Μερικές φορές κατά τη διάρκεια ενός καυγά ή μιας έντονης συζήτησης, ακούμε: «Είσαι μοιρολάτρης!» Για μερικούς ανθρώπους, αυτό μοιάζει με κατηγορία, πολλοί μάλιστα προσβάλλονται. Αλλά ας το καταλάβουμε, μοιρολάτρη - ποιος είναι αυτός;
Από φιλολογική άποψη, μιλάμε για μια προδιαγεγραμμένη μοίρα, προδιαγεγραμμένη άνωθεν και την οποία ο άνθρωπος δεν μπορεί να αλλάξει, όσο κι αν το θέλει. Σύμφωνα με τη λογική ενός μοιρολατρού, οποιοσδήποτε από εμάς είναι απλώς ένα παιχνίδι στα χέρια ανώτερων δυνάμεων, ένας παθητικός παρατηρητής που το μόνο που χρειάζεται είναι να συνεχίσει να ζει και να θεωρεί δεδομένα τα γεγονότα. Ωστόσο, η παθητικότητα της παρατήρησης δεν σημαίνει ότι δεν χρειάζεται να γίνει τίποτα. Όλες οι ζωτικές δραστηριότητες και όλες οι φιλοδοξίες ταιριάζουν σε ένα συγκεκριμένο περίγραμμα, το οποίο θα οδηγήσει κάπου.
Από αυτή την άποψη, είναι ενδιαφέρον να γνωρίζουμε σε τι πιστεύει ο μοιρολάτρης. Πρώτα απ' όλα στον προορισμό της μοίρας. Με αυτό, όλα είναι ξεκάθαρα. Αλλά το κύριο πράγμα εδώ είναι η πίστη στην κανονικότητα και μια συγκεκριμένη λογική.(ακολουθία) συνεχιζόμενων γεγονότων. Για έναν μοιραίο, δεν υπάρχουν ατυχήματα, ό,τι του συμβαίνει είναι οι κρίκοι μιας αλυσίδας, όπου οι πράξεις των ανθρώπων συμβαίνουν με 100% πιθανότητα. Για αυτόν, δεν τίθεται το ερώτημα: "Ένας μοιρολάτρης - ποιος είναι αυτός;" Το ερώτημα δεν έχει νόημα, γιατί με αυτόν τον τρόπο καθορίζει τόσο τη φιλοσοφική κατανόηση της ουσίας του ανθρώπου όσο και τη μεταφυσική μεταγραφή του όντος.
Ωστόσο, όταν κάποιος ψάχνει για μια απάντηση στο ερώτημα που τίθεται, δεν μπορεί να παρακάμψει το θέμα της ελεύθερης βούλησης. Για έναν μοιρολάτρη που καίει χρόνο, δεν υπάρχει παρελθόν ή παρόν. Για αυτόν υπάρχει μόνο το μέλλον και η προσδοκία αυτού ακριβώς του μέλλοντος. Η προσωπική επιλογή περιορίζεται σε μια ελάχιστη μόνο επίγνωση του τι συμβαίνει, η οποία σε μια συγκεκριμένη κατάσταση μπορεί να κατασκευαστεί ανάλογα με τα προσωπικά συμφέροντα. Επομένως, η απάντηση στο ερώτημα «μοιρολατριστής - ποιος είναι αυτός» θα πρέπει να αναζητηθεί τόσο στον προσωπικό εγωισμό όσο και στην άρνηση της ίδιας της αρχής της επιλογής. Ή ακόμη ακριβέστερα - στη σχετική αποδοχή της δυνατότητας της επιλογής με την ιδεολογική της άρνηση. Η ζωή είναι επιλογή χωρίς επιλογή. Όπως ο Βλαντιμίρ Βισότσκι: «Το κομμάτι είναι μόνο δικό μου, βγείτε στην πίστα σας!»
Ο ήρωας της εποχής μας είναι ένας μοιρολάτρης. Τουλάχιστον, έτσι χαρακτηρίζουν συνήθως οι κριτικοί τον κύριο χαρακτήρα του ομώνυμου μυθιστορήματος του M. Yu. Lermontov. Ταυτόχρονα, ο ίδιος ο Pechorin, βιώνοντας τη μοίρα του τρεις φορές κατά τη διάρκεια της πλοκής, δεν σκέφτεται ποτέ τις συνέπειες. Προχωράει σαν κριός, αποδεικνύοντας στον εαυτό του και στους άλλους ότι κανείς δεν τολμά να καθορίσει πώς πρέπει να ζήσει και τι να κάνει. Υπό μια ορισμένη έννοια, φυσικά, αυτό είναι μοιρολατρία. Αλλά από την άλληΑπό την άλλη, παίζει όχι τόσο με τις δικές του, όσο με τις τύχες των άλλων, δοκιμάζοντας τη δύναμη της μοίρας. Ο άνθρωπος γίνεται όμοιος με τον Θεό, δεν πιστεύει ό,τι του συμβαίνει, δεν προσπαθεί σοβαρά να αλλάξει τίποτα, αλλά κάνει τον έξω κόσμο και τους ανθρώπους που τον περιβάλλουν να αλλάξουν. Και αν παραμείνουμε στο πλαίσιο της έννοιας του «Ο Πετσόριν είναι μοιρολάτρης», τότε θα πρέπει να διευκρινιστεί ότι η μοίρα στην κατανόηση του Λέρμοντοφ είναι ο έξω κόσμος, η περιβάλλουσα πραγματικότητα, μια ορισμένη «τάξη πραγμάτων», αμετάβλητη και απόλυτη. υπαρξιακή ουσία. Όχι όμως η ανθρώπινη ψυχή.
Γι' αυτό, όταν απαντά κανείς στην ερώτηση «ποιος είναι μοιρολάτρης», πρέπει να προέρχεται από την καθολική κατανόηση της ελεύθερης βούλησης. Ναι, ένα άτομο έχει το δικαίωμα να επιλέξει, αλλά αυτή η επιλογή είναι ήδη προκαθορισμένη από μόνη της. Δεν γνωρίζουμε τη μοίρα μας και επομένως είμαστε ελεύθεροι να κάνουμε ό,τι θέλουμε. Αυτό όμως δεν σημαίνει άρνηση της μοίρας και του θελήματος του Θεού. Ο μοιρολάτρης απλώς εμπιστεύεται τη μοίρα του. Όπως και πολλοί από εμάς.
