Ο Μάρι είναι ένας Φινο-Ουγγρικός λαός, που είναι σημαντικό να λέγεται με έμφαση στο γράμμα «i», αφού η λέξη «Μάρι» με έμφαση στο πρώτο φωνήεν είναι το όνομα μιας αρχαίας ερειπωμένης πόλης.. Βυθίζοντας στην ιστορία του λαού, είναι σημαντικό να μάθετε τη σωστή προφορά του ονόματος, των παραδόσεων και των εθίμων τους.
Ο θρύλος της καταγωγής του βουνού Mari
Η Marie πιστεύει ότι οι άνθρωποί τους προέρχονται από άλλο πλανήτη. Κάπου στον αστερισμό της Φωλιάς, ζούσε ένα πουλί. Ήταν μια πάπια που πέταξε στο έδαφος. Εδώ γέννησε δύο αυγά. Από αυτούς γεννήθηκαν τα δύο πρώτα άτομα, που ήταν αδέρφια, καθώς κατάγονταν από την ίδια πάπια μητέρα. Ένας από αυτούς αποδείχθηκε καλός και ο άλλος - κακός. Από αυτούς ξεκίνησε η ζωή στη γη, γεννήθηκαν καλοί και κακοί άνθρωποι.
Η Mari γνωρίζει καλά το διάστημα. Είναι εξοικειωμένοι με τα ουράνια σώματα που είναι γνωστά στη σύγχρονη αστρονομία. Αυτός ο λαός εξακολουθεί να διατηρεί τα συγκεκριμένα ονόματά του για τα συστατικά του σύμπαντος. Η Μεγάλη Άρκτος ονομάζεται Άλκη και οι Πλειάδες λέγονται Φωλιά. Ο Γαλαξίας του Μαρί είναι ο Αστρικός Δρόμος στον οποίο ταξιδεύει ο Θεός.
Γλώσσα και γραφή
Οι Mari έχουν τη δική τους γλώσσα, η οποία είναι μέρος του Finno-Ομάδα Ugric. Έχει τέσσερα επιρρήματα:
- ανατολίτικο;
- Βορειοδυτικά;
- mountain;
- λιβάδι.
Μέχρι τον 16ο αιώνα, το βουνό Μαρί δεν είχε αλφάβητο. Το πρώτο αλφάβητο με το οποίο μπορούσε να γραφτεί η γλώσσα τους ήταν το κυριλλικό. Η τελική του δημιουργία έγινε το 1938, χάρη στην οποία οι Mari έλαβαν γραφή.
Χάρη στην εμφάνιση του αλφαβήτου, κατέστη δυνατή η καταγραφή της λαογραφίας των Mari, που αντιπροσωπεύεται από παραμύθια και τραγούδια.
Θρησκεία Mountain Mari
Η πίστη της Μαρί ήταν παγανιστική πριν γνωρίσει τον Χριστιανισμό. Ανάμεσα στους θεούς υπήρχαν πολλές γυναικείες θεότητες που είχαν απομείνει από την εποχή της μητριαρχίας. Υπήρχαν μόνο 14 μητέρες θεές (ava) στη θρησκεία τους. Δεν έχτισαν ναούς και βωμούς στους Mari, προσεύχονταν στα άλση υπό την καθοδήγηση των ιερέων τους (karts). Έχοντας εξοικειωθεί με τον Χριστιανισμό, οι άνθρωποι στράφηκαν σε αυτόν, διατηρώντας τον συγκρητισμό, συνδυάζοντας δηλαδή τις χριστιανικές τελετές με τις παγανιστικές. Μέρος των Μαρί ασπάστηκε το Ισλάμ.
Legend of Ovda
Μια φορά κι έναν καιρό σε ένα χωριό των Μαριών ζούσε ένα πεισματάρικο κορίτσι εξαιρετικής ομορφιάς. Προκαλώντας την οργή του Θεού, μετατράπηκε σε ένα τρομερό πλάσμα με τεράστιο στήθος, μαύρα μαλλιά και πόδια από το ανάποδο - Ovda. Πολλοί την απέφευγαν, φοβούμενοι ότι θα τους βρίσει. Λέγεται ότι η Ovda εγκαταστάθηκε στις παρυφές χωριών κοντά σε πυκνά δάση ή βαθιές χαράδρες. Παλιά, οι πρόγονοί μας τη συνάντησαν περισσότερες από μία φορές, αλλά είναι απίθανο να δούμε ποτέ αυτό το τρομακτικό κορίτσι. Σύμφωνα με το μύθο, κρύφτηκε σε σκοτεινές σπηλιές, όπου ζει μόνη τηςαυτή τη μέρα.
Το όνομα αυτού του μέρους είναι Odo-Kuryk, μεταφράζεται ως όρος Ovda. Ένα απέραντο δάσος, στα βάθη του οποίου κρύβονται μεγαλίθοι. Γίγαντας γιγαντιαίου μεγέθους και τέλειου ορθογώνιου σχήματος, στοιβαγμένοι για να σχηματίσουν έναν θωρακισμένο τοίχο. Αλλά δεν θα τα προσέξετε αμέσως, φαίνεται ότι κάποιος τα έκρυψε επίτηδες από τα μάτια του ανθρώπου.
Ωστόσο, οι επιστήμονες πιστεύουν ότι αυτό δεν είναι μια σπηλιά, αλλά ένα φρούριο που χτίστηκε από το βουνό Mari ειδικά για την άμυνα ενάντια στις εχθρικές φυλές - τους Ουντμούρτ. Σημαντικό ρόλο έπαιξε η θέση της αμυντικής δομής -το βουνό. Μια απότομη κατάβαση, ακολουθούμενη από μια απότομη ανάβαση, ήταν ταυτόχρονα το κύριο εμπόδιο για την ταχεία κίνηση των εχθρών και το κύριο πλεονέκτημα για τους Mari, αφού, γνωρίζοντας τα μυστικά μονοπάτια, μπορούσαν να κινηθούν και να πυροβολήσουν απαρατήρητοι.
Αλλά παραμένει άγνωστο πώς οι Mari κατάφεραν να χτίσουν μια τόσο μνημειακή κατασκευή από μεγαλίθους, γιατί για αυτό χρειάζεται να έχετε αξιοσημείωτη δύναμη. Ίσως μόνο πλάσματα από μύθους είναι σε θέση να δημιουργήσουν κάτι τέτοιο. Ως εκ τούτου, φάνηκε η πεποίθηση ότι το φρούριο χτίστηκε από τον Ovda για να κρύψει τη σπηλιά του από τα ανθρώπινα μάτια.
Από αυτή την άποψη, το Odo-Kuryk περιβάλλεται από μια ιδιαίτερη ενέργεια. Άτομα με ψυχικές ικανότητες έρχονται εδώ για να βρουν την πηγή αυτής της ενέργειας - τη σπηλιά του Ovda. Όμως οι ντόπιοι προσπαθούν για άλλη μια φορά να μην περάσουν από αυτό το βουνό, φοβούμενοι να ταράξουν τα υπόλοιπα αυτής της παράξενης και ατίθασης γυναίκας. Εξάλλου, οι συνέπειες μπορεί να είναι απρόβλεπτες, όπως ο χαρακτήρας της.
Διάσημος καλλιτέχνης Ivan Yamberdov,στους πίνακες του οποίου εκφράζονται οι κύριες πολιτιστικές αξίες και παραδόσεις του λαού Mari, θεωρεί την Ovda όχι ένα τρομερό και κακό τέρας, αλλά βλέπει σε αυτήν την αρχή της ίδιας της φύσης. Το Ovda είναι μια ισχυρή, συνεχώς μεταβαλλόμενη, κοσμική ενέργεια. Ξαναγράφοντας πίνακες που απεικονίζουν αυτό το πλάσμα, ο καλλιτέχνης δεν κάνει ποτέ αντίγραφο, κάθε φορά είναι ένα μοναδικό πρωτότυπο, το οποίο επιβεβαιώνει για άλλη μια φορά τα λόγια του Ιβάν Μιχαήλοβιτς για τη μεταβλητότητα αυτής της γυναικείας φυσικής αρχής.
Μέχρι σήμερα, το βουνό Mari πιστεύει στην ύπαρξη της Ovda, παρά το γεγονός ότι κανείς δεν την έχει δει εδώ και πολύ καιρό. Επί του παρόντος, οι τοπικοί θεραπευτές, μάγοι και βοτανολόγοι ονομάζονται συχνότερα από αυτήν. Τους σέβονται και τους φοβούνται γιατί είναι οι αγωγοί της φυσικής ενέργειας στον κόσμο μας. Είναι σε θέση να το αισθάνονται και να ελέγχουν τις ροές του, κάτι που τους διακρίνει από τους απλούς ανθρώπους.
Κύκλος ζωής και τελετουργίες
Η οικογένεια Mari είναι μονογαμική. Ο κύκλος ζωής χωρίζεται σε ορισμένα μέρη. Το μεγάλο γεγονός ήταν ο γάμος, που απέκτησε τον χαρακτήρα καθολικής γιορτής. Πληρώθηκαν λύτρα για τη νύφη. Επιπλέον, ήταν σίγουρο ότι θα έπαιρνε προίκα, ακόμη και κατοικίδια. Οι γάμοι ήταν θορυβώδεις και γεμάτοι - με τραγούδια, χορούς, γαμήλιο τρένο και εορταστικές εθνικές φορεσιές.
Οι κηδείες διακρίνονταν από ειδικές τελετές. Η λατρεία των προγόνων άφησε ένα αποτύπωμα όχι μόνο στην ιστορία του λαού του βουνού Mari, αλλά και στα ενδύματα κηδειών. Η νεκρή Μαρί ήταν πάντα ντυμένη με χειμωνιάτικο καπέλο και γάντια και την πήγαιναν στο νεκροταφείο με ένα έλκηθρο, ακόμα κι αν έξω έκανε ζέστη. Μαζί με τον εκλιπόντααντικείμενα που θα μπορούσαν να βοηθήσουν στη μετά θάνατον ζωή τοποθετήθηκαν στον τάφο: κομμένα νύχια, κλαδιά από αγκαθωτούς γοφούς, ένα κομμάτι καμβά. Χρειάζονταν καρφιά για να σκαρφαλώσετε στους βράχους στον κόσμο των νεκρών, αγκάθια κλαδιά για να διώξετε τα κακά φίδια και τα σκυλιά και να διασχίσετε τον καμβά στη μετά θάνατον ζωή.
Αυτός ο λαός έχει μουσικά όργανα που συνοδεύουν διάφορα γεγονότα στη ζωή. Πρόκειται για ξύλινο σωλήνα, φλάουτο, άρπα και τύμπανο. Αναπτύσσεται η λαϊκή ιατρική, οι συνταγές της οποίας συνδέονται με θετικές και αρνητικές έννοιες της παγκόσμιας τάξης - η ζωτική δύναμη που προέρχεται από το διάστημα, η θέληση των θεών, το κακό μάτι, η ζημιά.
Παράδοση και νεωτερικότητα
Είναι φυσικό για τους Mari να τηρούν τις παραδόσεις και τα έθιμα του βουνού Mari μέχρι σήμερα. Τιμούν πολύ τη φύση, η οποία τους παρέχει όλα όσα χρειάζονται. Όταν υιοθέτησαν τον Χριστιανισμό, διατήρησαν πολλά λαϊκά έθιμα από την παγανιστική ζωή. Χρησιμοποιήθηκαν για τη ρύθμιση της ζωής μέχρι τις αρχές του 20ου αιώνα. Για παράδειγμα, ένα διαζύγιο επισημοποιήθηκε με το να δένουν ένα ζευγάρι με ένα σχοινί και μετά να το κόβουν.
Στα τέλη του 19ου αιώνα, οι Mari είχαν μια αίρεση που προσπάθησε να εκσυγχρονίσει τον παγανισμό. Η θρησκευτική αίρεση Kugu Sort ("Big Candle") είναι ακόμα ενεργή. Πρόσφατα, έχουν δημιουργηθεί δημόσιοι οργανισμοί που έθεσαν ως στόχο να επαναφέρουν τις παραδόσεις και τα έθιμα του αρχαίου τρόπου ζωής των Mari στη σύγχρονη ζωή.
Mountain Mari economy
Η βάση για το φαγητό των Mari ήταν η γεωργία. Αυτός ο λαός καλλιεργούσε διάφορα δημητριακά, κάνναβη και λινάρι. Στους κήπους φυτεύτηκαν ριζικές καλλιέργειες και λυκίσκος. Από τον 19ο αιώνα ξεκίνησε μαζικάκαλλιεργούν πατάτες. Εκτός από τον λαχανόκηπο και το χωράφι, διατηρούνταν ζώα, αλλά δεν ήταν αυτή η κύρια κατεύθυνση της γεωργίας. Τα ζώα στο αγρόκτημα ήταν διαφορετικά - μικρά και μεγάλα βοοειδή, άλογα.
Λίγο περισσότερο από το ένα τρίτο του βουνού Mari δεν είχε καθόλου γη. Κύρια πηγή εσόδων τους ήταν η παραγωγή μελιού, αρχικά με τη μορφή μελισσοκομίας, στη συνέχεια αυτοεκτροφής κυψελών. Επίσης, ακτήμονες αντιπρόσωποι ασχολούνταν με το ψάρεμα, το κυνήγι, την υλοτομία και το ράφτινγκ ξυλείας. Όταν εμφανίστηκαν επιχειρήσεις υλοτομίας, πολλοί Mari πήγαν εκεί για να δουλέψουν.
Μέχρι τις αρχές του 20ου αιώνα, οι Mari κατασκεύαζαν τα περισσότερα εργαλεία εργασίας και κυνηγιού στο σπίτι. Η γεωργία γινόταν με τη βοήθεια ενός αλέτρι, μιας σκαπάνης και ενός ταταρικού αλέτρι. Για το κυνήγι χρησιμοποιούσαν ξύλινες παγίδες, κέρατα, τόξα και όπλα πυριτόλιθου. Στο σπίτι ασχολούνταν με την ξυλογλυπτική, τη χύτευση χειροποίητων ασημένιων κοσμημάτων, τις γυναίκες με το κέντημα. Τα μέσα μεταφοράς ήταν επίσης εγχώρια - σκεπασμένα βαγόνια και καρότσια το καλοκαίρι, έλκηθρα και σκι το χειμώνα.
Mari life
Αυτοί οι άνθρωποι ζούσαν σε μεγάλες κοινότητες. Κάθε τέτοια κοινότητα αποτελούνταν από πολλά χωριά. Στην αρχαιότητα, μικροί (urmat) και μεγάλοι (nasyl) φυλετικοί σχηματισμοί μπορούσαν να αποτελούν μέρος μιας κοινότητας. Οι Mari ζούσαν σε μικρές οικογένειες, ήταν πολύ σπάνιο ο κόσμος. Τις περισσότερες φορές, προτιμούσαν να ζουν ανάμεσα σε εκπροσώπους του λαού τους, αν και μερικές φορές συναντούσαν μικτές κοινότητες με Τσουβάς και Ρώσους. Η εμφάνιση του βουνού Mari δεν διαφέρει πολύ από τους Ρώσους.
Στο XIXΓια αιώνες, τα χωριά Μαρί είχαν δομή δρόμου. Οικόπεδα που στέκονται σε δύο σειρές κατά μήκος μιας γραμμής (οδός). Το σπίτι είναι ένα ξύλινο σπίτι με δίρριχτη στέγη, που αποτελείται από ένα κλουβί, έναν προθάλαμο και μια καλύβα. Κάθε καλύβα είχε απαραίτητα μια μεγάλη ρωσική σόμπα και μια κουζίνα, περιφραγμένη από το οικιστικό τμήμα. Υπήρχαν πάγκοι πάνω σε τρεις τοίχους, στη μια γωνία - ένα τραπέζι και μια καρέκλα για τον κύριο, μια "κόκκινη γωνία", ράφια με πιάτα, στην άλλη - ένα κρεβάτι και κουκέτες. Έτσι ήταν βασικά το χειμερινό σπίτι των Mari.
Το καλοκαίρι ζούσαν σε ξύλινες καλύβες χωρίς ταβάνι με αέτωμα, μερικές φορές μονόρριχτη στέγη και χωμάτινο δάπεδο. Στο κέντρο είχε τοποθετηθεί μια εστία, πάνω από την οποία κρεμόταν ένας λέβητας, έγινε μια τρύπα στην οροφή για να φύγει ο καπνός από την καλύβα.
Εκτός από την καλύβα του κυρίου, στην αυλή χτίστηκε ένα κλουβί που χρησιμοποιήθηκε ως ντουλάπι, ένα κελάρι, ένας αχυρώνας, ένας αχυρώνας, ένα κοτέτσι και ένα λουτρό. Η πλούσια Μαρί έχτισε κλουβιά σε δύο ορόφους με γκαλερί και μπαλκόνι. Ο κάτω όροφος χρησιμοποιήθηκε ως κελάρι, όπου αποθηκεύονταν τρόφιμα σε αυτό και ο επάνω όροφος χρησιμοποιήθηκε ως υπόστεγο για σκεύη.
Ethnic cuisine
Ένα χαρακτηριστικό γνώρισμα του Mari στην κουζίνα είναι η σούπα με ζυμαρικά, ζυμαρικά, λουκάνικο μαγειρεμένο από δημητριακά με αίμα, αποξηραμένο κρέας αλόγου, σφολιάτες τηγανίτες, πίτες με ψάρι, αυγά, πατάτες ή σπόρους κάνναβης και παραδοσιακό άζυμο ψωμί. Υπάρχουν επίσης συγκεκριμένα πιάτα όπως τηγανητό κρέας σκίουρου, ψημένο σκαντζόχοιρο, κέικ με ψάρια. Μπύρα, υδρόμελι, βουτυρόγαλα (αποβουτυρωμένη κρέμα) ήταν συχνά ποτά στα τραπέζια. Ποιος ήξερε πώς, οδηγούσε βότκα πατάτας ή δημητριακών στο σπίτι.
Mari ρούχα
Η εθνική φορεσιά του βουνού Mari είναι ένας μακρύς χιτώνας, ένα παντελόνι, ένα ανοιχτό καφτάνι, μια μέσηπετσέτα και ζώνη. Για ραπτική, έπαιρναν ύφασμα από λινό και κάνναβη. Η ανδρική φορεσιά περιελάμβανε πολλά καλύμματα κεφαλής: καπέλα, καπέλα από τσόχα με μικρό γείσο, καπέλα που μοιάζουν με σύγχρονες κουνουπιέρες για το δάσος. Παπούτσια, δερμάτινες μπότες, μπότες από τσόχα φορούσαν στα πόδια τους για να μην βραχούν τα παπούτσια, καρφώθηκαν ψηλές ξύλινες σόλες.
Η έθνικ γυναικεία φορεσιά διέφερε από την ανδρική με την παρουσία ποδιάς, μενταγιόν ζώνης και κάθε είδους κοσμήματα από χάντρες, κοχύλια, νομίσματα, ασημένια κουμπώματα. Υπήρχαν επίσης διάφορα καλύμματα κεφαλής που φορούσαν μόνο παντρεμένες γυναίκες:
- shymaksh - ένα είδος καπακιού σε σχήμα κώνου σε πλαίσιο από φλοιό σημύδας με λεπίδα στο πίσω μέρος του κεφαλιού.
- soroka - θυμίζει το kitchka που φορούσαν τα κορίτσια της Ρωσίας, αλλά με ψηλά πλαϊνά και χαμηλό μπροστινό μέρος που κρέμεται πάνω από το μέτωπο;
- tarpan - πετσέτα κεφαλής με κορδέλα.
Εθνική στολή μπορεί κανείς να δει στο βουνό Mari, φωτογραφίες του οποίου παρουσιάζονται παραπάνω. Σήμερα αποτελεί αναπόσπαστο χαρακτηριστικό της γαμήλιας τελετής. Βέβαια, η παραδοσιακή φορεσιά έχει τροποποιηθεί κάπως. Έχουν εμφανιστεί λεπτομέρειες που το ξεχωρίζουν από αυτό που φορούσαν οι πρόγονοι. Για παράδειγμα, τώρα ένα λευκό πουκάμισο συνδυάζεται με μια πολύχρωμη ποδιά, τα εξωτερικά ρούχα είναι διακοσμημένα με κεντήματα και κορδέλες, οι ζώνες υφαίνονται από πολύχρωμες κλωστές και τα καφτάνια ράβονται από πράσινο ή μαύρο ύφασμα.
