Το άγαλμα του Φαραώ Amenemhat III είναι ένα από τα κύρια εκθέματα της Αιγυπτιακής Αίθουσας του Ερμιτάζ. Διατηρείται άριστα και, ίσως, είναι ο κύριος διάκοσμός του. Αλλά εκτός από αυτό, το μουσείο περιέχει πολλές διαφορετικές αρχαιότητες αυτού του πολιτισμού.
Γενικά χαρακτηριστικά
Οι αιγυπτιακές παραδόσεις είναι από τις παλαιότερες μεταξύ των παγκόσμιων πολιτισμών. Ο πολιτισμός αυτής της χώρας είναι μοναδικός στο ότι υπάρχει εδώ και πολύ καιρό - περίπου τέσσερις χιλιάδες χρόνια. Ενώ άλλοι, για παράδειγμα, ελληνικά - μόνο δύο χιλιετίες. Επιπλέον, έχει διατηρήσει μοναδικά μνημεία και αντικείμενα. Μας επιτρέπουν να κρίνουμε την πλούσια μυθολογία, την αρχική κοσμοθεωρία. Μία από τις βασικές έννοιες στην κοσμοθεωρία των Αιγυπτίων ήταν η πίστη στην αθανασία της ψυχής, έτσι ώστε ο καθένας από τους εκπροσώπους του έθνους να προετοιμάζεται όλη του τη ζωή για τη μετάβαση στη μετά θάνατον ζωή. Αυτό οδήγησε στο γεγονός ότι οι τελετουργίες, οι ταφές έπαιξαν μεγάλο ρόλο στον πολιτισμό τους.
Ιεροποίηση του πολιτισμού
Ένα άλλο χαρακτηριστικό γνώρισμα της κοινωνικοπολιτικής και πολιτιστικής τους ζωής ήτανη θεοποίηση των ηγεμόνων, όπως αποδεικνύεται από το άγαλμα του Φαραώ Amenemhat III. Παρεμπιπτόντως, έχει διατηρηθεί σε άριστη κατάσταση. Σε σχέση με την πίστη στη μετά θάνατον ζωή, οι Αιγύπτιοι άφησαν πίσω τους πολλά τελετουργικά πράγματα και αντικείμενα που αποθηκεύονται στο Ερμιτάζ. Στήλες, σχέδια με εικόνες θυμάτων και ενεπίγραφες ιερές φράσεις έχουν επίσης διατηρηθεί.
Γενικά χαρακτηριστικά
Η Αιγυπτιακή Αίθουσα ιδρύθηκε από τον αρχιτέκτονα A. Sivkov το 1940 στη θέση ενός μπουφέ στο Winter Court. Αυτό το δωμάτιο παρουσιάζει την ιστορία και την αρχιτεκτονική αυτού του πολιτισμού από την 4η χιλιετία π. Χ. Ιδιαίτερο ενδιαφέρον παρουσιάζει η έκθεση του Παλαιού Βασιλείου, καθώς και των επόμενων περιόδων: των Πτολεμαίων και των Ρωμαίων, την εποχή της βυζαντινής κυριαρχίας.
Από το τελευταίο σώζονται νομίσματα αυτοκρατορικής και αλεξανδρινής κοπής με εικόνες ηγεμόνων. Από τις αίθουσες του Ερμιτάζ μπορεί κανείς να κρίνει τον πλούτο των συλλογών που συγκεντρώνονται εδώ. Ιδιαίτερο ενδιαφέρον παρουσιάζει η συλλογή κοπτικών αρχαιοτήτων που βρέθηκαν και συστηματοποιήθηκαν από τον Bock. Ταξίδεψε κατά μήκος και σε όλη αυτή τη χώρα στα τέλη του 19ου αιώνα. Εκτός από την εύρεση διαφόρων αρχαιοτήτων, επισκέφτηκε και τα Ερυθρόλευκα μοναστήρια, καθώς και τη νεκρόπολη, όπου μελέτησε τις επιγραφές.
Exhibits
Τα αιγυπτιακά εκθέματα του Ερμιτάζ είναι εξαιρετικά διαφορετικά. Αυτό είναι ένα μεγάλο γλυπτό, και μικρά πλαστικά, και είδη οικιακής χρήσης, και τελετουργικές συσκευές, καθώς και επιγραφές, σχέδια, εικόνες. Επιπλέον, εδώ φυλάσσονται μούμιες. Ξεχωριστή θέση κατέχουν αντικείμενα θρησκευτικών καιτελετουργικός σκοπός. Για παράδειγμα, εδώ μπορείτε να θαυμάσετε τη στήλη Ipi (XIV αιώνας π. Χ.). Απεικονίζει τον βασιλικό γραφέα, τον κάτοχο θαυμαστής και τον επικεφαλής του νοικοκυριού. Παρουσιάζεται μπροστά στην παγανιστική θεότητα Anubis.
Ο τελευταίος απεικονίζεται με ένα κεφάλι τσακαλιού στη ζώνη του, μια ράβδο στο ένα χέρι και ένα ειδικό ιερογλυφικό που συμβόλιζε τη ζωή μεταξύ των αρχαίων Αιγυπτίων. Ονομαζόταν "ankh". Η φιγούρα του Anubis είναι προσεκτικά γραμμένη και εκτελεσμένη στα παραδοσιακά χρώματα στα οποία βάφτηκαν οι αιγυπτιακές θεότητες: μπλε και πράσινο. Η γλυπτική του γραφέα, από την άλλη, είναι πιο σχηματική. Είναι ντυμένος με πουκάμισο με φαρδιά μανίκια και ποδιά. Η στήλη απεικονίζει ένα σκεύος θυσίας, υπάρχουν επιγραφές τελετουργικής σημασίας και οι τίτλοι και οι τίτλοι του ίδιου του Ίπι.
Γλυπτική
Το πιο σημαντικό μέρος στην έκθεση είναι το άγαλμα του Φαραώ Amenemhat III. Όπως αναφέρθηκε παραπάνω, είναι καλά διατηρημένο και μας επιτρέπει να κρίνουμε πόσο σημαντικό έπαιξε η ιεροποίηση των ηγεμόνων τους στη ζωή των αρχαίων Αιγυπτίων. Αυτός ο φαραώ ήταν εκπρόσωπος της δωδέκατης δυναστείας, που κυβέρνησε κατά το Μέσο Βασίλειο (XIX αιώνας π. Χ.). Υπό αυτόν, το αιγυπτιακό κράτος απέκτησε μεγάλη δύναμη, η οποία, ειδικότερα, εκδηλώθηκε με μεγαλειώδη κατασκευή.
Μιλάμε πρωτίστως για την κατασκευή ενός τεράστιου νεκροτομείου στην περιοχή της όασης Φαγιούμ, που οι αρχαίοι Έλληνες ονόμαζαν «λαβύρινθο». Το άγαλμα του Φαραώ Αμενεμχέτ Γ' είναι φτιαγμένο στη μετα-Αμαράν παράδοση, χαρακτηριστικό της βασιλείας των διαδόχων του Ακενατόν. Έχει ένα καλά καθορισμένο πρόσωπο. Ο συγγραφέας έδωσε μεγάλη προσοχή στην αναπαραγωγή της ομοιότητας πορτρέτου, η οποία ήταν ένα σημαντικό βήμα μπροστά σε σύγκριση με την τέχνη του Παλαιού Βασιλείου.
Οι μύες είναι ιδιαίτερα προσεκτικοί. Το Amenemhet 3 απεικονίζεται με απλά ρούχα: φοράει μια ποδιά και ένα ειδικό μαντίλι στο κεφάλι του - την παραδοσιακή ενδυμασία των φαραώ-ηγεμόνων. Ιδιαίτερα καλά τραβηγμένα τα μάτια, που χάρη στο στήσιμο τους δίνουν εκφραστικότητα στο βλέμμα. Ο κορμός είναι φτιαγμένος με το παραδοσιακό στυλ: είναι ίσιος, λεπτός, που αντιστοιχούσε στις ιδέες των αρχαίων Αιγυπτίων σχετικά με την υψηλή θέση του φαραώ, του οποίου η εικόνα υποτίθεται ότι έδειχνε τη δύναμη και το μεγαλείο του αιγυπτιακού κράτους.
Άλλα αντικείμενα
Ένα άλλο έκθεμα που τραβά την προσοχή είναι το άγαλμα της αρχαίας αιγυπτιακής θεάς Semkhet. Απεικονίζεται με κεφάλι λέαινας, αφού οι κάτοικοι της Αιγύπτου την αντιπροσώπευαν ως το τρομερό μάτι του Ήλιου. Την θεωρούσαν θεά του πολέμου και πίστευαν ότι μπορούσε να προκαλέσει ασθένειες και να τις θεραπεύσει. Ως εκ τούτου, θεωρούνταν προστάτιδα των γιατρών.
Το τρομερό κεφάλι του λιονταριού δείχνει ότι οι αρχαίοι Αιγύπτιοι το έβλεπαν ως ένα είδος τιμωρητικής δύναμης. Έτσι όλες οι καταστροφές της χώρας - πείνα, λοιμός, πόλεμοι, επιδημίες - οι κάτοικοι το θεωρούσαν τιμωρία. Ένα άλλο έκθεμα είναι η ταριχευμένη μούμια ενός ιερέα, η οποία δείχνει ότι η τέχνη της μουμιοποίησης εφαρμόστηκε όχι μόνο στους Φαραώ, αλλά και στους πλούσιους ανθρώπους.
