Μεταξύ των πολλών θεών των Ρωμαίων, ο Δίας, γιος του Κρόνου, ήταν ο υπέρτατος θεός που σχετιζόταν με βροντές, κεραυνούς και καταιγίδες. Οι πρώτοι κάτοικοι της Ρώμης πίστευαν ότι τους παρακολουθούσαν τα πνεύματα των προγόνων τους και πρόσθεσαν σε αυτά τα πνεύματα μια τριάδα θεών: τον Άρη, τον θεό του πολέμου. Quirinus, ο θεοποιημένος Ρωμύλος, που φρόντιζε τους κατοίκους της Ρώμης. Ο Δίας, ο υπέρτατος θεός. Μέχρι την άνοδο της Δημοκρατίας, ο Δίας είχε γίνει σεβαστός ως ο μεγαλύτερος από όλους τους θεούς, αλλά η υπόλοιπη παλιά τριάδα αντικαταστάθηκε από τον Juno (την αδερφή και τη σύζυγό του) και τη Minerva (κόρη του). Ο πιο σημαντικός τίτλος του Δία ήταν "Jupiter Optimus Maximus" που σημαίνει "Ο καλύτερος και ο σπουδαιότερος" και υποδείκνυε τον ρόλο του ως πατέρα των θεών.
Ναός στο λόφο
Όπως οι Ετρούσκοι και οι Έλληνες πριν από αυτούς, οι Ρωμαίοι είναι γνωστοί για την κατασκευή μνημειακών ναών σε εξαιρετικά ορατά σημεία. Ο ναός του Jupiter Optimus Maximus, που βρίσκεται στον λόφο του Καπιτωλίου στην καρδιά της αρχαίας Ρώμης, αντανακλούσε καλά αυτή την παράδοση (σήμερα στεγάζει μια πλατεία σχεδιασμένη από τον καλλιτέχνη της Αναγέννησης Michelangelo). Δυστυχώς, παραμέληση, επαναχρησιμοποίηση πέτρας για νέες κατασκευές καιη ανακατασκευή της τοποθεσίας σημαίνει ότι έχουν απομείνει πολύ λίγα από τον Ναό του Δία για εξερεύνηση. Ωστόσο, η επιρροή του φαίνεται στους πολλούς ρωμαϊκούς ναούς που το μιμήθηκαν, καθιστώντας τον ίσως τον πιο σημαντικό όσον αφορά την πολιτιστική του επιρροή και το σχεδιασμό.
Τρέχουσα κατάσταση και αρχική εμφάνιση
Τα ερείπια του ναού περιλαμβάνουν τμήματα θεμελίωσης από τούφα (είδος πέτρας ηφαιστειακής τέφρας) και βάθρο, καθώς και μερικά αρχιτεκτονικά στοιχεία από μάρμαρο και τερακότα. Τα περισσότερα από τα δομικά υπολείμματα μπορούν να φανούν in situ (στο αρχικό τους περιβάλλον) στους χώρους του Palazzo Caffarelli, ενώ τα σωζόμενα θραύσματα βρίσκονται στο Μουσείο Καπιτωλίου.
Βάσει των σωζόμενων τμημάτων της αρχαϊκής θεμελίωσης, η εξέδρα του ναού πιθανώς είχε διαστάσεις περίπου 50 x 60 μ. Ωστόσο, αυτές οι διαστάσεις είναι κάπως εικασιακές. Προς το παρόν, μπορεί να υποτεθεί ότι ο ναός ήταν αρκετά παρόμοιος με το σχέδιο των ναών των ύστερων αρχαϊκών Ετρούσκων, όπως ο ναός της Μινέρβα στο Veii (ονομάζεται επίσης ναός του Portonaccio) - ένα ψηλό βάθρο (πλατφόρμα) με ενιαία μετωπική σκάλα που οδηγεί σε βαθύ πρόναο, αποτελούμενο από τρεις κίονες, με εξαγωνική διάταξη (έξι κίονες κατά μήκος). Ένα από τα καθοριστικά χαρακτηριστικά του ναού του Jupiter Optimus Maximus ήταν ο τριμερής (τρίπλευρος) εσωτερικός του χώρος, με τρία παρακείμενα κελιά (δωμάτια) για τις τρεις κύριες θεότητες που τιμούνται σε αυτόν τον ναό (Δίας, Juno και Minerva).
Η παλαιότερη φάση του ναού αποτελούνταν από στοιχεία από τερακότα, συμπεριλαμβανομένωνacroteria (γλυπτά γραμμής οροφής) και ένα μεγάλο άγαλμα από τερακότα του Δία που οδηγεί ένα quadriga (άρμα τεσσάρων αλόγων). Μέσα στον ναό υπήρχε μια άλλη απεικόνιση του Δία, ένα λατρευτικό άγαλμα που υποτίθεται ότι ήταν κατασκευασμένο από τον διάσημο αρχαϊκό γλύπτη Vulka of Veii. Αυτό το άγαλμα ήταν βαμμένο κόκκινο και ενέπνευσε την παράδοση της ζωγραφικής των προσώπων των Ρωμαίων στρατηγών κατά τη διάρκεια των επίσημα εγκεκριμένων θριάμβων.
Σε αντίθεση με τη λιτή τερακότα (ψημένο πηλό) που χρησιμοποιήθηκε για τη διακόσμηση των παλαιότερων εκδόσεων του ναού, ορισμένες ρωμαϊκές πηγές σημειώνουν ότι μεταγενέστερες ανακατασκευές που έγιναν κατά τη ρωμαϊκή περίοδο περιείχαν πιο υπερβολικά υλικά. Οι αρχαίοι συγγραφείς, όπως ο Πλούταρχος, ο Σουητώνιος και ο Αμμιανός, περιέγραψαν τον ναό ως εξαιρετικό σε ποιότητα και εμφάνιση, με ανωδομή από πεντελικό μάρμαρο, επιχρυσωμένα πλακίδια, επιχρυσωμένες πόρτες και περίπλοκα ανάγλυφα γλυπτά στο αέτωμα.
Ιστορία
Αν και ο ναός ήταν αφιερωμένος ως επί το πλείστον στον Δία, είχε επίσης μέρη για να λατρεύουν τον Juno και τη Minerva. Μαζί, οι τρεις θεότητες σχημάτισαν τη λεγόμενη Τριάδα του Καπιτωλίου, μια θεϊκή ομάδα σημαντική για τη ρωμαϊκή κρατική θρησκεία. Ο Δίας, το ρωμαϊκό αντίστοιχο του Δία, ήταν η πιο σημαντική από αυτές τις θεότητες.
Σημαντική ημερομηνία για τη Ρώμη
Ο ναός φέρεται να ολοκληρώθηκε γύρω στο 509 π. Χ. μι. - η ίδια η ημερομηνία είναι σημαντική καθώς υποδεικνύει το εκτιμώμενο έτος κατά το οποίο οι Ρωμαίοι ανέτρεψαν τη μοναρχία (η οποία ήταν ετρουσκική καιμη Ρωμαϊκό) και καθιέρωσε ένα δημοκρατικό σύστημα διακυβέρνησης. Έτσι, ο ναός όχι μόνο βρισκόταν σε εξέχουσα γεωγραφική θέση, αλλά ήταν επίσης μια συνεχής υπενθύμιση της στιγμής που οι Ρωμαίοι υπερασπίστηκαν την ανεξαρτησία τους. Αυτή η ιστορική εγγύτητα της ίδρυσης της Δημοκρατίας με την κατασκευή του Ναού του Δία μπορεί επίσης να συνέβαλε στην υποστήριξη του κεντρικού του ρόλου στη ρωμαϊκή θρησκεία και στην πρακτική του αρχιτεκτονικού σχεδιασμού.
Καταστράφηκε και ξαναχτίστηκε
Ο ίδιος ο Ναός του Δία στη Ρώμη καταστράφηκε και ξαναχτίστηκε αρκετές φορές κατά τη διάρκεια της Ρεπουμπλικανικής και της Αυτοκρατορικής περιόδου, με αρκετές ανακαινίσεις στην πορεία. Καταστράφηκε για πρώτη φορά το 83 π. Χ. ε., κατά τους εμφυλίους πολέμους στο Σύλλα, ο ναός επανακαθαγιάστηκε και ανοικοδομήθηκε τη δεκαετία του 60 π. Χ. Ο Αύγουστος ισχυρίστηκε ότι ανοικοδόμησε το ναό, πιθανότατα ως μέρος του οικοδομικού του προγράμματος, το οποίο ξεκίνησε κατά την άνοδό του στην εξουσία τον πρώτο αιώνα π. Χ. Ο ναός καταστράφηκε ξανά το 69 μ. Χ. ε., κατά το θυελλώδες «έτος των τεσσάρων αυτοκρατόρων». Αν και αναστηλώθηκε από τον αυτοκράτορα Βεσπασιανό τη δεκαετία του 70 μ. Χ. ε., κάηκε ξανά κατά τη διάρκεια πυρκαγιάς το 80 μ. Χ. μι. Ο αυτοκράτορας Δομιτιανός πραγματοποίησε την τελευταία μεγάλη ανοικοδόμηση του ναού μεταξύ 81 και 96 μ. Χ. n. ε.
Μετά τον πρώτο αιώνα μ. Χ., ο ναός φαίνεται να διατήρησε τη δομική του ακεραιότητα έως ότου ο αυτοκράτορας Θεοδόσιος ρευστοποίησε τα δημόσια κεφάλαια για τη συντήρηση των παγανιστικών ναών το 392 μ. Χ. (ο Χριστιανισμός έγινε η επίσημη κρατική θρησκεία της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας). Μετά από αυτό, ο ναόςκάποτε υποβλήθηκε σε καταστροφή στην εποχή της ύστερης αρχαιότητας και του Μεσαίωνα. Τελικά, τον δέκατο έκτο αιώνα π. Χ., μια μεγάλη κατοικία, το Palazzo Caffarelli, χτίστηκε στην τοποθεσία.
Δημόσια λειτουργία
Ο ναός του Καπιτωλίου Δία στη Ρώμη δεν ήταν απλώς ένα συνηθισμένο θρησκευτικό κτίριο. Από τα πρώτα του στάδια, ο ναός υποτίθεται ότι ήταν επίσης μια αποθήκη αντικειμένων τελετουργικής, πολιτιστικής και πολιτικής σημασίας. Για παράδειγμα, σε αυτό το μέρος φυλάσσονταν οι «Μαντεία της Σιβυλλίας» (βιβλία που περιείχαν την προφητεία των Σίβυλων), καθώς και ορισμένα στρατιωτικά τρόπαια, όπως η ασπίδα του Καρχηδονίου στρατηγού Χάστρομπαλ. Επιπλέον, ο ναός χρησίμευσε ως το τελικό σημείο για τους θριάμβους, ένας τόπος συνάντησης για τη σύγκλητο, ένας τόπος για κοινές θρησκευτικές και πολιτικές παραστάσεις, ένα αρχείο για τα δημόσια αρχεία και ένα φυσικό σύμβολο της υπεροχής και της θείας θέλησης της Ρώμης.
Ίσως η καλύτερη απεικόνιση του ναού του Καπιτωλίου του Δία μπορεί να δει κανείς στη Θυσιαστική Πλάκα από την χαμένη πλέον αψίδα του αυτοκράτορα Μάρκου Αυρήλιου. Σε αυτό το ανάγλυφο, ο Μάρκος Αυρήλιος απεικονίζεται ως ο αρχιερέας που προσφέρει θυσία στον Δία, ανάμεσα σε ένα πλήθος συνοδών. Στο βάθος είναι ένας ναός με τρεις πόρτες, πιθανώς ο ναός του Καπιτωλίου Δία.
Influence
Παρόλο που ο ναός του Jupiter Optimus Maximus χτίστηκε σε ετρουσκικό στυλ με τη συμμετοχή Ετρούσκων δασκάλων, εντούτοις χρησιμεύει ως αφετηρία για την ανάπτυξη της ρωμαϊκής παράδοσης οικοδόμησης ναών, η οποία είναι συχνάενσωμάτωσε τοπικά στοιχεία ευρύτερα στο ρωμαϊκό μοτίβο.
Όσον αφορά την αρχιτεκτονική ιστορία, η διαρκής σημασία του Ναού του Δία μπορεί να αναγνωριστεί καλύτερα από την επιρροή του στην κατασκευή ρωμαϊκών χώρων λατρείας από τους δύο τελευταίους αιώνες π. Χ. έως τον τρίτο αιώνα μ. Χ. Αυτοκρατορικοί ναοί σε όλη την αυτοκρατορία, συμπεριλαμβανομένου του ναού του Portunus στη Ρώμη, του Maisons Carré στη Γαλλία και των πολλών Καπιτωλίων (ναοί αφιερωμένοι στον Δία, τον Juno και τη Minerva) των ρωμαϊκών αποικιών που ιδρύθηκαν στη Βόρεια Αφρική, δείχνουν μια προφανή οπτική σύνδεση με ο ναός του Καπιτωλίου. Τους ενώνει μια κοινή μετωπικότητα, μια βαθιά μπροστινή είσοδος και μια πλούσια γλυπτική διακόσμηση. Ωστόσο, η επιρροή του Ναού του Δία μπορεί επίσης να φανεί στη γενική ρωμαϊκή προσέγγιση στον αρχιτεκτονικό σχεδιασμό - μνημειακή κλίμακα, αστικό περιβάλλον, πολυτελής διακόσμηση και επιβλητικό ύψος. Μαζί, αυτά τα στοιχεία είναι τα χαρακτηριστικά γνωρίσματα των ρωμαϊκών ναών και υποδηλώνουν ότι ήταν το σημείο εκκίνησης για αυτό που θα γινόταν το παγκοσμίως αναγνωρισμένο αρχιτεκτονικό σημάδι της ρωμαϊκής κυριαρχίας στον μεσογειακό κόσμο. Συγκεκριμένα, ο αρχικός γαλλο-ρωμαϊκός ναός του Δία βρισκόταν στη θέση όπου βρίσκεται τώρα ο καθεδρικός ναός της Παναγίας των Παρισίων.
Άλλα κτίρια
Μετά τον αποικισμό της Πομπηίας, ο ναός που χτίστηκε προηγουμένως εκεί έγινε το Καπιτώλιο, ένας ναός αφιερωμένος στη μητροπολιτική τριάδα του Δία, του Juno και της Minerva, σύμφωνα με τη θρησκευτική παράδοση της Ρώμης. Με την κυρίαρχη θέση του στο φόρουμ και τον πανύψηλο Βεζούβιο πίσω του, ο Ναός του Δία (Πομπηία) είναιμια συμβολική απεικόνιση της καταστροφής της πόλης. Στέκεται σε ένα βάθρο μήκους περίπου 17 μέτρων κατά μήκος της πρόσοψης, έχει μια σειρά από σκαλοπάτια που εκτείνονται κατά μήκος ολόκληρης της πρόσοψης με θέα στο φόρουμ. Στην κορυφή των σκαλοπατιών, έξι κίονες (αρχικά ύψους περίπου 12 μέτρων) οδηγούσαν σε έναν ανοιχτό χώρο (πρόναο) που με τη σειρά του οδηγούσε στο σηκό ή στο εσωτερικό ιερό. Η Κέλλα χωρίστηκε σε τρεις ζώνες, οι οποίες περιείχαν αγάλματα της τριάδας του Καπιτωλίου. Ο ναός είχε δύο στενά σκαλοπάτια, ένα σε κάθε πλευρά της μεγάλης κεντρικής πλατφόρμας όπου βρισκόταν ο βωμός, και δύο μνημειώδη κιγκλιδώματα με ιππικά αγάλματα. Ένα ανάγλυφο που απεικονίζει τον ναό κατά τη διάρκεια του σεισμού βρέθηκε σε ένα λαράριο στο σπίτι του Caecilius Jucundus και μας δίνει μια ιδέα για το πώς έμοιαζε πραγματικά το κτίριο. Κάτω από το βάθρο υπήρχε μια σειρά από μικρά δωμάτια που περιείχαν τα ιερά αντικείμενα του ναού, τις προσφορές και πιθανώς επίσης ένα θησαυροφυλάκιο.
Ο Ναός του Δία Στάτορα ήταν ένα καταφύγιο στις πλαγιές του Καπιτωλίου. Σύμφωνα με τον ρωμαϊκό μύθο, ο βασιλιάς Ρωμύλος το ίδρυσε αφού υποσχέθηκε να το χτίσει κατά τη διάρκεια μιας μάχης μεταξύ του ρωμαϊκού στρατού και των Σαβίνων.
Η μάχη έγινε στην περιοχή του Φόρουμ μεταξύ του Ρωμύλου και του Τάτιου, βασιλιά των Σαβίνων. Οι Ρωμαίοι αναγκάστηκαν να υποχωρήσουν ανηφορικά στη Via Sacra. Ωστόσο, στην Πόρτα Μουγκόνια, ο Ρωμύλος προσευχήθηκε στον Δία και του ορκίστηκε να χτίσει έναν ναό εάν σταματούσε την προέλαση των Σαβίνων. Οι Ρωμαίοι ανασυντάχθηκαν και κράτησαν τις θέσεις τους χωρίς να ηττηθούν.
Ο Ρωμύλος ίδρυσε έναν ναό σε αυτήν την τοποθεσία, πιθανότατα όχι πολύ μακριάΠόρτα ή κοντά της. Το ιερό ήταν πιθανότατα απλώς ένας βωμός που περιβάλλεται από χαμηλό τοίχο ή φράχτη.
Το 294 π. Χ. μι. Ο Marcus Atilius Regulus έδωσε παρόμοιο όρκο σε μια παρόμοια κατάσταση όπου οι Ρωμαίοι έχαναν μια μάχη κατά των Σαμνιτών, αλλά από θαύμα γύρισαν, ανασυγκροτήθηκαν και κράτησαν το έδαφος τους ενάντια στον εχθρό.
Ο ναός καταστράφηκε στη Μεγάλη Πυρκαγιά της Ρώμης κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Νέρωνα τον Ιούλιο του 64.
