Πολιτιστικό περιβάλλον: ορισμός, στοιχεία, λειτουργίες και εργασίες

2024 Συγγραφέας: Henry Conors | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2024-02-12 05:52

Το άρθρο θα συζητήσει τα κύρια συστατικά του ανθρώπινου πολιτισμικού περιβάλλοντος.

Ο Ροβινσώνας Κρούσος, όταν έφτασε σε ένα έρημο νησί, αρχικά δεν μπορούσε να σχηματίσει καμία πολιτιστική σφαίρα, παρά το γεγονός ότι ο ίδιος ο Ροβινσώνας ανήκε στην αγγλική κουλτούρα του 17ου αιώνα. Δεν υπήρχε κανένας στο νησί με τον οποίο θα μπορούσε να έρθει σε επικοινωνία και αλληλεπίδραση, κάτι που θα ήταν η αρχή της διαδικασίας διαμόρφωσης ενός νέου περιβάλλοντος.

Έτσι, ο πολιτιστικός χώρος είναι ένα δημόσιο φαινόμενο, γιατί η ανάδυσή του απαιτεί κοινωνία και κοινωνική κατάσταση, η οποία διαμορφώνεται μόνο ως αποτέλεσμα σταθερών επαφών πολλών ανθρώπων. Μόνο με την έλευση της Πιάτνιτσας στο νησί ξεκίνησε η διαμόρφωση του πολιτιστικού χώρου του νησιού. Η Τετάρτη είναι η διαδικασία αλληλεπίδρασης μεταξύ δύο ή περισσότερων ατόμων.

Η έννοια του πολιτιστικού χώρου

Το πολιτιστικό περιβάλλον είναι κοινωνικό φαινόμενο· η διαμόρφωση του απαιτεί μια κοινωνική κατάσταση πουπου σχηματίζεται μόνο ως αποτέλεσμα των επαφών μεταξύ των ανθρώπων. Δεν είναι όμως αποτέλεσμα συνολικής αλληλεπίδρασης και επικοινωνίας. Στην καθημερινή ζωή, η επικοινωνία και η αλληλεπίδραση μπορεί να είναι παιχνιδιάρικη, περιστασιακή, κανονιστική, αποκλίνουσα.

Το πολιτιστικό περιβάλλον είναι πολιτισμός, αλλά θεωρείται στη χωρική του ενσωμάτωση. είναι ένα σύνολο προτιμήσεων του πληθυσμού, συγκεντρωμένες στα όρια ενός συγκεκριμένου χώρου. Αυτές οι πολιτιστικές προτιμήσεις εκδηλώνονται στην κοινωνική συμπεριφορά των ανθρώπων.

Ανάπτυξη πολιτιστικού χώρου

Η ανάπτυξη του πολιτιστικού περιβάλλοντος ήταν μια μακρά διαδικασία και δεν υπάρχει ακριβής ημερομηνία εμφάνισης και διαμόρφωσής του. Όμως, παρόλα αυτά, τα χρονολογικά όρια είναι αρκετά σαφή. Αν υποθέσουμε ότι ο άνθρωπος προέκυψε πριν από περίπου 40 χιλιάδες χρόνια (σύμφωνα με νέα δεδομένα - πριν από 80 χιλιάδες χρόνια), τότε τα πρώτα στοιχεία πολιτισμικής αλληλεπίδρασης προέκυψαν πριν από περίπου 150 χιλιάδες χρόνια. Και αφού με τον πολιτισμό καταλαβαίνουμε, πρώτα απ 'όλα, πνευματικές εκδηλώσεις, τότε αυτή η ημερομηνία είναι πιο αποδεκτή. Δηλαδή, ο πολιτισμός είναι πολύ πιο παλιός από τον άνθρωπο. Κατά τη διάρκεια αυτής της χρονικής περιόδου, η διαδικασία διαμόρφωσης και εξέλιξης του πολιτισμικού περιβάλλοντος του ανθρώπου βρισκόταν σε εξέλιξη.

Ιστορία του πολιτισμού

Τυπικά, υπάρχουν πέντε κύριες περίοδοι διαμόρφωσης του πολιτιστικού περιβάλλοντος:

Πρώτο. Ξεκίνησε πριν από 150 χιλιάδες χρόνια και τελείωσε την 4η χιλιετία π. Χ. Αυτή είναι η κουλτούρα του πρωτόγονου ανθρώπου ή η περίοδος της βρεφικής ηλικίας της ανθρωπότητας. Ένα άτομο μαθαίνει να μιλά, αλλά δεν ξέρει ακόμα πώς να γράφει. Χτίζει τις πρώτες κατοικίες - μια σπηλιά. Ο άνθρωπος δημιουργεί τα πρώτα έργα τέχνης: γλυπτική, ζωγραφική,σχέδια, το κύριο χαρακτηριστικό των οποίων είναι η αφέλεια. Την εποχή αυτή διαμορφώθηκαν οι πρώτες θρησκευτικές λατρείες. Για παράδειγμα, η λατρεία των νεκρών, τελετουργίες που συνδέονται με το κυνήγι και την ταφή. Ο άνθρωπος έβλεπε ένα θαύμα σε όλα, ό,τι τον περιέβαλλε του φαινόταν μαγικό και μυστηριώδες. Ακόμη και τα γύρω αντικείμενα έγιναν αντιληπτά από αυτόν ως ζωντανά, γι' αυτό και ένα άτομο δημιούργησε στενούς δεσμούς μαζί τους

• Η δεύτερη περίοδος από την 4η χιλιετία π. Χ. έως τον 5ο αιώνα μ. Χ. Αυτό είναι το πιο γόνιμο στάδιο στην εξέλιξη του ανθρώπινου πολιτισμού. Αναπτύσσεται με βάση τον πολιτισμό, δεν έχει μόνο μαγικό, αλλά και μυθολογικό χαρακτήρα, αφού η μυθολογία αρχίζει να διαδραματίζει θεμελιώδη ρόλο σε αυτό, στον οποίο, μαζί με τη φαντασία, υπάρχει και ένας ορθολογικός κόκκος. Τα κύρια πολιτιστικά κέντρα είναι η Αρχαία Αίγυπτος, η Κίνα και η Ινδία, η Μεσοποταμία, η Αρχαία Ρώμη και η Ελλάδα, οι λαοί της Αμερικής. Όλα αυτά τα κέντρα διακρίθηκαν για την πρωτοτυπία τους και συνέβαλαν σημαντικά στην ανάπτυξη του ανθρώπινου πολιτισμού. Αυτή είναι η περίοδος εμφάνισης και ανάπτυξης των μαθηματικών, της φιλοσοφίας, της ιατρικής, της αστρονομίας. Η γλυπτική, η αρχιτεκτονική, τα ανάγλυφα φτάνουν σε κλασικές μορφές.
• Τρίτη περίοδος (V-XIV αιώνες). Αυτή είναι η κουλτούρα του Μεσαίωνα, η εποχή της αυγής των θρησκειών - Βουδισμός, Χριστιανισμός, Ισλάμ. Αυτή είναι η περίοδος της πρώτης κρίσης της ανθρώπινης συνείδησης. Αυτή τη στιγμή, μαζί με τους υπάρχοντες πολιτισμούς, αναδύονται νέοι: Δυτική Ευρώπη, Βυζάντιο, Ρωσία του Κιέβου. Η Κίνα και το Βυζάντιο έγιναν τα κορυφαία πολιτιστικά κέντρα αυτής της περιόδου. Η θρησκεία έχει πνευματική και πνευματική κυριαρχία στον άνθρωπο.
• Η τέταρτη περίοδος καλύπτειXV-XVI αιώνες ονομάζεται Αναγέννηση. Αυτή η περίοδος είναι χαρακτηριστική κυρίως για τις ευρωπαϊκές χώρες. Αυτή είναι μια μεταβατική εποχή από τον Μεσαίωνα στη Νέα Εποχή. Χαρακτηρίζεται από βαθιές αλλαγές. Ο ανθρωπισμός γίνεται η κύρια ιδέα, η πίστη στον Θεό δίνει τη θέση της στην πίστη στη λογική και στον άνθρωπο. Η υψηλότερη αξία στην κοινωνία είναι η ζωή ενός ατόμου και του εαυτού του. Όλα τα είδη τέχνης γνωρίζουν πρωτοφανή άνθηση. Αυτή είναι η εποχή των μεγάλων γεωγραφικών ανακαλύψεων, ανακαλύψεων στην αστρονομία, την ανατομία.
• Η πέμπτη περίοδος αρχίζει στα μέσα του 17ου αιώνα. Αυτή είναι η περίοδος γέννησης της φυσικής επιστήμης, η επιστήμη, η διανόηση και ο λόγος γίνονται οι κύριες αξίες ενός ατόμου. Αυτή είναι η εποχή του καπιταλισμού και της επέκτασης του δυτικοευρωπαϊκού πολιτισμού σε άλλες ηπείρους και στην Ανατολή.

Το πολιτιστικό περιβάλλον αποτελεί αντικείμενο φιλοσοφικής ανάλυσης από την αρχαιότητα. Όμως το ζήτημα απέκτησε ιδιαίτερη σημασία τον 19ο αιώνα, όταν ο ανθρώπινος πολιτισμός συνδέθηκε με τα κοινωνικοπολιτικά, νομικά, οικονομικά και ηθικά προβλήματα των λαών της Δυτικής Ευρώπης, που διεκδίκησαν την πρωτοκαθεδρία σε όλο τον κόσμο. Εκείνη την εποχή, διαμορφώθηκαν δύο απόψεις για τον πολιτισμό:

• Το θεωρεί κανείς ως μέσο εξευγενισμού ενός ανθρώπου, μετατρέποντάς τον σε μια δημιουργική, αρμονική προσωπικότητα, φορέα ενός πολιτισμικού κόκκου.
• Η δεύτερη άποψη θεωρεί τον πολιτισμό ως μέσο μετατροπής ενός ανθρώπου σε υποτακτικό υπάκουο εργαλείο.

Δομή

Το πολιτιστικό περιβάλλον έχει τέσσερα στοιχεία:

• Συμβολική δραστηριότητα που εκτελείταιλειτουργίες διδασκαλίας των ανθρώπων των κανόνων συμπεριφοράς που είναι αποδεκτοί στην κοινωνία.
• Η κανονιστική κοινωνική συμπεριφορά είναι μια μορφή αλληλεπίδρασης.
• Μια γλώσσα που χρησιμοποιείται για κοινωνική αλληλεπίδραση.
• Ηθικά, ρυθμίζουν τις κοινωνικές αλληλεπιδράσεις.

Συμβολική δραστηριότητα

Το πιο σημαντικό συστατικό του πολιτιστικού περιβάλλοντος είναι η συμβολική δραστηριότητα και τα προϊόντα της, τα οποία δεν παράγονται από τη φύση, αλλά μόνο από τους ανθρώπους.

Όλα τα συμβολικά προϊόντα της ανθρωπότητας χωρίζονται σε τύπους:

• Προφορικά: λαογραφικά και θρησκευτικά κείμενα, φιλοσοφικά και επιστημονικά έργα, λογοτεχνικά και δημοσιογραφικά έργα.
• Μη λεκτικά έργα: γλυπτικά, εικαστικά, μουσικά, αρχιτεκτονικά, χορογραφικά, κινηματογραφικά και άλλα.
• Θρησκευτική τέχνη και τελετουργίες.
• Τελετουργικά πολέμου.
• Κοινωνική εθιμοτυπία.
• Πολιτικά σύμβολα: σημαίες, εμβλήματα, σφραγίδες, στολές.
• Μόδα, χτένισμα, μακιγιάζ.
• Παραγγελίες και μετάλλια.
• Σημεία ότι ανήκουν σε οργανώσεις ή πολιτικά κόμματα.
• Jewelry.

Η συμβολική δραστηριότητα και τα προϊόντα της είναι απαραίτητα για την κοινωνία, πρώτα απ' όλα, για τη διδασκαλία των κανόνων συμπεριφοράς (διαμορφώνει ένα πολιτιστικό και εκπαιδευτικό περιβάλλον).

Στον κόσμο των ζώων, η εκμάθηση των κανόνων συμπεριφοράς πραγματοποιείται επαναλαμβάνοντας αυτόματα τη συμπεριφορά των ενηλίκων από τα μικρά. Το ίδιο συμβαίνει και στα ανθρώπινα παιδιά στη βρεφική ηλικία. Αλλά η κοινωνική συμπεριφορά αλλάζει με την ηλικία, ανάλογα με την κατάσταση και την αντίδρασηαυτήν. Γι' αυτό το άτομο μαθαίνει την κοινωνική συμπεριφορά σε όλη του τη ζωή, διορθώνοντας συναισθηματικές αντιδράσεις.

Επιπλέον, η συμβολική δραστηριότητα και τα προϊόντα της παίζουν σημαντικό ρόλο στη διαμόρφωση της ανθρώπινης ψυχής, στη διανοητική και ηθική της ανάπτυξη.

Κοινωνική συμπεριφορά

Ένας άλλος παράγοντας του πολιτιστικού περιβάλλοντος, χωρίς τον οποίο είναι αδύνατη η διαμόρφωσή του, είναι η κοινωνική συμπεριφορά των ανθρώπων. Μπορεί να είναι παιχνιδιάρικο, περιστασιακό, κανονιστικό. Είναι η κανονιστική καθημερινή συμπεριφορά που είναι πολιτισμική: έθιμα (υποστηριζόμενα από την ιστορική παράδοση), τελετουργικός τύπος συμπεριφοράς (εγκεκριμένος από δομές εξουσίας), ορθολογική κανονιστική συμπεριφορά (που καθορίζεται από το ανθρώπινο μυαλό).

Η κανονιστική συμπεριφορά δεν ρυθμίζει την παραγωγή, αλλά τις καθημερινές αλληλεπιδράσεις μεταξύ των ανθρώπων.

Η συμπεριφορά παίζει σημαντικό ρόλο στη διαμόρφωση του πολιτισμού και του πολιτιστικού περιβάλλοντος. Χάρη σε αυτόν, οι άνθρωποι πραγματοποιούν κοινωνική αλληλεπίδραση, αποκτούν κοινά ενδιαφέροντα, καθιερώνουν ιεραρχικές τάξεις. Αλλά το κυριότερο είναι ότι η κοινωνική συμπεριφορά δίνει στην αλληλεπίδραση των ανθρώπων έναν τελετουργικό τύπο επικοινωνίας. Δηλαδή, ο πολιτισμός είναι μια τελετουργία κοινωνικών αλληλεπιδράσεων.

Η σημασία του τελετουργικού στη ζωή της κοινωνίας είναι προφανής. Πολλά παραδείγματα αυτού είναι τα γεγονότα όταν εκατομμύρια άνθρωποι υποβλήθηκαν σε σκληρή τιμωρία για την εσφαλμένη εκτέλεση θρησκευτικών τελετουργιών, για την ελεύθερη ερμηνεία της κυρίαρχης ιδεολογίας ή άλλες παραβιάσεις των κοινωνικών κανόνων συμπεριφοράς.

Γλώσσα

Η γλώσσα και η γλώσσα τηςτο λεξιλόγιο είναι ένα παράδειγμα πολιτισμικής τάξης. Με τη βοήθεια της γλώσσας καθορίζεται μια σταθερή σειρά φράσεων και χρήσης λέξεων. Η γλώσσα είναι μια μορφή πολιτισμού που ενσωματώνει τα εγγενή της χαρακτηριστικά: κοινωνική επικράτηση, επανάληψη, βιωσιμότητα.

Το σώμα του πολιτισμού είναι το λεξιλόγιο. Αντανακλά αυτό που υπάρχει στον πολιτιστικό χώρο. Η γλώσσα είναι το κύριο μέσο επικοινωνίας, συμβάλλει στην κατανόηση της πληροφορίας. Το πολιτιστικό περιβάλλον διαμορφώνεται μόνο σε μια κατάσταση εντατικής, συνεχούς και ελεύθερης επικοινωνίας μιας ομάδας ανθρώπων.

Ηθικά

Το σύμπλεγμα των μέσων μέσω των οποίων πραγματοποιείται η πολιτισμική προσαρμογή της κοινωνικής επικοινωνίας είναι πολύ μεγάλο.

Τα ακόλουθα είναι τα μέσα που υιοθετήθηκαν ειδικά για την πολιτιστική και κοινωνική ρύθμιση της συμπεριφοράς των ανθρώπων που απειλούνται με βία:

• Ιδεολογία.
• Νόμοι.
• Επίσημες τελετές, τελετές, εθιμοτυπίες, τελετουργίες.
• Ηθικές, ηθικές και ηθικές αξίες.

Όλα αυτά τα μέσα πολιτιστικής ρύθμισης μπορούν να ονομαστούν ο όρος "περισσότερα". Καταλαμβάνουν μια θέση στην οποία ουσιαστικά δεν υπάρχει έλεγχος από τις αρχές. Σήμερα τα ήθη διέπουν τις ομαδικές σχέσεις. Με τη βοήθειά τους, η συμπεριφορά των ανθρώπων ελέγχεται χωρίς απειλές και τιμωρίες, αλλά λόγω του κινδύνου περιορισμού της επικοινωνίας. Η ψυχολογική εξάρτηση ενός ατόμου από την εντατική επικοινωνία είναι τόσο υψηλή που αυτή η απειλή είναι αρκετά αποτελεσματική.

Συγκεκριμένος χώρος

Έτσι, το πολιτιστικό περιβάλλον είναι ένας συγκεκριμένος χώρος κοινωνικής τελετουργικής συμπεριφοράς ανθρώπων που λειτουργεί και διαμορφώνεται στην πορεία της συλλογικής ζωής:

• Εκπαίδευση - κατάκτηση των τεχνικών και των κανόνων της τελετουργικής συμπεριφοράς στην κοινωνία στα παραδείγματα των εικόνων ηρώων λογοτεχνικών, θρησκευτικών, λαογραφικών, έργων τέχνης.
• Πρακτική εφαρμογή - δηλαδή η εφαρμογή τελετουργιών με τη μορφή καθημερινής συμπεριφοράς.
• Ανταλλαγή πληροφοριών - μια γενίκευση των αποτελεσμάτων της κοινωνικής συμπεριφοράς, η ανταλλαγή πληροφοριών, η οποία πραγματοποιείται με τη βοήθεια της γλώσσας.
• Πολιτιστική ρύθμιση - διαχείριση συμπεριφοράς μέσω ηθών.

Προβλήματα συλλογικής συμβίωσης

Το σύστημα για την εφαρμογή και τη διασφάλιση της κοινωνικής συμπεριφοράς παρέχει λύση στις ακόλουθες εργασίες (προβλήματα):

• Διευκολύνει την αλληλεπίδραση των ανθρώπων στην κοινωνία.
• Κάνει την επικοινωνία ευκολότερη.
• Διατηρεί την τάξη των αξιών στην κοινωνία.
• Επιδεικνύει την πίστη των ανθρώπων στις κοινωνικές τάξεις που κυριαρχούν στην κοινωνία.

Αντί για συμπέρασμα

Το πολιτιστικό περιβάλλον είναι ένας δυναμικός σχηματισμός που αλλάζει με τη συνείδηση της κοινωνίας. Είναι η σφαίρα της κοινωνικής συνείδησης των ανθρώπων. Ο πολιτιστικός χώρος δεν είναι απλώς μια περιοχή πολιτιστικών αλληλεπιδράσεων, αλλά ένα ειδικό περιβάλλον για δημόσιες τελετουργίες και κοινωνική συμπεριφορά. Η διατήρηση του πολιτιστικού περιβάλλοντος είναι μια πολύ σημαντική πτυχή της ανάπτυξης της κοινωνίας. Είναι αποταμίευσηόχι μόνο παραδόσεις, τελετουργίες και ήθη, αλλά, πάνω απ' όλα, η αυτοσυνείδηση της ανθρώπινης κοινωνίας.