπους να διατηρούν θερμές στενές σχέσεις με τους λίγους φίλους ή συγγενείς για τους οποίους αισθάνονταισυμπάθεια.
Έχοντας ανακαλύψει ποιος είναι ένας μισάνθρωπος, ας προσπαθήσουμε να εντοπίσουμε την ιστορία του ίδιου του όρου. Η λέξη «μισάνθρωπος» χρησιμοποιήθηκε ευρέως μετά την ομώνυμη δημοσίευση
κωμωδία του Jean Baptiste Molière. Σε αυτό, ο συγγραφέας μας μιλά για τον νεαρό Άλσκεστ, ο οποίος εξέπληξε πολύ τους συγγενείς και τους φίλους του με τις περίεργες πράξεις του. Σε αντίθεση με τον κολακευτικό τρόπο επικοινωνίας που ήταν τότε αποδεκτός στην κοινωνία, ο ήρωας δεν ήθελε να ακολουθήσει με κανέναν τρόπο τους γενικά αποδεκτούς κανόνες και προτίμησε να πει όλη την αλήθεια αυτοπροσώπως, όποια κι αν ήταν αυτή. Κατήγγειλε συνεχώς τη φίλη του Φιλίντα, τον αγαπημένο του Τσιλιμέντο και άλλους ανθρώπους γύρω του, τηρούσε τις αρχές του ακόμα κι όταν τον έφεραν σε πολύ μειονεκτική θέση. Το αποτέλεσμα αυτού του έργου είναι θλιβερό: καταδιωκόμενος από τον νόμιμο αντίπαλό του, απορριφμένος από την αγαπημένη του, αποσύρεται για να ζήσει μόνος του για να έχει κάθε δικαίωμα να πει αυτό που πραγματικά σκέφτεται για τους ανθρώπους. Τι είναι στην πραγματικότητα πιο σημαντικό για ένα άτομο - η κοινωνική θέση ή η δική του γνώμη; Εδώ είναι το ερώτημα που κάνει τον αναγνώστη να σκεφτεί ο Μισάνθρωπος.
Η σημασία αυτής της λέξης απέκτησε νέο νόημα κατά την περίοδο της ακμής της καπιταλιστικής κοινωνίας, όταν το χρήμα γίνεται ανώτερο από τις ηθικές αξίες και σπάει τα θεμέλια που έχουν διαμορφωθεί εδώ και αιώνες, οι εργαζόμενοι εκμεταλλεύονται ως εργατικές μονάδες. Στο πλαίσιο αυτής της παγκόσμιας έκθεσης ανθρώπινων κακών, η πιο έντονη διαμαρτυρία ενάντια στην υπάρχουσα τάξη πραγμάτων εκφράζεται στα γραπτά του Σοπενχάουερ (ο οποίος πίστευε ότι έζησε σεο χειρότερος όλων των κόσμων) και ο Φ. Νίτσε (που ισχυρίστηκε ότι ο άνθρωπος δεν εξελίσσεται πλέον). Η μισανθρωπία έγινε σχεδόν πανταχού παρούσα λόγω των πολέμων και των κοινωνικών καταστροφών του 20ού αιώνα, όταν ήταν ακόμη και της μόδας να λέμε: «Είμαι μισάνθρωπος». Επομένως, με έναν ορισμένο βαθμό εμπιστοσύνης, μπορεί να υποστηριχθεί ότι η εξάπλωση αντιανθρωπιστικών συναισθημάτων είναι ένας σημαντικός δείκτης της κατάστασης της κοινωνικής παρακμής, όταν ένα άτομο γίνεται βάρος για τους αδελφούς του στη λογική, τις αξίες και τις αρχές τους..
Μπορεί κανείς να διαφωνήσει για πολύ καιρό για το ποιος είναι ένας μισάνθρωπος, αν είναι χρήσιμος για την κοινωνία, αλλά ένα πράγμα παραμένει προφανές - το φαινόμενο της μισανθρωπίας υπήρχε σε όλη την ανθρώπινη ιστορία, μόνο σε διαφορετική κλίμακα.
