Ο σπόρος της μουστάρδας είναι το κεντρικό στοιχείο μιας από τις παραβολές που μίλησε ο Ιησούς Χριστός στους μαθητές και τους ακολούθους του. Είναι αφιερωμένο στη Βασιλεία των Ουρανών. Με τη βοήθειά της, ο γιος του Θεού προσπάθησε να εξηγήσει τι ήταν.
παραβολή Ευαγγελίου
Στην Καινή Διαθήκη, η παραβολή του σπόρου της μουστάρδας βρίσκεται σε πολλά κύρια ευαγγέλια ταυτόχρονα. Από τον Μάρκο, τον Λουκά και τον Ματθαίο. Της δίνεται παραδοσιακά μεγάλη προσοχή στον Χριστιανισμό, η παραβολή αναφέρεται συχνά ως παράδειγμα των κηρυγμάτων τους από Ορθόδοξους και Καθολικούς ιερείς.
Σύμφωνα με το κείμενο του Ευαγγελίου του Ματθαίου, ο Ιησούς Χριστός άρχισε αμέσως να συγκρίνει τη Βασιλεία των Ουρανών με έναν σιναπόσπορο. Το παίρνει ένας άνθρωπος και το σπέρνει στο οικόπεδό του. Αρχικά, το μέγεθος του σπόρου μουστάρδας είναι πολύ μικρό. Τα περισσότερα από τα άλλα σιτηρά στο χωράφι είναι πολύ μεγαλύτερα και πιο αντιπροσωπευτικά. Ως εκ τούτου, φαίνεται σε όλους γύρω ότι μπορεί να αναμένεται μια πλουσιότερη σοδειά από αυτούς. Ωστόσο, όταν μεγαλώνει ο σπόρος της μουστάρδας, αποδεικνύεται ότι έχει γίνει πολύ μεγαλύτερος από πολλά από τα δημητριακά που φύτρωναν μαζί του στη γειτονιά. Και σύντομα γίνεται ένα αληθινό δέντρο, στο οποίο συρρέουν πουλιά από όλη την περιοχή για να κρυφτούν στα κλαδιά του.
Σύγκριση με τη Βασιλεία του Θεού στο Ευαγγέλιο του Μάρκου
Ο σπόρος μουστάρδας συγκρίνεται με το Βασίλειο στη Βίβλοτου Θεού. Ο Ιησούς Χριστός στο Ευαγγέλιο του Μάρκου απευθύνεται στους μαθητές του με το ερώτημα - τι μπορεί να παρομοιαστεί με τη Βασιλεία του Θεού στον κόσμο γύρω μας; Τι παραβολή μπορείτε να σκεφτείτε για αυτόν;
Απαντά ο ίδιος σε αυτήν την ερώτηση. Δίνει το παράδειγμα ενός σιναπιού, ο οποίος είναι ο μικρότερος από όλους τους σπόρους όταν σπείρεται στο έδαφος. Όταν όμως η σπορά έχει ήδη τελειώσει και έχει έρθει η ώρα να φυτρώσουν οι σπόροι, αποδεικνύεται ότι έχει γίνει πολύ μεγαλύτερος από όλα τα δημητριακά που τον περιβάλλουν. Στο μέλλον αφήνει μεγάλα κλαδιά. Κάτω από τη σκιά τους, τα πουλιά του ουρανού έχουν καταφύγει εδώ και πολλά χρόνια.
Ευαγγέλιο κατά Λουκά
Αυτή η παραβολή αναφέρεται πιο συνοπτικά στο Ευαγγέλιο του Λουκά. Ο Ιησούς απευθύνεται και πάλι στους μαθητές με ερωτήσεις, περίπου ίδιες όπως στο Ευαγγέλιο του Μάρκου. Μετά περνά γρήγορα στην ουσία της παραβολής του.
Σημειώνει αμέσως ότι οποιοσδήποτε σπόρος μουστάρδας φυτευτεί από ένα άτομο στον κήπο του, ως αποτέλεσμα, μεγαλώνει σε ένα μεγάλο και καρποφόρο δέντρο. Από εδώ και πέρα, τα πουλιά κάνουν μόνο ό,τι βρίσκουν καταφύγιο στα κλαδιά του.
Όπως μπορούμε να δούμε, σε πολλά Ευαγγέλια ταυτόχρονα το νόημα της παραβολής δεν διαφέρει και το περιεχόμενό της εξαρτάται αποκλειστικά από τη συντομία και το μέγεθος που φιλοδοξούσε ο καθένας από τους συγγραφείς.
Τι είναι ο σπόρος μουστάρδας;
Πριν προχωρήσουμε στην ερμηνεία της παραβολής του σπόρου της μουστάρδας, είναι απαραίτητο να κατανοήσουμε τι καταλαβαίνει ο καθένας από τους αποστόλους από έναν τέτοιο σπόρο. Την πιο ακριβή απάντηση δίνει η ειδική εγκυκλοπαίδεια του Brockhaus. Αυτή η μονότομη θεμελιώδης έκδοση, που δικαίως θεωρείται μια από τις περισσότερεςολοκληρωμένες και αυστηρές μελέτες της Βίβλου. Εκδόθηκε για πρώτη φορά στα ρωσικά το 1960, όταν έγινε μια λεπτομερής μετάφραση από τα γερμανικά.
Το λεξικό αναφέρει ότι η παραβολή είναι στην πραγματικότητα αφιερωμένη στον σπόρο της μαύρης μουστάρδας. Παρά το γεγονός ότι πρόκειται για ετήσιο φυτό, το ύψος του μπορεί να φτάσει τα δυόμισι και ακόμη και τα τρία μέτρα. Έχει ένα διακλαδισμένο στέλεχος, το οποίο μπορεί να κάνει κάποιους αδαείς να το μπερδέψουν με δέντρο. Ταυτόχρονα, είναι πραγματικά πολύ ελκυστικό για διάφορα πουλιά. Ειδικά για τις καρδερίνες. Όχι μόνο κρύβονται στο πυκνό στέμμα του, αλλά τρέφονται και με υγιείς ελαιούχους σπόρους με διάμετρο περίπου ενός χιλιοστού.
Ερμηνεία της παραβολής
Η παραβολή του σιναπόσπορου, η ερμηνεία της οποίας δίνεται σε αυτό το άρθρο, πρέπει να μας διδάξει πόσο μικρός είναι ο άπιστος και αδαής. Μόνο το κήρυγμα, φυτεμένο στην ανθρώπινη ψυχή, όπως σε γόνιμο έδαφος, μπορεί να καρποφορήσει, πλούσια σπορόφυτα.
Ομοίως, ο Ιησούς Χριστός παρομοιάζει τη χριστιανική εκκλησία με σιναπόσπορο. Στην αρχή ήταν μικρό και δυσδιάκριτο. Αλλά αφού η διδασκαλία του γιου του ξυλουργού άρχισε να διαδίδεται σε όλο τον κόσμο, η σημασία της αυξανόταν όλο και περισσότερο κάθε χρόνο. Ως αποτέλεσμα, τα πουλιά που θα καταφύγουν στα κλαδιά της μουστάρδας θα είναι ολόκληρα έθνη που θα βρουν καταφύγιο κάτω από τη σκιά αυτής της παγκόσμιας θρησκείας. Όπως μπορούμε να δούμε, ο Ιησούς είχε δίκιο σε αυτό. Σήμερα, ο Χριστιανισμός έχει γίνει μια από τις μεγαλύτερες παγκόσμιες θρησκείες στον πλανήτη.
Η Εκκλησία περπατά στον πλανήτη
Περιγράφοντας πώς αναπτύσσεται ένας σπόρος μουστάρδας, έχει κανείς την αίσθηση ότι με παρόμοιο τρόπο ο Ιησούς Χριστός δείχνει πώς η χριστιανική εκκλησία επεκτείνεται σε νέες χώρες και ηπείρους.
Έτσι, πολλοί ερευνητές ξεχωρίζουν δύο εικόνες ταυτόχρονα σε αυτήν την παραβολή. Όχι μόνο πολλαπλασιάζοντας την επιρροή της εκκλησίας, αλλά και διαδίδοντας το αποστολικό κήρυγμα.
Ορθόδοξος θεολόγος Alexander (Mileant), Επίσκοπος της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας Εκτός Ρωσίας, ο οποίος ηγήθηκε ολόκληρης της επισκοπής της Νότιας Αμερικής από το 1998 έως το 2005, υποστηρίζει ότι αυτή η σύγκριση επιβεβαιώθηκε σαφώς από την ταχεία εξάπλωση της χριστιανικής διδασκαλίας σε πολλούς παγανιστικές χώρες.
Η Εκκλησία, η οποία στην αρχή του ταξιδιού της ήταν δυσδιάκριτη για το μεγαλύτερο μέρος της γύρω θρησκευτικής κοινότητας, που εκπροσωπείται από μια μικρή ομάδα Γαλιλαίων ψαράδων, έχει καλύψει ολόκληρο τον πλανήτη σε δύο χιλιάδες χρόνια. Ξεκινώντας από την άγρια Σκυθία, τελειώνοντας με την αποπνικτική Αφρική. Ξεκινώντας από τη σκοτεινή Βρετανία και τελειώνοντας με τη μυστηριώδη και μυστηριώδη Ινδία.
Ο Αρχιεπίσκοπος Averky (Taushev) συμφωνεί μαζί του. Ένας άλλος επίσκοπος της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας στο Εξωτερικό, ο οποίος ηγήθηκε της επισκοπής στις Συρακούσες τις δεκαετίες του 1960 και του 1970. Γράφει επίσης ότι το κήρυγμα μεγαλώνει στην ανθρώπινη ψυχή, όπως στην παραβολή του σιναπόσπορου. Για τα παιδιά, αυτή η εικόνα είναι πολύ καθαρή και προσιτή. Καταλαβαίνουν αμέσως τι διακυβεύεται.
Φυσικά, σημειώνει ο Αβέρκι, πιθανότατα δεν θα μπορέσει κανείς να δει το αποτέλεσμα από ένα κήρυγμα. Αλλά με την πάροδο του χρόνου, οι ελάχιστα αισθητές τάσεις θα αιχμαλωτίσουν την ψυχή ενός ατόμου όλο και περισσότερο. Αυτή είναιθα γίνει επιτέλους ένα πλήρες δοχείο για αποκλειστικά ενάρετες σκέψεις.
Ερμηνεία Ιωάννου Χρυσοστόμου
Η αρχική ερμηνεία αυτής της παραβολής προσφέρεται από τον άγιο Ιωάννη τον Χρυσόστομο. Πρόκειται για τον περίφημο Αρχιεπίσκοπο Κωνσταντινουπόλεως, που έζησε τον 4ο-5ο αιώνα μ. Χ. Μαζί με τον Γρηγόριο τον Θεολόγο και τον Μέγα Βασίλειο, εξακολουθεί να τιμάται, είναι ένας από τους Οικουμενικούς δασκάλους και αγίους, συγγραφέας πολυάριθμων θεολογικών έργων.
Σε ένα από αυτά, ο Ιωάννης Χρυσόστομος συγκρίνει έναν σιναπόσπορο με τον ίδιο τον Ιησού Χριστό. Ο άγιος ισχυρίζεται ότι εάν εμβαθύνετε σε αυτήν την παραβολή με κάθε προσοχή, θα αποδειχθεί ότι μπορεί να εφαρμοστεί στον ίδιο τον Σωτήρα. Αυτός, όπως ο κόκκος της παραβολής, ήταν αντιαισθητικός και ασήμαντος στην εμφάνιση. Η ηλικία του ήταν μικρή, ο Χριστός έζησε μόνο 33 χρόνια.
Είναι εντελώς άλλο το γεγονός ότι η ηλικία του στον παράδεισο αποδείχτηκε ανυπολόγιστη. Επιπλέον, πολλές υποστάσεις συνδυάστηκαν σε αυτό ταυτόχρονα. Υιός ανθρώπου και υιός Θεού. Συντρίφτηκε από τους ανθρώπους, αλλά τα βάσανά του έκαναν τον Ιησού τόσο μεγάλο που ξεπέρασε όλους τους προκατόχους και οπαδούς του που είχαν προσπαθήσει να οδηγήσουν τα έθνη με αυτόν τον τρόπο.
Είναι αχώριστος από τον ουράνιο Πατέρα του, επομένως είναι στους ώμους του που τα ουράνια πουλιά βρίσκουν ειρήνη και καταφύγιο. Μαζί τους ο Ιωάννης ο Χρυσόστομος συνέκρινε όλους τους αποστόλους, τους μαθητές του Χριστού, τους προφήτες, καθώς και όλους τους εκλεκτούς που πίστευαν ειλικρινά στη διδασκαλία του. Ο Χριστός κατάφερε να καθαρίσει τις ψυχές από τη βρωμιά εις βάρος της δικής του θαλπωρής, κάτω από το σκέπαστρό του είναι έτοιμος να στεγάσει όποιοντον χρειάζεται, από τη ζέστη του κόσμου.
Μετά το θάνατο, το σώμα του φαινόταν να έχει σπαρθεί στο έδαφος. Αλλά έδειξε μια αξιοζήλευτη γόνιμη δύναμη, αφού αναστήθηκε από τους νεκρούς σε τρεις ημέρες. Με την ανάστασή του, δόξασε τον εαυτό του περισσότερο από κάθε προφήτη, αν και κατά τη διάρκεια της ζωής του μπορούσε να φαίνεται σε πολλούς μικρότερος και πιο ασήμαντος από αυτούς. Η φήμη του άκμασε τελικά από τη γη στον ουρανό. Ο ίδιος έσπειρε τον εαυτό του σε επίγειο έδαφος και φύτρωσε στον κόσμο που οδηγεί στον ουράνιο Πατέρα του.
Ερμηνεία του Θεοφύλακτου της Βουλγαρίας
Ένα ενδιαφέρον δικό του όραμα αυτής της παραβολής προσφέρεται από έναν άλλο άγιο - τον Θεοφύλακτο της Βουλγαρίας. Αρχιεπίσκοπος Βουλγαρίας στο γύρισμα του 11ου-12ου αιώνα.
Ο Θεοφύλακτος καλεί κάθε ενορίτη να είναι σπόρος μουστάρδας. Να δείχνει κανείς ασήμαντος στην όψη, να μην είναι αλαζονικός, να μην καυχιέται για την αρετή του, αλλά ταυτόχρονα να ακολουθεί με ζήλο και ζήλο όλες τις χριστιανικές εντολές. Εάν όλοι τηρούν τέτοιες αρχές ζωής, τότε τα ουράνια πουλιά με τη μορφή αγγέλων θα στηρίζονται στους ώμους του. Έτσι ερμηνεύει ο ιερέας την παραβολή που είπε ο Ιησούς.
