Όταν κατηγορούν κάποιον για υποκρισία, οι άνθρωποι χρησιμοποιούν συχνά το όνομα του αρχαίου Ρωμαίου θεού Ιανός, ο οποίος, όπως όλοι γνωρίζουν, είχε δύο πρόσωπα, που σημαίνει δύο στόματα και τέσσερα μάτια. Όσοι δεν είναι εξοικειωμένοι με την αρχαία μυθολογία μπορεί να έχουν την εντύπωση ότι αυτό το ουράνιο πρόσωπο προσωποποιούσε τον δόλο και τον δόλο, αλλά δεν είναι έτσι. Ο Ιανός ήταν καλός θεός, συμβόλιζε την αρχή και το τέλος, και επίσης βοήθησε στην εύρεση εξόδων και εισόδων. Στη «ζώνη ευθύνης» του βρισκόταν και το χάος, και είναι το πηγαίο υλικό για κάθε παραγγελία. Γιατί; Ναι, γιατί δεν υπάρχει τίποτα άλλο για να το φτιάξετε.
Ο Ο ειδωλολατρικός πολυθεϊσμός, που ήταν η κρατική θρησκεία στην αρχαία Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία, υπονοούσε ότι υπάρχουν πολλοί θεοί, αποτελούν ένα είδος κυβερνώντος σώματος με αυστηρή κατανομή λειτουργιών και μια ορισμένη ιεραρχία. Ο Janus δεν κατέλαβε την τελευταία θέση σε αυτή τη δομή. Επομένως, δεν αξίζει κάθε άνθρωπος με δύο πρόσωπα έναν τόσο κολακευτικό ορισμό.
Γενικά μιλώντας, οποιοδήποτε μέλος της κοινωνίας σε ορισμένες στιγμές της ζωής του παίζει κάποιο ρόλο, και ο Σαίξπηρ είχε δίκιο όταν αποκαλούσε όλο τον κόσμο θέατρο και τους ανθρώπους - ηθοποιούς σε αυτό. Αν πάμε πίσω στην αρχαιότητα, τότε οι παραδόσεις του θεάτρου σεΣτην αρχαία Ελλάδα, οι καλλιτέχνες είχαν εντολή να φορούν μάσκες, σύμφωνα με τις οποίες μαντεύονταν οι ρόλοι τους. Αυτό συμβαίνει σήμερα, μόνο οι εκπρόσωποι του δημιουργικού επαγγέλματος χρησιμοποιούν τα δικά τους πρόσωπα, εκφράζοντας με εκφράσεις του προσώπου όλη τη γκάμα των συναισθημάτων που υπαγορεύονται από τη φύση του χαρακτήρα που εκτελείται. Μπορεί όμως να υποστηριχθεί ότι κάθε ηθοποιός είναι ένα άτομο με δύο πρόσωπα;
Η ζωή μας είναι γεμάτη τελετουργίες, καθεμία από τις οποίες προβλέπει μια ποικιλία στοιχείων που πρέπει να εκτελούνται. Ακόμα κι αν ένας από τους συμμετέχοντες στην τελετή, είτε χαρούμενος είτε λυπημένος, δεν συμμερίζεται τα συναισθήματα που ορίζει η κατάσταση, αναγκάζεται να υπακούσει στη γενική εντολή και να δώσει στη δική του φυσιογνωμία μια έκφραση κατάλληλη για τη στιγμή. «Βάζει μάσκα» και όλα παίρνουν τον δρόμο τους. Και αν κάποιος προσπαθήσει να το απογειώσει, θα τον κατηγορήσουν αμέσως για αναισθησία, κυνισμό και έλλειψη ευπρέπειας. Όχι μόνο αυτό, θα πουν ότι είναι διπρόσωπος: τόσα χρόνια παρίστανε τον αξιοπρεπή και τώρα …
Αν υπάρχουν μόνο δύο επιλογές συμπεριφοράς, τότε δεν χρειάζεται να μιλάμε για σοφιστικέ πονηριά. Ένα άτομο με δύο πρόσωπα δεν είναι ακόμα υποκριτής: η πραγματική πονηριά βρίσκεται στις πολλές ακόμη εμφανίσεις και μπορούν να αλλάξουν ανάλογα με την κατάσταση όπως τα χρώματα ενός χαμαιλέοντα όταν κινείται μέσα στη ζούγκλα. Η ικανότητα για τέτοιου είδους μιμητισμό είναι εν μέρει έμφυτη, αλλά ως επί το πλείστον αυξάνεται καθώς επιτυγχάνεται η ικανότητα και μπορούμε να μιλήσουμε για διαφορετικότητα.
Αλλά για να απλοποιήσουμε, μπορούμε να δεχτούμε την υπόθεση ότι η προσωποποίηση του δόλουείναι ένα άτομο με δύο πρόσωπα. Ο προσδιορισμός ότι ένας ομόλογος μπορεί να δείξει κάποιο δόλο σε μια σχέση είναι, γενικά, μια απλή διαδικασία, αλλά αυτό θα πάρει λίγο χρόνο. Έτσι, το πρώτο σημάδι διπροσωπίας είναι η αποτυχία τήρησης των υποσχέσεων. Το δεύτερο κριτήριο είναι η ικανότητα να λέει ψέματα. Και το τρίτο είναι η αδυναμία να δικαιολογηθεί η εμπιστοσύνη. Τουλάχιστον, ο εξαιρετικός συγγραφέας και επιστήμονας Μπασκίρ Ριζαϊντίν Φαχρεντίνοφ συνέστησε να δοθεί προσοχή σε αυτά τα τρία συμπτώματα. Ωστόσο, οι άνθρωποι που είναι σοφοί με εμπειρία ζωής μπορούν γρήγορα να προσδιορίσουν ότι έχουν ένα άτομο με δύο πρόσωπα μπροστά τους, για αυτό μερικές φορές αρκεί να κοιτάξουν στα μάτια τους. Για όσους θέλουν να μάθουν να κατανοούν τη φύση του δόλου και τα σημάδια του δόλου από μικρή ηλικία, το βιβλίο του Alan Pease "Body Language" θα είναι χρήσιμο.
