Οι Ολυμπιακοί Αγώνες του 1980 στη Μόσχα επισκιάστηκαν από δύο γεγονότα: τον θάνατο του Βλαντιμίρ Βισότσκι και το μποϊκοτάζ των Ολυμπιακών Αγώνων από 65 χώρες σε σχέση με την εισαγωγή «ένα περιορισμένο σώμα σοβιετικών στρατευμάτων για να βοηθήσει τον αδελφό λαό του Αφγανιστάν. Να σημειωθεί ότι μεταξύ των χωρών που προσχώρησαν στο μποϊκοτάζ ήταν και οι χώρες της Ανατολής, με τις οποίες η ΕΣΣΔ είχε παραδοσιακά φιλικές σχέσεις. Μόνο οι χώρες της Ανατολικής Ευρώπης και οι χώρες της Αφρικής παρέμειναν στο πλευρό μας - για ευνόητους λόγους.
Το τίμημα του τεύχους, σύμφωνα με επίσημες πληροφορίες, είναι 14.000 νεκροί στρατιωτών και αξιωματικών μας. Αλλά ποιος πιστεύει επίσημες στατιστικές. Στο Αφγανιστάν, οι δρόμοι έγιναν αρτηρίες μέσω των οποίων έρεαν ποτάμια αίματος, καθώς και εξοπλισμός, τρόφιμα και άλλη βοήθεια. Η αποχώρηση των στρατευμάτων μας έγινε μόνο μετά από 10 χρόνια.
Ιστορία του αφγανικού ζητήματος
Μέχρι το 1980, ενδιαφερόταν στενά για την ιστορία και την πολιτική κατάσταση του Αφγανιστάνεκτός ίσως από το διεθνές τμήμα της Κεντρικής Επιτροπής του ΚΚΣΕ. Μετά την εισαγωγή των στρατευμάτων, οι άνθρωποι έπρεπε με κάποιο τρόπο να δικαιολογήσουν την ανάγκη να θυσιαστούν πολύ νεαρά παιδιά. Εξήγησαν κάτι σύμφωνα με το «είναι απαραίτητο στο όνομα της ιδέας της παγκόσμιας επανάστασης», χωρίς να υπεισέλθουν σε πολλές λεπτομέρειες. Και μόνο χρόνια αργότερα, με την έλευση του Διαδικτύου, κατέστη δυνατό να καταλάβουμε γιατί οι πολίτες της χώρας μας έδωσαν τη ζωή τους.
Το Αφγανιστάν ήταν πάντα μια κλειστή χώρα. Για να κατανοήσει κανείς την πρωτοτυπία του και τη σχέση μεταξύ των πολλών φυλών και εθνικοτήτων που το κατοικούσαν, έπρεπε να ζήσει εκεί για πολλά χρόνια, εμβαθύνοντας σε όλες τις λεπτότητες της ιστορίας και της πολιτικής δομής. Και να κυβερνήσει κανείς αυτή τη χώρα, ειδικά από την πολιτική της βίας, με βάση τις δυτικές αξίες, δεν θα μπορούσε καν να το ονειρευτεί. Λοιπόν, τι συνέβη στο πολιτικό σύστημα του Αφγανιστάν την παραμονή της «Απριλιακής Επανάστασης»;
Η μεγάλη αντιπαράθεση των συστημάτων
Μέχρι το 1953, ο Σαχ Μαχμούντ ήταν ο πρωθυπουργός του Αφγανιστάν. Η πολιτική του έπαψε να ταιριάζει στον Ζαχίρ Σαχ (Εμίρ) και το 1953 ο Νταούντ, ο οποίος ήταν επίσης ξάδερφος του Ζαχίρ Σαχ, διορίστηκε πρωθυπουργός. Ένα πολύ σημαντικό σημείο είναι η επιρροή των οικογενειακών δεσμών. Ο Ντάουντ δεν ήταν μόνο σκληρός, αλλά και ένας πονηρός και δύστροπος πολιτικός που κατάφερε να χρησιμοποιήσει 100% την αντιπαράθεση μεταξύ ΕΣΣΔ και ΗΠΑ κατά τη διάρκεια του Ψυχρού Πολέμου.
Ο νέος πρωθυπουργός φυσικά έλαβε υπόψη στους υπολογισμούς του την εδαφική εγγύτητα της ΕΣΣΔ. Γνώριζε καλά ότι οι Σοβιετικοί δεν θα επέτρεπαν την άνοδο της επιρροής των ΗΠΑ στη χώρα του. Το κατάλαβαν και οι Αμερικανοί, που ήταν και ο λόγος της άρνησηςβοήθεια στο Αφγανιστάν με όπλα μέχρι την είσοδο των σοβιετικών στρατευμάτων το 1979. Επίσης, λόγω της απόστασης των Ηνωμένων Πολιτειών, ήταν ανόητο να ελπίζουμε στη βοήθειά τους σε περίπτωση σύγκρουσης με την ΕΣΣΔ. Ωστόσο, το Αφγανιστάν χρειαζόταν στρατιωτική βοήθεια λόγω των δύσκολων σχέσεων με το Πακιστάν εκείνη την εποχή. Όσο για τις ΗΠΑ, υποστήριξαν το Πακιστάν. Και ο Νταούντ τελικά επέλεξε μια πλευρά.
Όσον αφορά το πολιτικό σύστημα την εποχή του Ζαχίρ Σαχ, δεδομένων των πολλών φυλών και των πολύπλοκων σχέσεων μεταξύ τους, η ουδετερότητα ήταν η κύρια πολιτική της κυβέρνησης. Να σημειωθεί ότι από την εποχή του Σαχ Μαχμούντ έχει γίνει παράδοση η αποστολή κατώτερων και μεσαίων αξιωματικών του αφγανικού στρατού για σπουδές στην ΕΣΣΔ. Και αφού η εκπαίδευση χτίστηκε επίσης σε μαρξιστική-λενινιστική βάση, το σώμα αξιωματικών σχημάτισε, θα έλεγε κανείς, την ταξική αλληλεγγύη, ανάμεικτη, μεταξύ άλλων, στη φυλετική συνοχή.
Έτσι, η αύξηση του επιπέδου εκπαίδευσης των αξιωματικών του αφγανικού στρατού οδήγησε στην ενίσχυση του στρατιωτικού κόμματος. Και αυτό δεν μπορούσε παρά να ανησυχήσει τον Zahir Shah, αφού μια τέτοια κατάσταση οδήγησε σε αύξηση της επιρροής του Daoud. Και το να μεταβιβάσει όλη την εξουσία στον Νταούντ, ενώ παρέμενε εμίρης υπό τον ίδιο, δεν ήταν μέρος των σχεδίων του Ζαχίρ Σαχ.
Και το 1964 ο Daoud απολύθηκε. Και όχι μόνο αυτό: για να μην τεθεί σε κίνδυνο η εξουσία του εμίρη στο μέλλον, εκδόθηκε νόμος σύμφωνα με τον οποίο κανένας από τους συγγενείς του εμίρη δεν μπορούσε να συνεχίσει να κατέχει τη θέση του πρωθυπουργού. Και ως προληπτικό μέτρο - μια μικρή υποσημείωση: απαγορεύεται η αποποίηση οικογενειακών δεσμών. Ο Γιουσούφ διορίστηκε πρωθυπουργός, αλλά, όπως αποδείχθηκε, όχι για πολύ.
Νέα ονόματα στην πολιτική
Έτσι, ο πρωθυπουργός Daoud συνταξιοδοτήθηκε, διορίστηκε νέος πρωθυπουργός και το Υπουργικό Συμβούλιο έχει επίσης ενημερωθεί. Αλλά προέκυψαν απρόβλεπτες επιπλοκές: η φοιτητική νεολαία βγήκε στους δρόμους μαζί με φοιτητές ζητώντας να τους επιτραπεί στη συνεδρίαση του κοινοβουλίου και να αξιολογήσουν τις δραστηριότητες των υπουργών που θεωρήθηκαν διαφθορά.
Μετά την επέμβαση της αστυνομίας και τα πρώτα θύματα, ο Γιουσούφ παραιτήθηκε. Πρέπει να σημειωθεί ότι ο Γιουσούφ ήταν ενάντια στη χρήση βίας, αλλά εδώ δύο κατευθύνσεις συγκρούστηκαν: η παραδοσιακή πατριαρχική και η νέα φιλελεύθερη, που δυνάμωνε ως αποτέλεσμα, προφανώς, καλά μαθημένης γνώσης που διδάσκονταν στα μαθήματα του μαρξισμού. -Λενινιστική φιλοσοφία στην ΕΣΣΔ. Οι μαθητές ένιωσαν τη δύναμή τους και οι αρχές - τη σύγχυσή τους μπροστά στις νέες τάσεις.
Αναλύοντας την ενεργό θέση των μαθητών, μπορούμε να υποθέσουμε ότι βασιζόταν στις δυτικές αρχές της εκπαίδευσης και ως εκ τούτου στην αυτοοργάνωση των νέων. Και κάτι ακόμα: ο μελλοντικός ηγέτης των Αφγανών κομμουνιστών, Μπαμπράκ Καρμάλ, έπαιξε ενεργό ρόλο σε αυτά τα γεγονότα.
Ιδού τι έγραψε ο Γάλλος ερευνητής Olivier Roy για αυτήν την περίοδο:
… το δημοκρατικό πείραμα ήταν μια μορφή χωρίς περιεχόμενο. Η δυτική δημοκρατία έχει σημασία μόνο όταν υπάρχουν ορισμένες προϋποθέσεις: η ταύτιση της κοινωνίας των πολιτών με το κράτος και η εξέλιξη μιας πολιτικής συνείδησης που είναι κάτι άλλο από το πολιτικό θέατρο.
"Φίλος της εργασίας" - προέλευση
Εργατική-αγροτική καταγωγή Μπαμπράκ Καρμάλδεν μπορούσε να καυχηθεί. Γεννήθηκε στις 6 Ιανουαρίου 1929 στην πόλη Καμάρι στην οικογένεια του στρατηγού Muhammad Hussain Khan, Παστούν από τη φυλή Ghilzai των Mollakheil, που ήταν κοντά στη βασιλική οικογένεια και ήταν ο γενικός κυβερνήτης της επαρχίας Paktia. Η οικογένεια είχε τέσσερις γιους και μια κόρη. Η μητέρα του Μπαμπράκ ήταν Τατζίκ. Το αγόρι έχασε νωρίς τη μητέρα του και μεγάλωσε από τη θεία του (αδελφή της μητέρας του), η οποία ήταν η δεύτερη σύζυγος του πατέρα του.
Το ψευδώνυμο Karmal, που σημαίνει «φίλος της εργασίας» στα Πάστο, επιλέχθηκε μεταξύ 1952 και 1956, όταν ο Babrak ήταν κρατούμενος στη βασιλική φυλακή.
Η βιογραφία του Μπαμπράκ Καρμάλ ξεκίνησε αρκετά καλά, με τις καλύτερες παραδόσεις: σπουδάζοντας στο διάσημο μητροπολιτικό λύκειο "Nedjat", όπου η διδασκαλία διεξήχθη στα γερμανικά, και όπου γνώρισε για πρώτη φορά νέες ριζοσπαστικές ιδέες για την αναδιοργάνωση του Αφγανιστάν κοινωνία.
Το τέλος του λυκείου έλαβε χώρα το 1948, και τότε ο Μπαμπράκ Καρμάλ έδειξε εμφανείς τάσεις ηγέτη, κάτι που ήταν χρήσιμο: ένα κίνημα νεολαίας αναπτυσσόταν στη χώρα. Ο νεαρός συμμετέχει ενεργά σε αυτό. Αλλά ακριβώς λόγω της συμμετοχής του στην Ένωση Φοιτητών του Πανεπιστημίου της Καμπούλ το 1950, του αρνήθηκαν την εισαγωγή στη Νομική Σχολή. Ωστόσο, τον επόμενο χρόνο, ο Karmal έγινε ακόμα φοιτητής πανεπιστημίου.
Μαθητική ζωή και κοινοτικές δραστηριότητες
Βυθίστηκε με τα πόδια στο φοιτητικό κίνημα και χάρη στις ρητορικές του ικανότητες έγινε ηγέτης του. Επίσης, ο Babrak δημοσιεύτηκε στην εφημερίδα "Vatan" (Πατρίδα). Το 1952η αντιπολιτευόμενη πνευματική ελίτ εμφανίστηκε με αιτήματα για την αναδιάρθρωση της αφγανικής κοινωνίας. Ο Μπαμπράκ ήταν μεταξύ των διαδηλωτών και πέρασε 4 χρόνια στη βασιλική φυλακή. Αφού έφυγε από τη φυλακή, ο Μπαμπράκ (τώρα «Karmal»), έχοντας εργαστεί ως μεταφραστής γερμανικών και αγγλικών, κατέληξε στη στρατιωτική θητεία λόγω υποχρεωτικής στρατιωτικής θητείας, όπου παρέμεινε μέχρι το 1959.
Μετά την επιτυχή αποφοίτησή του από το Πανεπιστήμιο της Καμπούλ το 1960, ο Μπαμπράκ Καρμάλ εργάστηκε από το 1960 έως το 1964, πρώτα σε μεταφραστικό γραφείο και στη συνέχεια στο Υπουργείο Σχεδιασμού.
Το 1964, έλαβε χώρα η υιοθέτηση του συντάγματος, και από τότε άρχισαν οι ενεργές κοινωνικές δραστηριότητες του Karmal μαζί με τον N. M. Taraki: οργανώθηκε το Λαϊκό Δημοκρατικό Κόμμα του Αφγανιστάν (PDPA), στο I συνέδριο του οποίου το 1965 Ο Μπαμπράκ Καρμάλ εξελέγη Αναπληρωτής Γραμματέας της Κεντρικής Επιτροπής του Κόμματος. Ωστόσο, το 1967 το PDPA χωρίστηκε σε δύο παρατάξεις. Ο Karmal έγινε επικεφαλής του Λαϊκού Δημοκρατικού Κόμματος του Αφγανιστάν (Αφγανικό Εργατικό Κόμμα), περισσότερο γνωστό ως "Parcham", το οποίο εξέδιδε την εφημερίδα "Parcha" ("Banner").
Το 1963-1973, το μοναρχικό καθεστώς του Αφγανιστάν αποφάσισε να προχωρήσει σε ένα δημοκρατικό πείραμα, λαμβάνοντας προφανώς υπόψη την αυξανόμενη δραστηριότητα της πνευματικής ελίτ, καθώς και τη ζύμωση των μυαλών στο στρατιωτικό περιβάλλον. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, οι δραστηριότητες του Karmal ήταν βαθιά συνωμοτικές.
Αλλά το 1973, η οργάνωση με επικεφαλής τον Karmal παρείχε υποστήριξη στον M. Daoud πραγματοποιώντας πραξικόπημα. ΣΤΟΚατά τη διάρκεια της διοίκησης του M. Daud, ο Karmal δεν είχε επίσημες θέσεις. Ωστόσο, ο M. Daud ανέθεσε στον Babrak την ανάπτυξη των πολιτικών εγγράφων, καθώς και την επιλογή υποψηφίων για υπεύθυνες θέσεις σε διάφορα επίπεδα. Αυτή η κατάσταση δεν ταίριαζε στον Μπαμπράκ Καρμάλ και οι δραστηριότητές του στην ομάδα του Μ. Ντάουντ σταμάτησαν, αλλά όχι χωρίς συνέπειες: ήταν υπό κρυφή παρακολούθηση και άρχισαν να τον «στριμώχνουν» από τη δημόσια υπηρεσία.
Το 1978, το NDPAB ήρθε στην εξουσία. Ο Karmal αποδέχτηκε τις θέσεις του Αντιπροέδρου του Επαναστατικού Συμβουλίου της DRA και του Αντιπροέδρου της Κυβέρνησης. Όμως δύο μήνες αργότερα, στις 5 Ιουλίου 1978, οι αντιθέσεις στο κόμμα κλιμακώθηκαν, με αποτέλεσμα να απομακρυνθεί από τις θέσεις αυτές και στις 27 Νοεμβρίου 1978, διαγράφηκε από το κόμμα με τη διατύπωση «για συμμετοχή σε αντικομματική συνωμοσία."
Η στρατιωτική αντιπαράθεση έχει ήδη ξεκινήσει με τη συμμετοχή της ειδικής ομάδας Alpha και των σοβιετικών όπλων. Στις 28 Δεκεμβρίου 1979, ο δρόμος προς την εξουσία καθαρίστηκε από τις δυνάμεις των σοβιετικών ειδικών υπηρεσιών και μέχρι τις αρχές Μαΐου 1986, ο Karmal ήταν ο γενικός γραμματέας της Κεντρικής Επιτροπής του PDPA, πρόεδρος του επαναστατικού συμβουλίου του DRA, και μέχρι τον Ιούνιο του 1981, ήταν και πρωθυπουργός.
μεγάλη γνώση των ιδιαιτεροτήτων αυτής της χώρας. Φαίνεται ότι για όλους τους ενδιαφερόμενους, ο Karmal ήταν ένας βολικός «αποδιοπομπαίος τράγος» στον οποίο θα μπορούσαν να κατηγορηθούν τα πάντα.λάθος υπολογισμοί.
Στο πλαίσιο μιας σύντομης βιογραφίας του Μπαμπράκ Καρμάλ, είναι αδύνατο να γίνει μια λεπτομερής περιγραφή όλων των γεγονότων, καθώς και των ενεργειών όλων των πολιτικών που συμμετείχαν στην τύχη αυτού του ατόμου και της χώρας που ήθελε να αλλάξει. Επιπλέον, η ηγεσία της ΕΣΣΔ άλλαξε, η οποία ήδη έλυνε άλλα προβλήματα: η Μόσχα δεν ήθελε πλέον να υποστηρίξει τον Karmal και "στο όνομα των υψηλότερων συμφερόντων της χώρας" του ζητήθηκε να εγκαταλείψει τη θέση του, μεταφέροντάς την στον Najibullah. Ο Νατζιμπουλάχ αποδέχτηκε την παραίτηση του Καρμάλ "λόγω μιας κατάστασης υγείας που υπονομεύτηκε από μια τεράστια ευθύνη."
Τελευταία στροφή
Βιογραφία του Babrak Karmal και η οικογένεια είναι άρρηκτα συνδεδεμένα. Είναι παντρεμένος με τον Mahbub Karmal από το 1956. Έχουν δύο γιους και δύο κόρες. Ονόμασε έναν από τους γιους του Βοστόκ - από το όνομα του διαστημόπλοιου.
Από το 1987, ο Karmal ζούσε στη Μόσχα σε μια τιμητική εξορία "για θεραπεία και ανάπαυση". Τον Ιούνιο του 1990, στο Β' Συνέδριο του κόμματος «Φίλος της Εργασίας» εξελέγη ερήμην μέλος του Κεντρικού Συμβουλίου του Κόμματος και Πατρίδας. Επέστρεψε στην Καμπούλ στις 19 Ιουνίου 1991 και παρέμεινε εκεί έως ότου οι Μουτζαχεντίν ήρθαν στην εξουσία τον Απρίλιο του 1992.
Όταν έπεσε η Καμπούλ, η οικογένεια μετακόμισε πρώτα στο Μαζάρ-ι-Σαρίφ και μετά στη Μόσχα. Την 1η Δεκεμβρίου 1996, ο B. Karmal πέθανε στο 1ο νοσοκομείο Gradskaya. Ο τάφος του βρίσκεται στο Mazar-i-Sharif.
