Η νομική συμπεριφορά και τα ηθικά πρότυπα είναι μεταξύ των συνιστωσών της εκπαίδευσης για τα οποία υπάρχει κάποια αμφιλεγόμενη συζήτηση. Μερικοί συγγραφείς ισχυρίζονται ότι ευνοούν αυτή τη διατύπωση, ενώ άλλοι εξετάζουν την ηθική αγωγή και την αγωγή του πολίτη ξεχωριστά. Επιλέγουμε ηθική και αστική αγωγή, την ηθική συμπεριφορά ενός ανθρώπου, λαμβάνοντας υπόψη τα πολυάριθμα εμπόδια που τίθενται μεταξύ του ηθικού φαινομένου και του κοινωνικού φαινομένου της κοινωνικής ζωής.
Αξίες κοινωνίας
Η σύνδεση μεταξύ ηθικής και αστικής συμπεριφοράς δεν είναι τυχαία. Η ηθική και νομική συμπεριφορά είναι αυτό που πρέπει να διδάσκονται τα παιδιά από τη γέννησή τους. Προφανώς, οι δύο συμπεριφορές σχετίζονται μεταξύ τους και εξαρτώνται η μία από την άλλη, γιατί δεν μπορείς να έχεις ηθική συμπεριφορά χωρίς να τηρείς τους νόμους, τις παραδόσεις και τις αξίες της κοινωνίας. Δεν μπορείτε να είστε πολιτικοί αν δεν τηρείτε τις αξίες, τους κανόνες και τους κανόνες που διέπουν τη ζωή της κοινότητας στην οποία ζείτε.
Ηθική-Η αγωγή του πολίτη είναι ένα εξαιρετικά σύνθετο συστατικό της εκπαίδευσης, αφού, αφενός, οι συνέπειές της αντανακλώνται σε ολόκληρη την κατάσταση του ατόμου και, αφετέρου, η ηθική συμπεριφορά αντιπροσωπεύεται από ηθικούς κανόνες και νομικές συνταγές. Υποτάσσουν όλες τις άλλες αξίες (επιστημονικές, πολιτιστικές, επαγγελματικές, αισθητικές, φυσικές, περιβαλλοντικές κ.λπ.). Η ηθική και ο πολιτισμός είναι επομένως θεμελιώδεις πτυχές μιας αρμονικής, αυθεντικής και ολοκληρωμένης προσωπικότητας.
Ηθικό ιδανικό
Για την καλή κατανόηση της ηθικής-αστικής αγωγής, απαιτούνται κάποιες διευκρινίσεις σχετικά με την ηθική και την ευγένεια. Η ηθική συμπεριφορά είναι ένα κοινωνικό φαινόμενο, μια μορφή κοινωνικής συνείδησης που αντανακλά τις σχέσεις που δημιουργούνται μεταξύ των ανθρώπων σε ένα κοινωνικό πλαίσιο περιορισμένο σε χρόνο και χώρο, με ρυθμιστική λειτουργία για τους ανθρώπους που ζουν μαζί, διεγείροντας και κατευθύνοντας την ανθρώπινη συμπεριφορά σύμφωνα με τις κοινωνικές απαιτήσεις.. Το περιεχόμενό του υλοποιείται στο ηθικό ιδεώδες, τις αξίες και τους ηθικούς κανόνες που συνιστούν αυτό που ονομάζεται «δομή του ηθικού συστήματος».
Η ηθική συμπεριφορά είναι ένα θεωρητικό μοντέλο που εκφράζει την ηθική πεμπτουσία της ανθρώπινης προσωπικότητας με τη μορφή μιας εικόνας ηθικής τελειότητας. Η ουσία του εκδηλώνεται σε ηθικές αξίες, κανόνες και κανόνες.
Πρωτότυπα ηθικής
Οι ηθικές αξίες αντικατοπτρίζουν τις γενικές απαιτήσεις καιτις απαιτήσεις της ηθικής συμπεριφοράς υπό το πρίσμα ιδανικών εντολών με σχεδόν άπειρο εύρος εφαρμογής. Θυμόμαστε, για παράδειγμα, μερικές από τις πιο σημαντικές ηθικές αξίες, αυτές είναι: πατριωτισμός, ανθρωπισμός, δημοκρατία, δικαιοσύνη, ελευθερία, ειλικρίνεια, τιμή, αξιοπρέπεια, σεμνότητα κ.λπ. Κάθε μία από αυτές αντιστοιχεί στην έννοια του καλού-κακού, του ειλικρινούς -ανέντιμο, ηρωισμό -δειλία κ.λπ. Τα ηθικά πρότυπα είναι επίσης ηθικές απαιτήσεις που αναπτύσσονται από μια κοινωνία ή μια πιο περιορισμένη κοινότητα που καθορίζει πρωτότυπα ηθικής συμπεριφοράς για συγκεκριμένες καταστάσεις (σχολική, επαγγελματική, οικογενειακή ζωή).
Εκφράζοντας τις απαιτήσεις των ηθικών αξιών, έχουν πιο περιορισμένο εύρος από αυτές που παίρνουν τη μορφή αδειών, δεσμών, απαγορεύσεων που οδηγούν σε ορισμένες μορφές δράσης. Η ηθική της μορφής της κοινωνικής συνείδησης είναι η πηγή του ηθικού περιεχομένου της εκπαίδευσης και η βάση αναφοράς για την αξιολόγησή της.
Η ηθική πτυχή της κοινωνικής και ατομικής συνείδησης ανήκει στην ιδανική σφαίρα, ενώ η ηθική ανήκει στη σφαίρα της πραγματικότητας. Η ηθική προϋποθέτει αποτελεσματικές κανονιστικές απαιτήσεις της ηθικής, μια ηθική θέση που μεταφράζεται από το ιδανικό σε πραγματικότητα. Γι' αυτό η ηθική παιδεία επιδιώκει να μετατρέψει την ηθική σε αρετή.
Διαμορφώνοντας έναν άνθρωπο
Το αστικό δίκαιο υποδηλώνει μια οργανική σύνδεση, ζωτικής σημασίας μεταξύ του ατόμου και της κοινωνίας. Πιο συγκεκριμένα, η εκπαίδευση συμβάλλει στη διαμόρφωση του ανθρώπου ως πολίτη, καθώςενεργός υποστηρικτής του κράτους δικαίου, των αγωνιστικών ανθρωπίνων δικαιωμάτων για το καλό της πατρίδας και των ανθρώπων στους οποίους ανήκει. Η ηθική συμπεριφορά είναι ο στόχος της εκπαίδευσης, ο οποίος είναι να διαμορφώσει ένα άτομο ως ένα πλήρες κύτταρο που αισθάνεται, σκέφτεται και ενεργεί σύμφωνα με τις απαιτήσεις της δημόσιας ηθικής.
Αυτό απαιτεί γνώση και τήρηση των ηθικών ιδανικών, αξιών, κανόνων και κανόνων στους οποίους βασίζεται η δημόσια ηθική. Απαιτεί επίσης γνώση της δομής και της λειτουργίας του κράτους δικαίου, σεβασμό του νόμου, μελέτη και προάσπιση των αξιών της δημοκρατίας, των δικαιωμάτων και των ελευθεριών, κατανόηση της ειρήνης, της φιλίας, του σεβασμού της ανθρώπινης αξιοπρέπειας, της ανοχής, μη. -διακρίσεις λόγω εθνικότητας, θρησκείας, φυλής, φύλου κ.λπ.
Πολιτική συνείδηση
Για τους σκοπούς της ηθικής και αστικής αγωγής, τα κύρια καθήκοντα αυτής της συνιστώσας της εκπαίδευσης είναι: η διαμόρφωση ηθικής και αστικής συνείδησης και η διαμόρφωση ηθικής και αστικής συμπεριφοράς.
Πρέπει να σημειωθεί ότι αυτός ο διαχωρισμός μεταξύ θεωρητικών και πρακτικών εργασιών γίνεται για διδακτικούς λόγους, κάπως τεχνητούς, επειδή το ηθικό-αστικό προφίλ του θέματος αναπτύσσεται ταυτόχρονα και από τις δύο πλευρές, λαμβάνοντας και πληροφορίες και πράξεις, συναισθήματα, πεποιθήσεις. -γεγονότα.
Διαμόρφωση ηθικής και αστικής συνείδησης
Ηθική και αστική συνείδηση αποτελείται από ένα σύστημα ηθικής, ηθικών κανόνων και γνώσεων σχετικά με αξίες, νόμους, κανόνες που ρυθμίζουν τη σχέση ενός ατόμου με την κοινωνία. Αυτό περιλαμβάνει εντολές που ένα άτομοχρησιμοποιεί στη θέση του και μέσα στις πολυάριθμες κοινωνικές σχέσεις στις οποίες συμμετέχει. Από ψυχολογική άποψη, η ηθική και η αστική συνείδηση περιλαμβάνει τρία συστατικά: τη γνωστική, τη συναισθηματική και τη βουλητική.
Καταφατική ενέργεια
Το γνωστικό συστατικό προϋποθέτει τη γνώση του παιδιού για το περιεχόμενο και τις απαιτήσεις των αξιών, των ηθικών και αστικών κανόνων. Οι γνώσεις τους δεν περιορίζονται στην απλή απομνημόνευση, αλλά περιλαμβάνουν την κατανόηση των απαιτήσεων που συνεπάγονται, την κατανόηση της ανάγκης συμμόρφωσης με αυτές. Τα αποτελέσματα αυτής της γνώσης αντικατοπτρίζονται στο σχηματισμό ηθικών και πολιτικών ιδεών, εννοιών και κρίσεων.
Ο ρόλος τους είναι να οδηγήσουν το παιδί στο σύμπαν των ηθικών και αστικών αξιών, να το κάνουν να κατανοήσει την ανάγκη να τις τηρεί. Χωρίς γνώση των ηθικών και αστικών κανόνων, ένα παιδί δεν μπορεί να συμπεριφέρεται σύμφωνα με τις απαιτήσεις που προκύπτουν στην κοινωνία. Όμως, παρά την ανάγκη για ηθική-αστική συμπεριφορά, η ηθική και αστική γνώση δεν συνδέεται με την απλή παρουσία κανόνων. Προκειμένου να γίνουν κινητήριος παράγοντας για την έναρξη, την καθοδήγηση και την υποστήριξη της αστικής συμπεριφοράς, πρέπει να συνοδεύονται από μια σειρά συναισθηματικά θετικών συναισθημάτων. Αυτό οδηγεί στην ανάγκη για τη συναισθηματική συνιστώσα της συνείδησης του σχηματισμού της ηθικής συμπεριφοράς.
Εξωτερικά εμπόδια
Το συναισθηματικό συστατικό παρέχει το ενεργειακό υπόστρωμα που είναι απαραίτητο για τη διεξαγωγή της ηθικής και της αστικής γνώσης. Συναισθήματα και συναισθήματαυπόκειται σε ηθικές και αστικές εντολές τονίζουν ότι όχι μόνο αποδέχεται αξίες, κανόνες, ηθικούς και αστικούς κανόνες, αλλά και ζει και ταυτίζεται μαζί τους. Από αυτό προκύπτει ότι τόσο οι ηθικοί κανόνες συμπεριφοράς στην κοινωνία όσο και η συναισθηματική προσκόλληση είναι απαραίτητα για την ηθική-αστική αλληλεπίδραση. Ωστόσο, δεν αρκούν, γιατί συχνά στην εκτέλεση ηθικών και πολιτικών ενεργειών μπορεί να υπάρχουν ορισμένα εξωτερικά εμπόδια (προσωρινά προβλήματα, δυσμενείς περιστάσεις) ή εσωτερικά (συμφέροντα, επιθυμίες), για τα οποία χρειάζονται προσπάθειες ή, με άλλα λόγια., απαιτείται η παρέμβαση της βουλητικής συνιστώσας.
Πνευματικές Ανάγκες
Από τη συγχώνευση των τριών συστατικών της ηθικής και της αστικής συνείδησης, οι πεποιθήσεις αναδύονται ως προϊόν γνωστικής, συναισθηματικής και βουλητικής ενσωμάτωσης στην ανθρώπινη ψυχική δομή. Μόλις διαμορφωθούν, γίνονται «πραγματικές πνευματικές ανάγκες», ο πυρήνας της ηθικής συνείδησης και δημιουργούν τις προϋποθέσεις ώστε ένα άτομο να κάνει το άλμα από την εξωτερική συμπεριφορά με κίνητρα και να εδραιώσει την κοινωνική και ηθική του συμπεριφορά.
