Εδώ, ίσως, δεν μπορούν να υπάρχουν δύο απόψεις. Και στη ζωή και στη φιλοσοφία για τους ανθρώπους, η ευγένεια είναι αρετή, είναι αξία. Αν κοιτάξουμε από καθολικές θέσεις. Καθένας από εμάς θα ήθελε να αντιμετωπίσει κάποιον που είναι επιεικής στα λάθη του, κάποιον που είναι έτοιμος να συγχωρήσει και να καταλάβει,
που θέλει ειλικρινά να υποστηρίξει. Πράγματι, για τους περισσότερους ανθρώπους, η καλοσύνη είναι μια τέτοια ιδιότητα στην οποία το «να εύχεσαι και να κάνεις καλό» για τους άλλους, γίνεται πρώτα απ' όλα ανάγκη της ψυχής.
Ωστόσο, ας το σκεφτούμε από τη σκοπιά του… όχι, όχι κυνικού, λίγο πιο πραγματιστή. Αυτός λοιπόν που κάνει το καλό προσεγγίζει τη θεία αλήθεια. Πώς όμως να ξεχωρίσεις τις προθέσεις από τις εκδηλώσεις; Επιφανειακό ή αναγκαστικό από τα ειλικρινή; Ας πάρουμε ένα παράδειγμα: αλκοολικός στην οικογένεια. Για αυτόν, κατά κανόνα, η καλοσύνη από τους συγγενείς του είναι συγχώρεση, αυτή είναι η απουσία κριτικής και η επιβολή της θέλησής τους πάνω του. Με απλά λόγια, πιστεύει ότι αν κάποιος του εύχεται, όχιθα τον αναγκάσει να θεραπεύσει. Μια καλή σύζυγος θα τον καθαρίσει, θα τηλεφωνήσει στη δουλειά, θα πάει να πάρει ένα μπουκάλι… Αλλά στην πραγματικότητα, κάθε επόμενη δόση αλκοόλ τον σκοτώνει, φέρνει το αναπόφευκτο τέλος πιο κοντά, επιδεινώνει τα βάσανα όλης της οικογένειας και ιδιαίτερα του ίδιου..
Είναι λοιπόν η ευγένεια σε αυτή την περίπτωση τέρψη αδυναμιών και αρρώστων; Οι ψυχολόγοι και οι θεραπευτές λένε το αντίθετο: μεγαλύτερο καλό σε αυτή την περίπτωση μπορεί να γίνει αν απομακρυνθείς από τον ασθενή. Αφήστε τον να πέσει για να σηκωθεί αργότερα. Άλλωστε η νηφαλιότητα δεν μπορεί να «αναγκαστεί», πρέπει να προέρχεται από τον ίδιο τον άνθρωπο. Επομένως, πρέπει να συνειδητοποιήσει την πλήρη φρίκη της θέσης του. Και πώς μπορεί να το κάνει αυτό αν οι συγγενείς του δεν του δίνουν την ευκαιρία να καταλάβει ότι κάτι δεν πάει καλά;
Ένα άλλο παράδειγμα που θα μας δείξει ότι η ευγένεια είναι μια σχετική έννοια, εμπόριο και επιχείρηση. Φυσικά, η κοινωνική ευθύνη, οι καλές προθέσεις, η επιθυμία να ωφεληθούν οι άνθρωποι είναι σημαντικά συστατικά της επιτυχίας. Ωστόσο, ποια μπορεί να είναι η καλοσύνη των ανθρώπων που κάνουν επιχειρήσεις; Να δώσει δουλειά σε όσους έχουν ανάγκη; Μάλλον ναι. Τι γίνεται όμως αν δεν έχουν τα απαραίτητα προσόντα, προσόντα, γνώσεις; Θα ωφελήσουν την επιχείρηση και τον κοινό σκοπό ή θα επιταχύνουν τη χρεοκοπία; Ένας επιχειρηματίας μπορεί, για παράδειγμα, να αφιερώσει όλα του τα έσοδα σε φιλανθρωπικούς σκοπούς. Αλλά τότε η επιχείρηση δεν θα έχει τίποτα να αναπτύξει, οι εισπράξεις μετρητών θα αρχίσουν να στεγνώνουν … Και η εταιρεία θα πρέπει να κλείσει. Ή ένα άλλο παράδειγμα: μπορεί ένας επιχειρηματίας να είναι ευγενικός με τους συνεργάτες και τους ανταγωνιστές του; Δηλνα μπεις σε μια θέση, να προχωρήσεις, να βοηθήσεις και να συγχωρήσεις, για παράδειγμα, ελαττώματα ή γάμο;
Από όλα τα παραπάνω, βλέπουμε ότι η ευγένεια είναι μια έννοια που εξαρτάται από την ερμηνεία, από το τι ακριβώς βάζει ο ομιλητής στη σημασία της λέξης. Μπορούμε επίσης να συμπεράνουμε ότι αυτό είναι μια σχετική, όχι μια απόλυτη αξία στην πραγματική ζωή. Το θέμα της «ευγένειας» απασχολεί τους ανθρώπους εδώ και πολύ καιρό.
Πρώτα απ' όλα, σε σχέση με τις υπέρτατες δυνάμεις, με τους θεούς. Είναι ευγενικοί ή πρωτίστως δίκαιοι; Είναι δυνατόν αυτές οι δύο έννοιες να αλληλοαποκλείονται; Είναι αυτές οι ανώτερες δυνάμεις αδιάφορες για τη μοίρα ενός ατόμου ή συμμετέχουν σε αυτήν, είναι συμπαθείς; Και τέλος, οι θεοί συγχωρούν ή τιμωρούν; Εάν τιμωρηθούν, τότε με βάση τι - από πράξεις, εκδηλώσεις ανθρώπινων ιδιοτήτων ή προθέσεις; Όπως μπορείτε να δείτε, αυτά τα ερωτήματα από αμνημονεύτων χρόνων παραμένουν χωρίς σαφείς απαντήσεις. Έχουμε δώσει αρκετά παραδείγματα στα οποία η ευγένεια αποδεικνύεται αδυναμία. Ωστόσο, είναι επίσης δυνατά και άλλα. Όπου η καλοσύνη είναι δύναμη, είναι η δύναμη της συγχώρεσης. Ο καθένας, ωστόσο, αποφασίζει αυτή την ερώτηση μόνος του.
