Ο φιλοσοφικός όρος «φαινόμενο» προέρχεται από το ελληνικό «φαινόΜενον», που σημαίνει «φαίνομαι», «σπάνιο γεγονός», «ασυνήθιστο φαινόμενο». Αν κοιτάξετε τριγύρω, μπορείτε να δείτε πολλά αντικείμενα, να νιώσετε μυρωδιές, ζεστασιά ή κρύο, να δείτε την ομορφιά και να τη θαυμάσετε, να ακούσετε μουσική και να ευχαριστηθείτε με τους μελωδικούς ήχους της. Όλα αυτά τα αντικείμενα και τα φαινόμενα στη φιλοσοφία ονομάζονται αυτός ο όρος. Με μια λέξη, όλα είναι φαινόμενα. Αυτές είναι φιλοσοφικές έννοιες που δηλώνουν εκείνα τα φαινόμενα που μπορούν να κατανοηθούν στην αισθητηριακή εμπειρία. Όλα αυτά μπορούν να γίνουν αντικείμενο περισυλλογής και επιστημονικής παρατήρησης.
Τύποι φαινομένων
Με βάση τα παραπάνω, αυτά τα αντικείμενα και τα φαινόμενα μπορούν να χωριστούν σε σωματικά και ψυχικά. Σύμφωνα με τη θεωρία του Αυστριακού φιλοσόφου Franz Brentano, τα πρώτα περιλαμβάνουν ήχους, μυρωδιές, το φυσικό τοπίο, βροχοπτώσεις, χωράφια, δάση, βουνά και κοιλάδες, δέντρα και θάμνους και άλλα αντικείμενα.ο κόσμος γύρω μας. Όλα αυτά μας δίνονται εμπειρικά, έχουμε δηλαδή την ευκαιρία να τα δούμε, να ακούσουμε, να τα αγγίξουμε και να τα νιώσουμε. Όμως τα ψυχικά φαινόμενα είναι όλη η νοητική μας δραστηριότητα, δηλαδή όλες εκείνες οι ιδέες που αναδύονται στο μυαλό μας μέσω των αισθήσεων ή της φαντασίας. Αυτές περιλαμβάνουν πράξεις ακοής, αναπαραστάσεις, οράματα, αισθήσεις, φαντασιώσεις, καθώς και ψυχικές διαδικασίες όπως η ανάμνηση, η αμφιβολία, η κρίση. συναισθηματικές εμπειρίες: χαρά, λύπη, φόβος, ελπίδα, απόγνωση, θάρρος, δειλία, αγάπη, θυμός, μίσος, έκπληξη, επιθυμία, ενθουσιασμός, θαυμασμός, κ.λπ.
Πολιτιστικό Φαινόμενο
Η λέξη "πολιτισμός" έχει μεγάλη ποικιλία σημασιών. Είναι αντικείμενο γνώσης διαφόρων επιστημών: φιλοσοφίας, κοινωνιολογίας, αισθητικής, πολιτισμολογίας, εθνογραφίας, πολιτικής επιστήμης, ψυχολογίας, παιδαγωγικής, ιστορίας, ιστορίας της τέχνης κ.λπ. Με την ευρεία έννοια, ο πολιτισμός είναι όλη η ανθρώπινη δραστηριότητα που μπορεί να έχει μια ποικιλία εκδηλώσεις. Περιλαμβάνει όλους τους τρόπους και τις μορφές αυτογνωσίας και αυτοέκφρασης που έχουν συσσωρευτεί από την κοινωνία, ακόμα και από ένα άτομο. Με στενή έννοια, ο πολιτισμός είναι ένα σύνολο κωδίκων (νόρμες συμπεριφοράς, κανόνες, στερεότυπα, έθιμα και τελετουργίες κ.λπ.) που υιοθετούνται σε μια δεδομένη κοινωνία και διέπουν την ανθρώπινη συμπεριφορά. Με μια λέξη, ο πολιτισμός είναι υλικές και πνευματικές αξίες. Στον πλανήτη μας τα πρώτα από αυτά έχουν ιδιαίτερη σημασία μόνο για τον άνθρωπο, αφού τα αγιάζουν τα ήθη, η τέχνη, η θρησκεία, με μια λέξη - πολιτισμός. Όσο για το πνευματικόαξίες, δεν είναι όλα τόσο ξεκάθαρα. Έχουμε δει ήδη περισσότερες από μία φορές ότι τα μικρότερα αδέρφια μας είναι επίσης σε θέση να εκδηλώνουν συναισθήματα όπως αφοσίωση, αγάπη, στοργή, χαρά, λύπη, αγανάκτηση, ευγνωμοσύνη κ.λπ., κ.λπ.
Πολιτισμός και κοινωνία
Στο κοινωνικο-πολιτισμικό πλαίσιο, η έννοια του «φαινομένου» λαμβάνει το καθεστώς μιας κατηγορίας. Αυτό είναι ένα φαινόμενο που διερευνάται στον πολιτισμό. Σήμερα, γίνεται όλο και περισσότερο αντικείμενο διαφόρων επιστημονικών εργασιών: διατριβών, εκθέσεων, διατριβών και εργασιών όρου. Ωστόσο, είναι εξαιρετικά δύσκολο για τους συγγραφείς τους να δώσουν έναν ακριβή ορισμό αυτού του φαινομένου. Ο καθένας το ερμηνεύει με τον δικό του τρόπο. Ο συνδυασμός δύο τέτοιων εννοιών όπως η «κοινωνία» και ο «πολιτισμός» είναι πανταχού παρών. Ο πολιτισμός εμπλέκεται ή υπάρχει σε όλους σχεδόν τους τομείς της ανθρώπινης ζωής ανεξαιρέτως. Το λεξιλόγιό μας περιλαμβάνει συνεχώς εκφράσεις όπως «κοινωνικός-πολιτιστικός χώρος», «πολιτιστική πολιτική», «προσωπική κουλτούρα» κ.λπ. Πολλές από αυτές τις έννοιες μας έχουν γίνει τόσο οικείες που δεν παρατηρούμε καν πόσο συχνά τις χρησιμοποιούμε. Πώς λοιπόν να κατανοήσουμε το φαινόμενο του πολιτισμού; Αυτός είναι, πρώτα απ' όλα, ένας ιδιαίτερος τρόπος ζωής του ανθρώπου, όπου η αντικειμενική και υποκειμενική ενεργούν ως σύνολο. Μέσω του πολιτισμού επέρχεται η οργάνωση και ρύθμιση της ανθρώπινης ζωής, γεγονός που οδηγεί σε αύξηση του επιπέδου της δραστηριότητάς του ως μέλους της κοινωνίας.
Κοινωνιοπολιτισμικό στα έργα των Petirim Sorokin και F. Tenbruk
Ο Ρώσος κοινωνιολόγος P. A. Sorokin μελέτησε επίσης αυτό το φαινόμενο. Σύμφωνα με τον ίδιο, κοινωνικοπολιτισμικό φαινόμενο είναι όλα αυτάοι άνθρωποι λαμβάνουν από το περιβάλλον τους λόγω της σύνδεσής τους με τον πολιτισμό, ο οποίος με τη σειρά του είναι φορέας «υπεροργανικών» αξιών. Κάτω από το τελευταίο, κατανοούσε όλα όσα παράγουν τον ανθρώπινο νου, για παράδειγμα, μπορεί να είναι γλώσσες, θρησκεία, φιλοσοφία, τέχνη, ηθική, νόμος, ήθη, συνήθειες κ.λπ., κλπ. Με μια λέξη, σύμφωνα με τον Sorokin, «κοινωνικοπολιτισμικό «είναι η βασική κατηγορία του κοινωνικού κόσμου, που συνεπάγεται το αδιαχώρητο προσωπικότητας, πολιτισμού και κοινωνίας. Και ο Γερμανός φιλόσοφος F. Tenbruck ονόμασε αυτή τη σύνδεση μια «αδιάλειπτη σύνδεση» τριών συστατικών: ενός ατόμου, της κοινωνίας και ενός συστήματος ηθικών και υλικών αξιών, δηλαδή πολιτισμού.
Τι μπορεί να θεωρηθεί κοινωνικο-πολιτιστικό φαινόμενο;
Ας απαριθμήσουμε πρώτα εκείνα τα φαινόμενα που εμπίπτουν στον ορισμό του κοινωνικού φαινομένου. Αυτό είναι ένα ολόκληρο σύνολο εννοιών που επηρεάζουν ένα άτομο που ζει σε μια κοινωνία του είδους του. Φυσικά, αυτή δεν είναι μια πλήρης λίστα, αλλά εδώ είναι μερικά από αυτά:
- χρήματα;
- μόδα;
- φτώχεια;
- θρησκεία (συμπεριλαμβανομένου του σεχταρισμού);
- κοινωνικά δίκτυα;
- news;
- φήμες και κουτσομπολιά, κ.λπ.
Και αυτός είναι ένας κατάλογος κοινωνικο-πολιτιστικών φαινομένων. Είναι πιο εκτεταμένο. Αυτά τα φαινόμενα είναι πολιτιστικά και κοινωνικά φαινόμενα συνδυασμένα σε ένα σύνολο. Εδώ είναι:
- εκπαίδευση;
- επιστήμη;
- politics;
- τουρισμός;
- πνευματικότητα;
- σωματικότητα;
- εκπαίδευση;
- οικογένεια;
- μόδα;
- brand;
- θρησκεία;
- μύθος, θρύλος;
- εμπιστοσύνη;
- ευτυχία;
- αλίμονο;
- νομική πραγματικότητα;
- μητρότητα;
- ανοχή;
- κουζίνα κ.λπ.
Η λίστα είναι ατελείωτη.
Κοινωνικοπολιτισμικό φαινόμενο ανάπτυξης
Στον κόσμο μας, τίποτα δεν είναι μόνιμο και δεν μένει ακίνητο. Όλα τα φαινόμενα είτε βελτιώνονται είτε καταστρέφονται, προχωρώντας προς τον τελικό τους θάνατο. Η τελειότητα είναι ένα κοινωνικο-πολιτισμικό φαινόμενο ανάπτυξης. Είναι μια διαδικασία που στοχεύει στη θετική αλλαγή τόσο των υλικών όσο και των πνευματικών αντικειμένων με μοναδικό σκοπό να γίνει καλύτερος. Από την πορεία της φιλοσοφίας είναι γνωστό ότι η ικανότητα αλλαγής είναι μια καθολική ιδιότητα τόσο της ύλης όσο και της συνείδησης. Αυτή είναι η αρχή της ύπαρξης κοινή για όλους (φύση, γνώση και κοινωνία).
Η προσωπικότητα ως ψυχολογικό φαινόμενο
Ένα ον με συνείδηση και αυτοσυνείδηση, δηλαδή ζωντανός άνθρωπος, είναι άτομο. Έχει μια πολύ περίπλοκη δομή, η οποία είναι ένας ολιστικός συστημικός σχηματισμός, ένα σύνολο ενεργειών, σχέσεων, σημαντικών, από την άποψη της κοινωνίας, των ψυχικών ιδιοτήτων του ατόμου, που διαμορφώθηκαν ως αποτέλεσμα της οντογένεσης. Ορίζουν τις πράξεις και τις πράξεις του ως συμπεριφορά του υποκειμένου της επικοινωνίας και της δραστηριότητας, που έχει συνείδηση. Ένα άτομο είναι ικανό για αυτορρύθμιση, καθώς και δυναμική λειτουργία στην κοινωνία. Ταυτόχρονα, οι ιδιότητες, οι σχέσεις και οι δράσεις του αλληλεπιδρούν αρμονικά μεταξύ τους. Σίγουρα όλοι είναι εξοικειωμένοι με μια τέτοια αξιολόγηση ενός ατόμου ως «πυρήνα». Αυτή η ιδιοκτησία είναι προικισμένη με εκείνα τα άτομα που έχουν ισχυρό χαρακτήρα. Ωστόσο, στην ψυχολογία, η «πυρήνα» εκπαίδευση του ατόμου εξηγείται διαφορετικά - αυτή είναι η αυτοεκτίμησή του. Χτίζεται με βάση τη σχέση του ατόμου με τον εαυτό του. Επηρεάζεται επίσης από το πώς ένα άτομο αξιολογεί τους άλλους ανθρώπους. Με την παραδοσιακή έννοια, ένα άτομο είναι ένα άτομο που ενεργεί ως υποκείμενο δημοσίων (κοινωνικών) σχέσεων και πνευματικής δραστηριότητας. Αυτή η δομή περιλαμβάνει επίσης τα φυσικά και φυσιολογικά χαρακτηριστικά του ανθρώπινου σώματος, καθώς και τα ψυχολογικά χαρακτηριστικά του. Έτσι, εκτός από κοινωνικά και κοινωνικοπολιτισμικά φαινόμενα, υπάρχει και ένα ψυχολογικό φαινόμενο. Αυτά είναι τα φαινόμενα που σχετίζονται με ένα άτομο και τον εσωτερικό του κόσμο: αυτά είναι συναισθήματα, συναισθήματα, εμπειρίες κ.λπ. Έτσι, ένα ψυχολογικό φαινόμενο μπορεί να είναι αγάπη, μίσος, επιθετικότητα, συμπάθεια, χειραγώγηση κ.λπ.
Συμπέρασμα
Ανεξάρτητα σε ποια κατηγορία ανήκουν, τα φαινόμενα είναι οτιδήποτε μπορεί να γίνει αντικείμενο παρατήρησης με σκοπό τη γνώση.
